Za islamski poziv i odgovoriti na misionarima, pa šeik odlučio ostaviti sve druge poslove

|

Oni koji su prihvatili vjeru i premješten iz

svoje domove i borio se za Allaha vlastiti uzrok sa svojim bogatstvom

a njihovi osobe održavaju u visokom odnosu prema Allahu. To su oni

tko će pobijediti. Njihov je Gospodin obećao im radost i

milosrđe i vrtovi vječnoga blaženstva gdje će živjeti za

|

ikada. Allah nagrada sama po sebi je velika istina. "

|

Gore navedeni stih govori o sljedećih četiri nagrade za one koji

koji su prihvatili islam, premješten zbog svoje vjere i sacri-

ficed svoje bogatstvo i sebe.

|

1. Oni se održavaju u visokom odnosu prema Bogu.

|

2. Moraju se sewarded uspjeh i trijumf.

|

3. Oni su obećali blagoslov i zadovoljstvo Allaha i

Raj.

|

4. Oni će imati vječni stan u Raju.

|

Četvrti Obećanje je ojačan s tri Kurana

Uvjeti Muqim, Khalidin i Abadan, sve tri što znači

eternali-

Ty njihovog stana u raju. Neosporno je da je prvi

tri

kalifa ispuniti zahtjeve da stroge vjernike i

sacri-

ficing svoje bogatstvo i uzimanje bolove zbog svoje vjere, kao što

compan-

ionska "Ali učinio.

|

Treći Dokaz

|

Opet se navodi u suri Al-Tauba:

|

No Messenger i one s njim borio sa svojim

dobara i njihove osobe. Oni će biti nagrađeni s dobrim

stvari. Oni će sigurno uspjeti. Allah je pripremio za

ih vrtovi pod kojima teku potoci vode, u kojoj

Neka ostane zauvijek. To je vrhovno felicity.2

|

Ovaj stih također govori o četiri nagrade za vjernike koji su se borili

sa svojim bogatstvom i sa svojim ljudima. Prve tri kalifa

su

odlučno najbolje vjernike i mudžahedina. Stoga su

necessari-

|

ly zaslužuju navedene nagrade.

|

Četvrto Dokaz

|

Opet čitamo u istom sure (Tawba) sljedeći stih:

|

Allah je kupio od vjernika njihove živote i svjetovno

roba priljev za raju. Oni će se boriti za Njegovom djelu

ubiti i biti ubijen. Takav je Istina Obećanje koje je napravio

ih u Tori, Evanđelja i Kurana. A tko je

više vjeran svom obećanju od Allaha. Radujte se onda u Bar-

steći ste napravili. To je vrhovno blaženstvo. Oni koji

pokaju i one koje služe Allaha i hvaliti ga, oni koji

kleknuti i ničice sebe, oni koji naređuju dobro, sačuvaj

zla i promatrati Hudud Allahova su vjernici koji

zaslužuju dobru news.l

|

Stih iznad Slično govori obećanje raja za

vjernici, i stih govorio o devet ostalih

atributi

drugovi koji su se pokazali više savršeno u četiri kalifa

islama.

|

Peti Dokaz

|

Sveti Kur'an kaže u suri Al-Hajj:

|

Oni koji su jednom dati vlast u zemlji će ustanoviti

Hrvatsk institucija vlastite ALAT "i platiti Zekat će zapovijedati

dobro i zabranjuju zlo, a Allah sama odlučuje o sudbini

Sve things.2

|

Izraz "dati snage u zemlji" odnosi se na Muhadžir (

migranti iz Makka) što je vidljivo iz prethodnog dijela

ovaj stih. Ansar od Madina nisu uključeni jer oni nisu

imati

seliti iz svoje domovine. Sada ovaj stih podrazumijeva da

|

uhajirun. nakon što je u posjedu političke moći, bit

uspostaviti

institucije namaz i Zekat i da će propagandom dobro i

zabraniti

zla. To je povijesno vidljivo da Muhadžir su napravili

vladari

zemljišta, te da su osnovali gore navedene institucije i

utemeljila

ed društvo slobodno od svih zala. Stoga prije roranski stih

je

afirmacija istine svih četiri kalifa islama. Posljednji

osjetljivi

cioniranje stiha, "Allah sama odlučuje o sudbini svih

stvari "

uvjerava da će sigurno dobiti vlast u zemlji, te da

Allah vlastita

Samo Kraljevstvo je etemal i vječna.

