Замонавий психология муаммолари

Идентичлилик диффузияси. Ёш йигит ёки қиз касб ёки мафкуравий эътиқодларни танлаш билан боғлиқ идентичлилик инқирозини бошдан кечирадиган ёки бошдан кечирмайдиган Эго-идентичлилик мақоми, лекин шу билан бирга қиз ёки йигит аниқ бир қарорга келгани йўқ ёки шундай қарор қабул қилишдан хали жуда узоқ.

Идентичлилик инқирози. Ёш йигит ёки қиз «Мен ўзи кимман?», «Қаёққа қараб кетаяпман?» каби саволларга зўр бериб жавоб қидираётган вақт даври. Идентичлилик инқирозини бошдан кечираётган ёшларга аксарият ўз шахсий ижтимоий ролларини аниқ тасаввур қилиш етишмайди ва улар айни вазиятда ўзларига қайси рол кўпроқ мос келиши мумкинлиги хақида турли тахминлар қиладилар.

Идентичлиликка эришиш. Касб ёки мафкуравий эътиқодларни танлаш билан характерланадиган инқирозни бошдан кечириш натижасида одам у ёки бу қарорни қатъий қабул қиладиган Эго-идентичлилик мақоми.

Ижтимоий айирбошлаш назарияси. Одамларнинг ўзаро биргаликдаги харакатлари «мукофотни» кўпайтириш ёки «сарфни» камайтириш мақсадида ўзига хос битимлардан иборатлиги хақидаги назария.

Ижтимоий идентичлилик. «Мен-концепция»миздаги «Биз» аспекти. «Мен кимман?»-деган саволга ўзимизнинг у ёки бу гуруҳга мансублигимизга асосланадиган жавоб варианти. Масалан: «Мен ўзбекман», «Мен мусулмонман».

Ижтимоий масъулият нормаси. Одамлар ўзларига тобе одамларга ёрдам беришади деб кутиш.

Ижтимоий репрезентациялар. Ҳамма томонидан қабул қилинган эътиқодлар. Бизнинг қарашларимиз ва маданий мафкурамизни ўз ичига оладиган, кўпчилик томонидан маъқулланадиган ғоя ва қадриятлар. Бизнинг ижтимоий репрезентацияларимиз бизга дунёни изоҳлашга ёрдам беради.

Ижтимоий таққослаш. Ўз фикр ва қобилиятларини ўзини бошқалар билан таққослаш орқали баҳолаш.

Ижтимоий фасилитация. 1) Бирламчи мазмуни-кўпчилик орасида оддий ёки яхши таниш вазифаларни яхшироқ бажаришга ундаш тенденцияси. 2) Замонавий мазмуни-бошқалар олдида доминант реакцияларнинг кучайиши.