Zadzwoń i dla islamskiego odpowiedzi na misjonarzy, więc Szejk postanowił opuścić wszystkie inne firmy

the

czas jej objawienia. Jest to również widoczne z koranicznych słowy

"ich przodkowie przed nimi", że ta obietnica ich panowania nad

the

grunty zostaną spełnione w jakiś czas po śmierci Świętego

Prorok,

do Świętego Proroka jest ostatnim z wszystkich proroków i nie ma

nie

pokój dla każdego, kto się Prorok po nim, więc obietnica

Zasada musi być dla kalifów. Zastosowanie liczby mnogiej w sumie

wyrażania

pisy obietnicy w powyższym wersecie wystarczająco dowodzi, że

pod-

tem wyżej obietnicy nie powinna być mniejsza niż trzy, a

Arabski

mnogiej nie są stosowane w każdej mniejszej ilości. W związku z tym wymaga

że

liczba panujących nie powinna być mniejsza niż trzy. Powyżej

werset również obiecał, że wiara będzie wzmocniona

przez

do nich, co wymaga ich posiadanie doczesnej władzy, aby umożliwić

je wzmocnić wiarę.

Podobnie koraniczne słowa w powyższym wersecie są jasne w

co oznacza, że ​​wiara głoszona przez nich byłaby wiara wybrany

przez

Bóg, i że okres ich orzeczenie będzie okres pokoju i

jus-

ia. Werset stwierdza, że ​​będą prawdziwie wierzący, o ile

oni

żyć.
W skrócie, powyżej werset jest silny argument szczerości

wszystko

czterech kalifów w ogóle, a towarzyszy Abu Bakr, "Umar

i "Usman w szczególności dlatego, że był okres, że w ich

Islam

podbił wiele krajów i mieliśmy najbardziej wydajne i stabilne rządy.

To nie było w okresie czwartego kalifa, "Ali. On

pozostawał zajęty przez cały jego czas w eliminowaniu problemów lokalnych.

obiektywna

cje skierowane przeciw pierwszych trzech kalifów przez Shi "ites są

dlatego

nieuzasadnione i nieprawidłowe.
Ósma Dowód
Poniżej zostało powiedziane w Sury Al-Fath o Muhadżirowie

i Ansar, którzy byli obecni na traktacie Hudajbija:

Podczas gdy niewierzący żywi w sercach ciepła

i nie mogę się z niewiedzy, Bóg zesłał na niego spokój

posłaniec i wierzących, i uczynił je trzymać się
znajomość taqwa, bo byli najbardziej godny i zasłużonych
niego. Bóg zna wszystkich things.l
Ten werset świadczy o następujących czterech cech

po-

panions Świętego Proroka:
1. Dzielili się spokojem, że Bóg zesłał na jego

Messenger.

2. Są wierzący.
3. atrybutem taqwa jest nieodłączną częścią ich

charakter.

4. Oni są tymi, którzy najbardziej zasługują na ten atrybut taqwa.
Powyższe cztery cechy są okazała się doskonale w przypadku

Abu Bakr, "Omar i" Usman. Każda wiara lub roszczenia w przeciwieństwie do tego

jest

fałszywe i wobec Koranu dowodów.

Dziewiąte Dowód
Znajdujemy następujący werset Sury Al-Fath:
Muhammad jest Bóg rękę Messenger i te z nim są

trudno na niewiernych, ale łaskawy dla siebie. Widzisz

ich niska (w Salat), a oni sami szukają pokłony

Łaska Boga i jego przyjemności. Ich znaki pokłonu

to na ich twarzach. 2
W tym wersecie towarzysze Proroka były

opisane przez Allaha jako firmy i określono wobec unbe-

lievers w bitwach, współczujący i miłosierny dla siebie,

wielki

wiernych i poszukujących łaski Boga i własnej przyjemności. Teraz każdy

twierdzi, że jest muzułmaninem byłby wielki grzesznik czy wierzy any-

co tym w sprzeczności.
Dziesiąta Dowód
Bóg powiedział w Sury Al-Hujurat:
Ale Bóg nie zjednała wiarę do Ciebie i upiększania go

w waszych sercach, i sprawia, że ​​cierpię niewiary występek i

nieposłuszeństwo. Oni są tymi, którzy są słusznie przewodnikiem. "
Następujące cechy są tutaj potwierdzone przez Koran do

