Ўзбекистон миллий университети, Ўзбекистоннинг энг янги тарихи масалалари бўйича мувофиқлаштирувчи-методик маркази, тарих

«
Памятники юго-
запада Таджикистана и вопросы их периодизации»
 
повествуется о том, что
 
по своим историческим корням происхождение памятников эпохи бронзы 
юго-западного Таджикистана состоят из трѐх этнических групп. Это: а) 
этнические группы древней земледельческой культуры; б) этнические 
группы скотоводческой культуры Бишкента и Вахша; в) этнические группы 
Андроновской культуры, пришедшие со степей Евразии.
Памятники этнических групп древней земледельческой культуры юго-
западного Таджикистана
 
расположены в трех микрооазисах: 1) Гиссарский 
древний земледельческий оазис; 2) Тегузакский древний земледельческий 
оазис; 3) Пархар-Кулябский древний земледельческий оазис
72
. За последние 
35-40 лет в этих трех микрооазисах были изучены поселения и могильники, 
относящиеся к поздним этапам Сапаллинской культуры, среди которых 
особое значение имеют поселения Кангурттут, Дахана, Тегузак и могильники 
Тандыр-йул, Заркамар
73
, Кангурттут, Нурек. Благодаря этим памятникам 
исторические корни древней земледельческой культуры Южного 
Таджикистана можно обозначить эпохой поздней бронзы. Почти все эти 
памятники харакеризуются этапами Мулали-Бустан культуры Сапалли
74
. 
В Шаартузском районе найдены 2 захоронения, принадлежащие к 
земледельческим общинам этапов Мулали и Бустан. Это свидетельствует о 
70
Сагдуллаев А.С.
Древнеземледельческие поселения предгорий Байсунтау // История и археология Средней 
Азии. – Т., 1978. – С. 14.
71
Шайдуллаев Ш.
Северная Бактрия в эпоху раннего железного века. Цивилизация Турана – Мавераннахра. 
– Т., 2000. – С. 9-15.
72
Виноградова Н.М.
Юго-Западный Таджикистан в эпоху поздней бронзы. – М., 2004. – С. 13.
73
Виноградова Н.М.
Могильник Тандыр-йул в Южном Таджикистане. МАИКЦА. – М., 1991.– № 18. – 
С. 68.; Юго-Западный Таджикистан в эпоху поздней бронзы. – М., 2004. – С. 13-22.
74
Виноградова Н.М.
Юго-Западный Таджикистан в эпоху поздней бронзы. – М., 2004. – С. 23-24.

---

32 
начале формирования четвертого Шаартузского малого земледельческого 
оазиса Южного Таджикистана. 
 