|

Šesti Dokaz

|

Još jedan stih istog sura kaže:

|

Borba za Allahovom putu s predanošću zbog

Njemu. On vas je izabrao i postavio na vas nema stezanje u

pitanje vjere, vjera Ibrahima, tvoj otac. On je

nazivom vas muslimane prije i to, kako je Poslanik

može biti svjedok za tebe, i da ti, sami, mogu biti

Svjedoci za ljude. Stoga uspostaviti namaz i platiti

Zekat i čuvaj se Allaha jer On je vaš skrbnik.

milostiv čuvar i milostiv pomagač. "

|

Sedmo Dokaz

|

Nalazimo sljedeći stih u suri Al-Nur:

|

Allah je obećao onima od vas koji vjeruju i

dobra djela kako bi ih učitelji u zemlji, kao što je napravio

njihovi preci prije njih, da ojača vjeru je izabrao

za njih, i za razmjenu njihov strah za mir i sigurnost, pa

da treba me obožavati i držite bez partnera sa mnom.

Tko niječe nakon toga, oni su doista zli-izvršitelji.

|

Fraza "one" u navedenom stihu ukazuje na to da

Stih iznad se odnosi samo na tih nekoliko vjernika koji su prisustvovali

the

vrijeme njegove objave. Također je vidljivo iz Kurana riječi

"njihovi preci prije njih", da je to obećanje njihove vladavine nad

the

zemlja će se ispuniti neko vrijeme nakon smrti Svete

Poslanik,

za Časnog Poslanika je posljednji od svih proroka i tu je

ne

Soba za svakoga da bude Poslanik nakon njega, dakle obećanje

Pravilo mora biti za kalifa. Uporaba u množini sve

izražavanja

Isticemo obećanja u gore navedenom stihu dovoljno dokazuje da

sub

Ject gornjeg obećanja ne bi trebao biti manji od tri, kako

Arapski

množine ne primjenjuju na bilo manjeg broja. Stoga ona zahtijeva

da

broj vladara ne smije biti manji od tri. Gore

Stih je također obećao da će vjera biti ojačana

kroz

im, zahtijeva da imaju svjetovne vlasti kako bi se omogućilo

im ojačati vjeru.

|

Slično Kurana riječi u stihu iznad su jasni u

što znači da je vjera propovijeda njima bi se vjera izabrani

po

Allah, te da je njihova presuda razdoblje biti razdoblje mira i

forme

Tice. Stih potvrđuje da će biti pravi vjernici dok

oni

živjeti.

|

Ukratko, gore stih je jak argument o iskrenosti

svi

četiri kalifa općenito, a od drugova Abu Bakr, 'Umar

i "Osman posebno, jer je to u njihovoj razdoblju koje

Islam

osvojili mnoge zemlje te je najmoćniji i stabilnu vlast.

To nije bio slučaj u razdoblju od četvrtog kalifa "Ali. On

ostao zauzeti sve svoje vrijeme u otklanjanju lokalnih problema.

prigovor

ma podignuta protiv prva tri kalifa od strane Shi "ITES su

dakle

neutemeljen i nevažeći.

|

Osmi Dokaz

|

Sljedeći je rečeno u suri Al-Fath o Muhadžir

i Ansar koji su bili prisutni na ugovoru o Hudaybiya:

|

Dok su nevjernici hranjena u svojim srcima topline

i licemjerje neznanja, Allah je spustio smirenost na njegov

|

glasnik i vjernicima, te ih držati

|

Naredba o taqwa, jer su najviše dostojan i zaslužuje

|

od toga. Allah ima znanje o svim things.l

|

Ovaj stih svjedoči sljedeća četiri kvalitetama

po-

panions od Časnog Poslanika:

|

1. Oni dijele mira koje je Allah poslao dolje na njegov

Glasnik.

|

2. Oni su vjernici.

|

3. atribut taqwa je neodvojivi dio njihovog

karakter.

|

4. Oni su ti koji najviše zaslužuju taj atribut taqwa.

|

Navedene četiri kvalitete su pokazali više savršeno u slučaju

Abu Bakr, 'Umar i "Osman. Svaka vjera ili zahtjev protivno tome

je

lažna i protiv Kurana dokaza.

|

Deveti Dokaz

|

Nalazimo sljedeći stih u suri Al-Fath:

|

Muhamed je Allah vlastiti Messenger i one s njim su

teško na nevjernike, ali milostivi jedni prema drugima. Vidite

ih niska (u namaz) i oni ničice same traže

Milost Allaha i svoje zadovoljstvo. Njihove oznake klonulost

nalaze se na njihovim licima. 2

|

U ovom stihu drugovi iz Časnog Poslanika bili

opisao Allaha kao firma i odrediti protiv unbe-

lievers u bitkama, suosjećajni i milosrdni jedni drugima,

velika

štovatelji i tražitelji Allaha vlastite milosti i zadovoljstva. Sada svatko

tvrdi da je musliman će biti veliki grešnik, ako je vjerovao bilo koga

stvar suprotno tome.