Towarzysze:

1. Irnan lub Wiara był bardzo drogi Towarzyszy.

2. Mieli wielką niechęć do niedowierzaniem, występek i nieposłuszeństwa.

3. Towarzysze byli ludzie, poradnictwa i byli słusznie

prowadzony przez Allaha.

Każda wiara w przeciwieństwie do wyżej byłoby zatem absolutnie

źle.
Jedenasta Dowód

Poniższy opis znajduje się w Sury Al-Haszr:
Część łupów jest również ze względu na biednych Muhadżirowie,

tych, którzy zostali wypędzeni ze swoich domów i ich własności,

którzy szukają Allah własną łaskę i nagród i wsparcia Boga i Jego

Messenger, to są prawdziwi wierzący. Ale ci, którzy przed

je, miał domy (w Medynie) i przyjęli wiarę przed

je, kochać tych, którzy przyszli do nich schronienia, i rozrywki

nie ma w ich sercach pragnienie rzeczy są one podane. I

raczej wolą je nad sobą, choć są w potrzebie.

A ci zbawieni od chciwości ich dusze są tymi,

że osiągnięcie dobrobytu 2

Powyższy werset świadczy następujących sześciu cech

Muhadżirowie i Ansar (Pomocnicy Madina):

1. Ich migracja do Medyny była wyłącznie dla poszukujących

przyjemność Boga, a nie dla ziemskich korzyści.

2. Wszyscy byli zwolennikami wiary Boga i Jego

Messenger.

3. Były one zgodne z prawdą w swoim przemówieniu i w swoich działaniach.
4. Ansar miał wielką sympatię i miłość do tych, którzy przyszli do

im schronienia.

5. Ansar naprawdę cieszyli się, gdy ich bracia Muhadżirowie

otrzymała majątek. "

6. Ansar z Medyny, mimo, że jest biedny i potrzebuje nich-

samych, preferowane swoich braci Muhadżirowie nad sobą.

Powyższe wskazuje sześć charakterystyczne cechy ich doskonałości

wiara. Biedny Muhadżirowie wskazanych przez używany do Świętego Koranu

wezwanie

Abu Bakr zastępca lub Kalif Wysłannika Boga, a

ich prawdziwość została potwierdzona przez Allaha w tym wersecie. To

wymaga, że ​​muszą być prawdziwe w ich mówiąc, że Abu Bakr był

the

Kalif lub zastępca Boga, który z kolei dowodzi jego kalifatu do

mieć

było sprawiedliwe i prawdziwe.

Dwunasta Dowód
Mówi w Sury Ali-lmran:
Jesteś najlepszym narodem, który nigdy nie został podniesiony do

osób. Ty nakazują sprawiedliwość i zakazywania zła, a ty wierzysz w

Bóg 2
Powyższy werset świadczy o trzech następujących atrybutów

Towarzysze.

