Ўзбек тили, адабиёти ва фольклори институти

третьем параграфе
главы 
«Система классической рифмовки в 
поэзии джадидов» 
исследована порядок рифмовки, примененная в поэзии 
джадидов. Шейх Ахмад Тарази считает рифму «столпом стихотворения»: 
«Ва зурафо байтни хаймаға нисбат қилибтурлар ва қофияни стунға, яъни 
(шеър) стун бирла барподур»
36
(И сравнили бейт с юртой, а рифму со 
столбом, то есть (стихи) держатся, благодаря столпу). С точки зрения букв и 
движений в теории классической рифмы произведения Ибрата, Авлани, 
Хамзы, Чулпана и других поэтов находятся на уровне требований, то есть не 
только рифмующиеся слова, но и буквы рифмов 
равий
и 
ридф
в них 
расположены на соответствующих им местах. В поэзии Чулпана также 
встречается сложная форма рифмовки алифи таъсис: 
Муҳаббатнинг саройи кенг экан йўлни йўқотдим-ку, 
Асрлик тош янглиғ бу хатарлик йўлда қотдим-ку 
(Дворец любви широк оказался, потерял свой путь ведь я, 
Как вековой камень на этом опасном пути застыл ведь я) 
В газели, начинающейся данным двустишьем, такие рифмованные 
слова, как 
йўқотдим-ку, қотдим-ку, отдим-ку, сотдим-ку, ботдим-ку, 
қайтдим-ку, 
с идущими перед «т» 
равий
буквами «о» - «алифи таъсис», «у» 
– ноира, «к» – мазид, «м» – хуруж, «д» – васл, образована сложная рифмовка 
35
Афоқова Н. Жадид шеърияти поэтикаси. – Тошкент: Фан, 2005. – Б.14–15. 
36
Шайх Аҳмад Тарозий. Фунуну-л-балоға / Шарқ мумтоз поэтикаси. – Тошкент: Ўзбекистон Миллий 
кутубхонаси, 2008. – Б. 290. 

---

54 
«
ноирали мутлақ қофия».
Это позволило повысить эмоциональное 
воздействие стихотворения и, в то же время, ярко отразить переживания и 
страдания лирического героя.
В науке о классической рифме существует такое явление как мувозана, 
при котором рифмуются слова одинаковые по размеру. В стихотворении 
Хамзы рифмовка образована при помощи звукоподражаний, имитирующих 
действия (
шақур-шуқур, тапур-тупур, дапур-дупур, ғасур-ғусур, қасур-
қусур...
)
37
, тем не менее это создает тесную связь со смыслом строки. 
Келди пари от ўйнатиб, тор кўчадин тапур-тупур, 
Қаҳр ила уст-устига қамчи солиб тасур-тусур.
(Приехала пэри верхом на коне, по улицам узким цок-цок, 
Из гнева один за другим сыплет удары кнутом вжик-вжик.)
Рифмованные слова бейта выражают ускорение действий, вливаясь в 
ритм стихотворения они образуют явление мувозана («шақур-шуқур»
(v – / v –). Рифма является основной стиха, и потому слова, отобранные для 
рифмовки, своей красотой и значением обеспечивают художественную 
высоту произведения. Благодаря созвучию рифм в стихе, внимание читателя 
концентрируется в одной точке, в его представлении возникает действие или 
состояние лирического символа произведения, внутренние переживания.