|

Deseto Dokaz

|

Allah je rekao u suri Al-Hujurat:

|

Ali Allah je zavoljeli vjeru u vas i uljepšan

u svojim srcima, i učinio da prezirem nevjeru, nedjelo i

neposlušnost. Oni su ti koji su s pravom vođeni. "

|

Sljedeće osobine ovdje su potvrđeni Kurana za

Popratni:

|

1. Irnan ili Vjera je vrlo drag drugovima.

2. Imali su veliku odbojnost za nevjericom, nedjelo i neposlušnosti.

3. drugovi bili su ljudi iz vodstva te su s pravom

vođeni Allaha.

|

Svaka vjera u suprotnosti s gore, dakle, bio bi apsolutno

krivu.

|

Jedanaesti Dokaz

|

Sljedeći opis nalazimo u suri Al-Hashr:

|

Dio plijena je i zbog siromašnih Muhadžir,

oni koji su protjerani iz svojih domova i njihove imovine,

koji traže Allah svoju milost i bounty i podršku Allaha i Njegovo

Messenger, to su istinski vjernici. Ali oni koji su, prije

ih, imali domove (u Madina) i prigrlio vjeru prije

ih, vole oni koji su došli do njih utočište, i zabavljati

nema želju u svojim srcima za stvari koje su dane. I oni

nego ih radije iznad sebe iako su u oskudici.

A oni spasio od pohlepe za njihove duše su one

kako postići prosperitet 2

|

Stih iznad je potvrđeno da se u sljedećih šest kvalitetama

Muhadžir i Ansar (pomoćnici Madina):

|

1. Njihova migracija na Madina je isključivo za traženje

Zadovoljstvo Allaha, a ne za svjetovne dobitke.

|

2. Svi su bili pristaše vjere Allaha i Njegova

Glasnik.

|

3. Oni su iskreni u njihovom govoru i svoje postupke.

|

4. Ansar je imao veliku naklonost i ljubav prema onima koji su došli u

im utočište.

|

5. Ansar jako radovali kada braću Muhadžir

dobio nikakav bogatstvo. "

|

6. Ansar iz Madina, usprkos tome što siromašni iu potrebi -već

ja, preferira braću Muhadžir nad sobom.

|

Navedene šest osobitosti ukazuju savršenstvo njihovog

vjera. Siromašni Muhadžir iz Sveti Kurana se koristi za

poziv

Abu Bakr zamjenik ili Kalif od poslanika Allaha, i

njihova iskrenost je potvrđeno od strane Allaha u ovom stihu. Ovo

zahtijeva da oni moraju biti istinito u njihovom rekavši da je Abu Bakr je

the

Kalif ili zamjenik Allaha, što pak dokazuje svoju kalifata se

imati

bila pravedna i istinita.

|

Dvanaesta Dokaz

|

On kaže u suri Ali-lmran:

|

Vi ste najbolji narod koji nikada nije podigao za

osoba. Vi nalažu pravdu i zabranjuju zlo, a vi vjerujete u

Allah 2

|

Stih iznad svjedoči sljedeća tri atributa

Drugovi.

|

1. Oni su najbolji od svih ljudi.

2. Uvijek propovijedajte što je dobro a zabranjuju ono što je zlo.

3. Oni su istinski vjernici u Allaha.

|

Postoji mnogo drugih takvih stihova u Svetom Kuranu, ali moram

ja ograničena na gornjim dvanaest primjera, držeći ih jednako

Broj Kristovih učenika i imama iz

Shi "ITES. I

bi, međutim, željeli reproducirati pet izvješća Shi "ite

stipendije

Ars svjedočeći na status prva tri kalifa islama.

|

1. Sljedeće izjave Companion "Ali, bio je

izvijestio je u Najhul Balagha, većinu autentičnih knjizi

Shi "ITES:

|

Kako pohvalno i pravedan je da "neki čovjek",

zato što je uspravio luta, izliječio tešku invaliditetom

jednostavnost, osnovana put Časnog Poslanika, nasuprot

hereza, umro nevin, obavlja najbolje djela, spasio sellem

sebe od zla, imali malo nedostatak, živio u poslušnosti

Allah te je najviše strah od Allaha u promatranju Njegov

prava.