1. Są to najlepsze z wszystkich ludzi.

2. Zawsze głosił to, co jest dobre, a zakazują tego, co jest niegodziwe.

3. Są one prawdziwie wierzący w Boga.
Istnieje wiele innych takich wersetów w Świętym Koranie, ale mam

ogranicza się do powyższych dwunastu przykładów, utrzymując je równa

liczba uczniów Chrystusa i imamów

Shi "ites. I

będzie jednak chciał odtworzyć pięć oświadczeń Shi "ITE

schol-

ars świadczy o statusie trzech pierwszych kalifów islamu.
1. Następujące oświadczenie Companion "Ali, został

zgłoszone w Najhul Balagha, najbardziej autentycznej książki

Shi "ites:
Jak pochwały i sprawiedliwy jest, że "pewien człowiek",

bo wyprostował przebiegły, uzdrowił poważne wyświetlaczu

łatwość, z siedzibą drogę Świętego Proroka, w przeciwieństwie

herezja, zmarł niewinny, wykonywane najlepsze uczynki, zapisane him-

siebie od zła, miała niewielki niedobór, żyli w posłuszeństwie

Bóg i był najbardziej boją się Allaha w Jego obserwacji

prawa.
Zwrot ", że pewien człowiek" w powyższym wersecie odnosi się do

Towarzysz, Abu Bakr, według większości egzegetów i szcze-

cza al-Bahrani. Inni komentatorzy uważają, że Companion

"Umar, jest przedmiotem tego odniesienia. Companion", Ali,

enumer-

ated dziesięć attributesfound w Abu Bakr, według byłego opin-

jonowy, aw "Umar według tej ostatniej. Ponieważ było to oświadczenie

wykonane po śmierci dwóch kalifów, usuwa wszelkie wątpliwości z

odniesieniu do ich prawowitego dziedziczenia kalifatu islamskiego.
2. Wielki Shi "Lp uczony, Mu" tamad "Ali ibn" Iz, powiedział w swoim

zarezerwować Kashf Al-Ghumma:

Ktoś zapytał Imam ja "ile-Sadiq o wykorzystaniu

ozdobne miecze. Powiedział, że to było dopuszczalne, ponieważ

Towarzysz Abu Bakr miał również ozdobny miecz.

pytający zażądał, "Jak możesz mówić coś takiego?" Imam

la "daleko skoczył z jego kanapie i powiedział z entuzjazmem,

"Z pewnością był prawdomówny, nie ma wątpliwości, że było zgodne z prawdą, z pewnością

był prawdomówny, każdy, nie wierząc, żeby być prawdziwe maja

zostać odrzucony przez Boga. "

Powyższe stwierdzenie potwierdza, że ​​Companion, Abu Bakr, certy-

tainly cieszył status własnym iddiq ", prawdziwe. Każdy, kto zaprzecza

mu atrybut ten jest fałszywy, tutaj, jak iw życiu ostatecznym.
3. komentatorzy Nahj-al-Balagha przytaczamy niektóre

litery Companion "Ali. na rzecz następujących opis

z

Towarzysze, Abu Bakr i "Umar, znajduje się w jednym z tych literze

TER:
Przysięgam na moje życie, że te dwa starsi byli super i

wysoki status. Ich upadek jest rzeczywiście wielka strata dla islamu.

Niech Allah prysznic na nich swoją łaską i nagradzać ich za

ich najlepsze uczynki.

4. Wielki Shi "Lp uczony i autor Kitab-al-Fusul ma

zgłaszane Imam Baqir jak mówi:

Szanowany imam zobaczył kilka osób zajęty lekceważące

Towarzysze Abu Bakr, "Umar i" Usman. Zapytał

im, "Czy jesteś wśród Muhadżirowie Mekki, którzy opuścili swoje

domy i posiadłości wyłącznie na poszukiwaniu przyjemności

Bóg i Jego Posłaniec, i na ich wsparcie? "Oni

odpowiedział: "Nie, nie jesteśmy spośród Muhadżirowie." On

powiedział: "A ty jesteś z tych, którzy żyli w Medynie

i przyjęła wiarę, i kochał każdego Muhajir który przyszedł

im za schronienie? ", przyznał, że nie były one również

spośród nich. Imam powiedział do nich: "Masz admit-

ted, że nie należą do jednej z dwóch grup. Teraz

świadkiem, że ludzie nie należą również do grupy

osoby opisane przez Allaha w Koranie, co następuje:
Ci, którzy przyszli po nich (firmy) mówi:

Przebacz nam, naszego Pana, i odpuszczamy naszym braciom, którzy

przyjęli wiarę przed nami. Czy nie umieścić w naszych sercach

każda złośliwość wobec wiernych, Pan jesteś compas-

sionate i merciful.l
Oczywiste jest, że ci, mówiąc źle o Towarzyszy, Abu Bakr,

"Omar i" Usman są z tych trzech grup, których Bóg

uwielbienie w Świętym Koranie.
5. Komentarz Świętego Koranu, który jest przypisany przez

Shi "ites do Imam Hasan al" Askari zawiera:

Bóg posłał swego objawienia do Adama mówiąc, wyślę

Moje miłosierdzie każdemu o miłości Mahometa i jego

Towarzysze i jego rodziny, tak bardzo, że gdyby podzielić

wśród tych tworzonych od początku aż do świata

Ostatni dzień, to ich zasługują Paradise przez

przyjęcie wiary i wykonywania dobrych uczynków. I każdy

o złości i wrogości do Mahometa i jego rodziny, i

jego towarzysze będą tak surowo karane przez Boga, że ​​jeśli

być podzielone między wszystkie te stworzone, to byłoby na tyle, aby

zabić ich wszystkich.

Oznacza to, że wierni są zobowiązani przez Boga do miłości zarówno

the

rodzina i Towarzysze Proroka, a nie tylko jeden z

im. Potwierdza również, że złość lub wrogość wobec łożyska

bądź

z dwóch zaproszeń do surowego karania od Boga. Niech Allah zapisać

nas

wszystkie z takiego herezja i lekceważenia wobec rodziny lub

Towarzysze Proroka, a może Bóg wypełnia nasze serca, trzymać

z miłości do nich tak długo, jak żyjemy.

Drugi zarzut wobec hadisów
Ich drugi sprzeciw wobec tradycji jest to, że naukowcy

z

hadisów (Muhaddiths) były bom długo po Świętego Proroka. Oni

były zatem nie naocznymi świadkami Proroka i jego własnej misji

cuda. Nie słyszeli powiedzeń Proroka

bezpośrednio

od niego, a one skompilowane je po ponad stu

lat, po wysłuchaniu ich nieprzerwanego łańcucha reporterów. Również

odrzucili prawie połowę tych sprawozdań za nie jest autentyczne.

Wcześniej omówione jak tradycja ustna jest akceptowana przez

wszyscy chrześcijanie i jak jej zaakceptowania jest również potwierdzona przez

pre-

wysłana Biblię. Istnieje wielka liczba doktryn, uważana przez

Protestanci, które są oparte na tradycji ustnej. Liczba takich

nakazy mówi się, że nie mniej niż sześćset jak przyznał

the

Biskup Manisek. Oprócz tego, pięć rozdziałów książki

Przysłowia zostały opracowane przez tradycji ustnej w okresie

Ezechiasz, czyli dwieście siedemdziesiąt lat po śmierci

the

Prorok Salomon. Podobnie Ewangelia Marka, Ewangelia Łukasza

dziewiętnaście rozdziałów Księgi Dziejów zostały napisane przez

tradycja ustna.

Mamy również omówione, że rzeczy i wydarzeń o szczególnym zna-

CANCE zwykle zrobić trwałe wrażenia na umysłach ludzi, i

że wyznawcy Towarzyszy rozpoczęła się już kompilacji

Księgi tradycji w ich własnym okresie choć ich

układ

z rozdziałów nie był zgodnie z metodą przyjętą przez

jurispru-

wgniecenia. Następnie ich uczniowie skompilowany książek

Tradycje

według normy rozmieszczenia jurisprudents.

Odtąd

wielkich imamów, al-Bukhari i Muslim, skompilowany swoje wielkie dzieła.