Хронологические рамки памятников Аруктау, Ранний Тулхар, Бишкент, 
обнаруженных в степях нижнего бассейна реки Кафирниган, А.М.Мандель-
штам относит к XIII-IX вв. до н.э.
75
и связывает общины культуры Бишкента 
с приходом в эпоху бронзы на территорию древней Бактрии племен 
культуры Заманбаба Зарафшанской долины и Андроновской культуры 
степей Южной Сибири. Однако, когда был обнаружен этот памятник, 
Мулалинский и Бустанский этапы Сапаллинской культуры еще не были 
изучены, в научной литературе об их археологических комплексах 
соответствующих сведений не имелось. Б.А.Литвинский, изучивший 
памятники Вахшской долины именно этого типа, называет их Вахшской 
культурой, связывая их с приходом в Вахшскую долину общин культуры 
Дашли Северного Афганистана
76
. 
В последние годы Л.Т.Пьянкова и Н.М.Виноградова, проанализировав 
исторические корни происхождения и пути развития в новых условиях 
культур Бишкента и Вахша, предлагают культуру древних скотоводческих 
племен юго-западного Таджикистана называть культурой Бишкент-Вахш
77
. 
Однако, ни Б.А.Литвинский, ни А.М.Мандельштам и ни их последователи не 
отмечали участие местных общин Гиссарской культуры в формировании 
культуры Бишкента и Вахша.
Также ошибочно рассматривать это пространство в качестве безлюдных 
мест до прихода на эти территории, с одной стороны, андроновских племен 
и, с другой, - общин Сапалли и Дашли, потому что не могли бесследно 
исчезнуть общины Гиссарской культуры, оставившие после себя более 100 
памятников в этом регионе. 
Этнические группы Андроновской культуры Евразии переселяются на 
территорию Северной Бактрии из степей Евразии во II тысячелетии до н.э. 
Их следы явно прослеживаются не только на поселениях Джаркутана и 
Бустана, но и древних поселениях Кангурттута и Тегузака, расположенных 
на территории Южного Таджикистана
78
. В Кангурттутском поселении были 
найдены бронзовые предметы, орудия труда (нож-серп) и военное оружие 
(кинжал)
79
. В Тегузакской стоянке 4,2 % гончарной посуды составляют 
гончарные изделия андроновской культуры. В местах примыкавших к 
районам древней земледельческой культуры этих территорий, например, в 
Гиссарской долине, на территории Кумсайского могильника и бывшего 
75
Мандельштам А.М.
Памятники эпохи бронзы в Южном Таджикистане. … – С. 78-92.
76
Литвинский Б.А.
Таджикистан и Индия (примеры древних связей и контактов). Индия в древности. – М., 
1964. – С. 158; Его же. Археологические открытия в Таджикистане за годы советской власти и некоторые 
проблемы древней истории Средней Азии. – ВДИ. – 1967.– №4. – С. 126-127.
77
Пьянкова Л.Т.
Древние скотоводы Бактрии (о вахшской и бишкентской культурах) // Культура 
первобытной эпохи Таджикистана (от мезолита до бронзы). Тез.док. – Душанбе, 1982. – С. 41-65.
78
Пьянкова Л.Т.
Раскопки на поселении бронзового века Тегузак в 1979 г. // АР. – Душанбе, 1986. – № 14. – 
С. 92-93.
79
Виноградова Н.М.
Общая характеристика поселения и могильника Кангурттут на фоне других 
земледельческих памятников Северной Бактрии. «Памятники Кангурттута в Юго-Западном Таджикистане 
(Эпоха неолита и бронзового века)». – М., 2008. Рис. 41, 4,5, 7, 11, 13, 14,15.

---

33 
совхоза имени Кирова Курган-Тюбинского района, было найдено и 
исследовано андроновское поселение. Найденные здесь глиняные предметы 
были украшены узорами геометрического треуголника, ломаными линиями 
(зигзагами). Обломки керамики андроновской культуры также были найдены 
в Нурекском могильнике.
80
. 
На могильниках Тандыр-йул и Заркамар
81
Гиссарской долины, на 
поселениях Дахана
82
и Тегузак
83
, на поселении Бараки-Куруг в бассейне реки 
Таирсу
84
, памятнике Ходжа Гойиб
85
(Кулябская долина) и на могильнике 
Туюн также встречаются фрагменты керамики Андроновской общности.
Необходимо также отметить, что земледельческие традиции населения 
эпохи бронзы, которое проживало на юго-западной части Северной Бактрии, 
расположенной на территории современного Таджикистана, коренным 
образом отличаются своими особенностями от памятников земледельческой 
культуры Южного Узбекистана. Эти различия особенно наглядно прояв-
ляются в строительстве жилищ. В этом регионе древние земледельческие 
общины строили свои жилища не на ровной поверхности земли, а у горных 
рек, используя метод укладывания на каменный фундамент пахсы. В 
строительстве жилищ земледельческих общин горных оазисов признаки 
монументальной архитектуры, как на памятниках Сапаллитепа, Джаркутана, 
не встречаются. 
 
Вторая глава диссертации