Замонавий узлуксиз таълимни рақамлаштириш: педагогика соҳасида

Kalit so'zlar:
iste'mol madaniyati, tarbiya, oila, madaniyatlilik 
printsipi. 
 
Потребительская культура - это совокупность материальных и 
духовных ценностей, знаний, образцов и норм потребительского 
поведения, социально значимых и реализуемых в практической 
деятельности. Потребительская культура играет большую роль в 
общей культуре личности и оказывает влияние на развитие всех ее 
компонентов (знания, качества, ценностные ориентации и др.), 
преломляясь через теорию потребительского поведения[1]. Человек 
являясь частью общества, становится его участником. Берёт пример 
из окружающей среды. А дети дошкольного возраста бывают в 
основном в дошкольных образовательных организациях и в семье. 
Семья как внутренний фактор воспитания личности, является 
первоначальной 
школой 
обучения 
в 
жизни 
ребенка. 
Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней 
ребенок находится в течение значительной части своей жизни, и по 
длительности своего воздействия на личность ни один из институтов 
воспитания не может сравниться с семьей. Семья может выступать в 
качестве как положительного, так и отрицательного фактора 
воспитания, например как формирование у ребёнка потребительской 
культуры. 
Д.К. Тихазе и А.С. Курилова считают, что процесс вхождения в 
культуру потребления не является линейным, а он может быть 
многовариантным и переживаться по-разному, в зависимости от 
семейного, культурного, классового и регионального подтекстов. В 
формировании потребителя огромную роль играют его родители и 
члены семьи, выступая посредниками между обществом потребления 
и ребенком[2]. 
Родители 
являются 
образцами, 
на 
которые 
ребенок 
ориентируется 
ежедневно. 
Личности 
родителей 
играют 
существующую роль в жизни каждого человека.

---

132 
Потребительская культура может быть реализована разными 
способами. В зависимости от того, какова роль участия старших 
родственников и родителей в процессе социализации, можно 
выделить следующие ее методы: 
1) инструментальный тренинг – непосредственное объяснение 
детям, как вести себя определенным образом в обществе 
потребления; 
2) моделирование – неосознаваемое воспроизведение человеком 
поведения другого через подражание – модели. Оно происходит 
благодаря наблюдению за другими людьми и в большей степени 
имеет неосознанный характер; 
3) посредничество родителей в восприятии детьми рекламы и 
атрибутов продукта состоит в интерпретации коммуникативных 
сообщений 
родителями. 
Данные 
объяснения 
формируют 
потребительскую позицию ребенка[3]. 
По мнению И.В. Алешиной, дошкольный возраст можно 
отнести к предоперационной стадии потребительской социализации. 
Ребенок дошкольного возраста не может считаться в этот период 
самостоятельным потребителем. 
Познавательная структура детей этой стадии еще слабо 
организована. Но уже на этой стадии родители могут позволить детям 
делать небольшой потребительский выбор [4, c.296]. 
В узбекских семьях с воспитанием девочек в основном 
занимаются матери, бабушки. А воспитанием мальчиков занимаются 
отцы, деды, дяди. Они наряду с воспитанием правилам этикета, 
обучают культуре потребления.
В 
формировании 
потребителя 
родители, 
выступают 
посредниками между обществом потребления и ребенком. С одной 
стороны, взрослые пытаются ограничивать детское потребление, а с 
другой – выражают родительскую любовь через покупку вещей для 
детей. Они дарят детям вещи, чтобы вызвать у них восторг, тем 
самым развивая детское желание потреблять, и родители сами 
получают удовлетворение от радости ребенка и поддерживают в 
своих глазах свои образы как «хороших» родителей. Происходит 
рационализация 
потребления 
в 
поисках 
эмоционального 
удовлетворения. В современном обществе подарки и ритуалы детства 
– 
Новый 
год, 
выходные, 
каникулы 
почти 
полностью 
коммерциализированы, будучи связанными с покупкой родителями 
массовых товаров и развлекательных услуг[3]. Здесь очевидно 

---

133 
формирование ребенка как восхищающегося, поражающегося 
потребителя, каковым он остается и во взрослом состоянии, что 
противоречит потребительской культуре.
Количественные и качественные исследования, проведенные 
исследователем в США, позволили ей прийти к выводу о том, что 
сильная вовлеченность в потребительскую культуру (consumer 
involvement 
- 
термин, 
введенный 
Д. 
Шор)[5] 
ведет 
к 
психологическим, психосоматическим и физическим проблемам у 
детей. Противоположная связь ею не выявлена – дети с 
психологическими проблемами не вовлекаются в потребление 
больше, чем другие дети. Дети с высокой степенью вовлеченности 
демонстрируют 
повышенный 
уровень 
депрессии, 
тревоги, 
пониженную самооценку и худшие отношения с родителями по 
сравнению с другими детьми. В то же время существуют 
положительные примеры благополучных детей, чьим родителям 
удается бережно и успешно контролировать вовлеченность детей в 
потребительскую культуру. 
Таким образом, значительное влияние оказывает семья в 
формирование у детей потребительскую культуру. А жёсткие запреты 
могут повлиять на психическое состояние ребенка, чтобы избегать 
подобных 
результатов 
нельзя 
принуждать, 
воздействовать 
агрессивными действиями. Следует действовать по принципу 
культуросообразности, в котором максимально используется в 
воспитании, образовании и обучении культуры той или иной среды, 
для развития которой создано учебное заведение – культуры региона, 
народа, нации, общества, страны.