Były to tylko hadisów, które były Sahih, z wyłączeniem wszystkich

doniesienia o słabszej autentyczności. Autorzy stwierdzili

Tradycje,

powołując się na wszystkie organy już od siebie do świętego

Prorok.

Asma "al-ridżal, że pełna rekordy życiowe tysięcy

z

Reporterzy z hadisów, zebrano przez nich umożliwia nam znać

wszystko o każdym i każdego reportera z hadisów. Każdy sprzeciw

przeciwko autentyczności hadisach na tej podstawie jest zatem

nie

ważne.
Ich twierdzenie, że tradycje zostały zebrane przez ludzi

znacznie później przez słuchanie ich z dziennikarzami, i że o

połowa z tych tradycji zostały odrzucone przez nich nie jest

autoryzacja

tic, nie jest po prostu ważne. Oni nie odrzucają nawet jeden hadis

że

było autentyczne. Każdy raport wspierane przez nieprzerwany łańcuch

Reporterzy nazywa mutawatir który jest technicznie najbardziej

autentyczny

sprawozdanie i czyni nakaz obowiązkowego dla muzułmanów. Oni,

jednak odrzucone tylko te raporty, które zostały znalezione mieć niezgodną

Transmisja kompletne. To odrzucenie nie może być niewłaściwe, aby każdy

sen_

liwe osoba. Już powielana następujące świadectwo

Adam Clarke wcześniej w tej książce. Powiedział:

Ustalono, że wiele fałszywych Ewangelie były w

modne w pierwszych wiekach chrześcijaństwa. Ta obfitość

nieprawdziwe i fałszywe raporty wykonane Łukasz czuć było koniecznością

skompilować nową ewangelię. Liczba takich fałszywych ewangelii jest

stwierdził, że był więcej niż siedemdziesiąt. Fabricius zbierane

istniejące fragmenty tych fałszywych ewangelii w trzech tomach.

Trzeci Sprzeciw
Twierdzą oni także, że większość hadisów nie odpowiadają

rzeczywistość. Możemy śmiało twierdzić, że żaden z Sahih hadisów może być

przedstawiony jako mający nic przeciwko rozumu i rzeczywistości. Za

opisy cudów i realia związane z metafizycznym

Świat jak piekła i raju, to nie może być po prostu odrzucone

ponieważ

są poza naszymi zmysłami. Dlatego też wszelkie roszczenia z niedowierzaniem w

te

rzeczywistość wymaga bardziej przekonujących argumentów. A jeśli

wierzyć

w nich tylko dlatego, że takie rzeczy są rzadkie i rzadkie, to

sprawia, że ​​zarzut nieważności, ponieważ jeśli cuda się we Wspólnotę

miejsce i normą "in praktyki nie są już cuda. ​​Personel

obracając się w węża, jego pochłania wszystkie węże z

magicolor

specjalistami zajmującymi się, a następnie jego odwrotu do pracowników nie jest normą lub

we Wspólnotę

miejsce.
Podobnie błędem byłoby sądzić metafizyczne rzeczywistości przez

standardy naszego świata fizycznego. Wszystko związane z zycie,

jednak można odmówić wyłącznie na podstawie jasnych i niezaprzeczalne

Argumentów. W przypadku braku takich argumentów nikt nie powinien odmówić

istnienie czegokolwiek w życiu ostatecznym.
Nie można zaprzeczyć, że pewne realia są unikalne i charakterystyczne dla

niektóre części ziemi, a każdy, należących do innej części

kto

słyszy z tych rzeczy, które są całkowicie obce mu znajdzie

z trudnościami

Kult wierzyć, a czasami odmawia przyjęcia istnienia

z tych rzeczywistości, dopóki nie jest się nieustannie o nim poinformowani przez

osób.

imilarly realiów wydawać niewiarygodne kilka w jednym czasie i stać się

ormal praktyki w innym. Najnowsze podbój odległości poprzez przepro-

marriages. lokomotywy i statki parowe był niewyobrażalny dla ludzi

z przeszłości, gdy jest rutynowo w naszych czasach.

