Збек и с то н республикаси олий ва урта махсус таълим

1 К, а р а н г: В. Ф. А с м у с. История античной философии, 99 стр.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

рок,, сув, хаво, олов ва улардан куюнсимон харакатланувчи 
бир к,анча оламларни яратади. Сон-сано^сиз янги оламлар шу 
тарзда вужудга келади. Янгилари пайдо булади, эскилари еми- 
рилади.
Демокритнинг фикрича, куёш \арорати ярим суюкутик хол- 
даги ерни иситгач, ер купчийди, баъзи нам жисмлар куп жой- 
ларда буртиб чикдди ва ана шу ерларда к,обигига эга булган 
жон ато этадиган купиклар пайдо булади. Куёш х,ароратидан 
жонли х,омила пайдо булади, кейинчалик бу х,омила катталаш- 
гач, куёш х,арорати туфайли к,обик, ёрилиб, турли жониворлар 
юзага келади, иссикушкнинг купчишидан кушлар, тупрок^и 
жисмлардан курук^икдаги жониворлар, сузувчилар ва усим- 
ликлар униб чикдди. Демокритнинг космогоник таълимоти гар- 
чи содда булса-да, унда баъзи диалектик унсурлар бор.
Д ЕМ О К РИ ТН И Н Г БИЛИШ НАЗАРИЯСИ
^Демокрит узининг билиш назариясида нарса ва х,одисалар- 
ни умумий фикрда бор ва х,ак,ик,атда бор ходисаларга булади 
«Хак,ик,атда» бор нарса ва ходисаларга кура, бушлик,, атомлар, 
уларга хос зичлик, хажм, булинмаслик, кдттик^ик, юмшок,- 
лик, огирлик, енгиллик, замон ва макон мавжуддир. Бу сифат- 
лар атом ва бушлик,нинг хусусияти булмай, балки киши тасав- 
вурига хосдир. Чунки бу сифатлар субъектов характерга эга. 
Буни у куйидаги мисолда исботлашга харакат кдиган. Маълум 
овк,ат бир киши учун мазали булса, иккинчи киши учун бема- 
за, бир киши учун шур, иккинчи киши учун тузсиз туюлиши 
мумкин. У иккиламчи сифатларни тушунишда субъективизмга 
йул куйса-да, лекин уларнинг субъектив характерини мутлак,- 
лаштирмайди, чунки Демокрит иккиламчи сифатларни атом ва 
бушликда хос эмас деб ук,тиради, улар атомларнинг бирлик 
муносабатларига хос эканлигини таъкидлайди.
Бундан ташк,ари, инсон сезгиларининг турлича булиши хам, 
Демокрит таълимотича, атомларнинг хажми, микдори, тарти- 
бий холати ва шакли жихатидан турличалигидан келиб чик,к,ан. 
Моддий борликдаги сифатлар объектив ва субъектив сифатлар- 
га булинишига кура, Демокрит билиш назариясида билишни 
иккига —