Nie uda nam się zrozumieć, w jaki sposób chrześcijanie mogą uzasadnić sobie

ich zaprzeczeniem wszystkiego, co nie rozumieją. Odrzucają

to

nieracjonalne zachowanie, jeśli chodzi od tych nazywają heretykami,

ale

własne książki są pełne tego. Traktują muzułmanów w tym samym

sposób. Heretycy, którzy odrzucali doktryny i tradycje

the

Chrześcijan za to, że przeciw rozumowi, w rzeczywistości pokazał więcej sensu niż

chrześcijanie, którzy nie umieszczać żadnego sensu do sprzeciwu

przed

Hadiths.
Interesujące jest przytoczyć kilka przykładów tych fragmentów

Biblia, które zostały odrzucone, i śmiał się przez heretyków.
1. Księga Liczb 22: 28-30 mówi:
A Pan otworzył usta tyłek, a ona powiedziała,

do Balaama l Co ja zrobiłem tobie, żeś

poraził mnie już trzy razy? I rzekł Balaam dupie,

Żeś mnie szydzili: Chciałbym było mieczem w

moja ręka, teraz chciałbym cię zabić. I rzekł do dupy

Balaam, nie jestem twoje tyłek ... aż do dnia dzisiejszego? Czy kiedykolwiek przyzwyczajenie

aby to zrobić tobie? A on rzekł: Ba.
Horne powiedział na stronie 636 tomu 2 komentarzu tym

niewierni zaprzeczyła osła mówi z człowiekiem. Robią

a

kpina z tego wydarzenia.

2. I Królów, rozdział 17, zawiera uwagę, jak niektóre kruki

przechowywane karmienia proroka Eliasza z chleba i mięsa. To wydarzenie jest

uważa się plotki o różnych chrześcijan potępił jako

heretycy.

Horne, znany komentator, zgodził się z nimi, jak mamy wyświetlony

omówione wcześniej w tej książce.

3. Księga Ezechiela 4: 4-12 zawiera:
Ty również leżeć po twojej lewej stronie, i leżał nieprawość

dom Izraela na niego: w zależności od liczby

dzień, że będziesz na nim kłamstwo będziesz ponoszą ich winę.

Bo położyli tobie daję lata nieprawości ich, ... accord-

nia do liczby dni, trzysta dziewięćdziesiąt dni:

tak długo poniesiesz nieprawość domu Izraelskiego. I

kiedy ty masz osiągnąć je, położyć ponownie na twojej prawej

bok, a ty poniesiesz nieprawość domu Judy

czterdzieści dni: I mianował cię każdego dnia przez rok.

Dlatego nie będziesz obróć twarz swoję ku oblężenia

Jerozolima, i twoje ramię musi być odkryte i będziesz

prorokuj przeciwko nim. A oto ręce kłaść będę na ciebie,

i nie będziesz kolei ci z jednej strony na drugą, aż ty

hast zakończyła dni oblężenia.

Weź ty także do thee pszenicy i jęczmienia i fasoli,

i lentiles i proso i fitches, i umieścić je w jednym naczyniami

sel, chleb i zrobić ci ich, według liczby

dni, które będziesz leżeć na twoje strony trzysta

dziewięćdziesięciu dni ty będziesz ich jeść. A ty twój mięso

będziesz jeść będzie wagowo, dwadzieścia szekli dziennie: od czasu

do czasu będziesz je jeść. Będziesz pić również wody przez mie-

pamiętaj, szósty część hin: od czasu do czasu będziesz je

pić. I będziesz jeść jak jęczmień i ciasta będziesz

piec z łajna, a wychodzi z człowieka na ich oczach.

Prorok Ezechiel został nakazała w powyższym wersecie do per-

tworzą trzy następujące czynności:

1. Powinien spać na lewym boku na trzysta dziewięćdziesiąt

dni i zgładzić grzechy Izraelitów. Wtedy on powinien leżeć na

jego prawej stronie przez czterdzieści dni ponosić wypaczenie domu

Judy.
2. Powinien twarzą do oblężenia Jerozolimy z ramionami

związany i odkryte; i aż oblężenie się skończy, że nie powinien

odwracają się od jednego boku do drugiego.

Powinien jeść chleb pieczony z odchodów człowieka do trzystu

i dziewięćdziesiąt dni.

Niektórzy chrześcijanie, potępił jako heretyków, żartować z nich

nakazy i odmówić im są objawione przez Boga. Twierdzą oni, że

powyższe nakazy są absurdalne i przed ludzkim rozumem. Bóg jest

daleko

z prośbą jego Proroka jeść chleb z trzystu łajna

i

dziewięćdziesięciu dni. Czy istnieje dla niego nic innego do jedzenia?

Mogą one jednak, twierdzą, że nawóz z czystym jest czysta.

To jest to, co pozornie wydaje się być uważana przez Pawła i jest

zrozumiałem z jego Listu do Tytusa 1: 15,1
Poza wyżej fragment przeczy 18:20 tego samego

Księga Ezechiela, gdzie jest napisane:

Syn nie ponosi winy ojca, ani

powinien ojciec ponosi winy syna: sprawiedliwość

sprawiedliwych będzie na niego, i na złość

przewrotni będą z nim.

To odrzuca przykazania nadane Ezechiela o konieczności poniesienia

grzechy Izraela i Judy dla czterysta trzydzieści dni.

4. Również on nakazane przez Boga, aby chodzić nago i boso przez

trzy lata, jak opisane w Księdze Izajasza 20: 3:

A Pan rzekł: Jak mój sługa Izajasz bowiem chodził

naga i boso trzy lata.

Niektórzy z chrześcijan także drwić i śmiać się z tego mówiąc, że Bóg

nie może przykazałem Jego Proroka, doskonale rozsądny człowiek, do

chodzić nago przed wszystkimi mężczyznami i kobietami w okresie trzech lat.
5. znajdziemy napisane w Księdze Ozeasza 1: 2:
Idź, weź do ciebie żonę nierząd i dzieci

nierząd.
Ponownie w 3: 1 z tej samej książki czytamy:

Idź jeszcze, miłość ukochanej kobiety z jej przyjacielem, jeszcze adul-

teress.
W przeciwieństwie do wyżej poniższej przykazanie pojawia się w

Kapłańska 21: 13-14 w odniesieniu do świętości kapłanów:
I weźmie żonę w jej dziewictwa. Wdowa, lub

rozwiedziona kobieta lub bluźnierczych lub nierządnica, to nie powinien on

wziąć, lecz weźmie dziewicę swoich własnych ludzi do żony.
Ponownie w Ewangelii Mateusza 5:28 czytamy:
Każdy, kto patrzy na kobiety i pożąda jej hath

popełnił z nią cudzołóstwo w swoim sercu już.

W obecności powyższych nakazów wydaje się niemożliwe

że Bóg mógł nakazał Jego Proroka do podjęcia kurwa dla

żona. Istnieje wiele innych takich niespójne fragmenty, które mogą być

widział w swoich książkach.

Czwarty Sprzeciw
Inny zarzut wobec ich formułowanie jest to, że wiele hadisów

hadisów są w opozycji do Koranu. Na przykład, jak twierdzą

że

Koran, świadczy o tym, że Mahomet nie dokonywała

Cuda natomiast hadisów mówić o niezliczonych cudach dokonywanych

przez niego. Koran mówi o Mahometa jako posiadające popełnione grzechy

natomiast hadisów twierdzą był doskonale niewinny. Analogicznie

Koran mówi, że na początku był ignorantem i Mahomet