|

Fraza "kako neki čovjek" u navedenom stihu odnosi se na

Popratni, Abu Bakr, prema većini egzegeta i oso-

vito al-Bahrani. Drugi komentatori misle da Companion

"Omer je predmet ovog referencu. Companion" Ali,

enumer-

rao deset attributesfound u Abu Bakr, prema mišljenju bivšeg

ion, au "Omer prema potonjih. Budući da je ova izjava

donesena nakon smrti dviju kalifa, što uklanja sve dvojbe s

obzirom na njihovu zakonitim sukcesije islamskog kalifata.

|

2. Velika Shi "ite znanstvenik, Mu" tamad "Ali ibn 'Isa, rekao je u svom

Rezervirajte Kashf Al-Ghumma:

|

Netko je pitao Imam ja "koliko-Sadiq o korištenju

okićen mačevi. On je rekao da je to dopušteno, jer

Popratni Abu Bakr također koristiti okićen mač.

ispitivač je zahtijevao: "Kako to možeš reći takvo što?" Imam

la "daleko skočio iz svog kauča i rekla s velikim entuzijazmom,

"Sigurno je bio istinit, nema sumnje da je istinita, svakako

On je istinit, tko ne vjerujući mu biti iskreni svibnja

se odbio od Allaha. "

|

Navedena se izjava potvrđuje da Companion, Abu Bakr, sigurnošću

a sigurno je uživao status vlastitog iddiq ", istinitog. Svatko negira

ga je ovaj atribut je lažna, ovdje, kao i na onom svijetu.

|

3. komentatori Nahj-al-Balagha se reproducirati neke

slova Companion "Alija. Sljedeće opisu u korist

od

drugovima, Abu Bakr i 'Umar, nalazi se u jednom od njih let-

slova:

|

Kunem se svojim životom da su ove dvije starješine su bili veliki i

visoki status. Njihova smrt je, doista, veliki gubitak za islam.

Neka Allah prosipati svoju milost na njih i nagraditi ih za

njihova najbolja djela.

|

4. Velika Shi "ite znanstvenik i autor Kitab-al-Fusul ima

izvijestio Imam Bakir je rekao:

|

Poštovani Imam vidio neke ljude zauzet omalovažavanjem

drugovi Abu Bakr, 'Umar i "Osmana. Upitao

ih, "Jeste li među Muhadžir od Makka koji su napustili svoje

domove i imetak samo za tražeći zadovoljstvo

Allah i njegov Poslanik, a za njihovu podršku? "Oni

odgovorio: "Ne, mi nismo iz reda Muhadžir." On

rekao je: "Onda si ti od onih koji su živjeli u Madina

i prihvatio vjeru, i volio svaki Iseljavanje Albanaca iz Kosova koji su došli

im za sklonište? "Oni su priznali da nisu bili i

među njima. Imam im reče: "Imate admit-

Ted koje ne pripadaju ni jednoj od dviju skupina. Sada, ja

Svjedok je da ljudi ne pripadaju skupini

ljudi opisao Allah u Kur'anu kako slijedi:

|

Oni koji su došli poslije njih (društava) kažu:

Oprosti nam, Gospodine naš, oprosti našu braću koji su

prigrlili vjeru pred nama. Učinite niti staviti u našim srcima

bilo zlobe prema vjernicima, Gospodaru ste compas-

sionate i merciful.l

|

Očito je da oni koji govore loše o drugovima, Abu Bakr,

"Omer i" Osman izvan navedenih triju skupina kojima je Allah

Pohvale u Svetoj Kurana.

|

5. komentaru Svete Kurana koji je dodelio

Shi "ITES do Imama al-Hasan" Askari sadrži:

|

Allah je poslao svoje objave Adam izreku, ja ću poslati

Moja milost svakom jednom ima ljubavi Muhameda i njegovog

Drugovi i njegova obitelj, i to toliko da je, ako se može podijeliti

Među onima stvorio od početka svijeta do

Posljednji dan, to bi ih zaslužili raj putem

prihvaćajući vjeru i obavljanje dobrih djela. A svatko

ima zlobu i neprijateljstvo za Muhammeda i njegove obitelji, te

njegovi ashabi će biti tako teško kazniti Allaha da, ako

to biti podijeljena među svima stvorio, to bi bilo dovoljno da

ubiti sve od njih.

|

To znači da su vjernici zahtijeva Allah voljeti i

the

Obitelj i Ashabi Allahovog Poslanika, a ne samo jedan od

ih. To također potvrđuje da ležaja zlobu ili neprijateljstvo protiv

ili

od dva poziva za stroge kazne od Allaha. Neka Allah spasi

nas

sve iz takvog pogrešno vjerovanje i nebrigu prema obitelji ili

Ashabi Allahovog Poslanika, i Allah čuvati naša srca ispunjena

ljubavlju prema njima sve dok živimo.

|

Drugi prigovor protiv hadisa

|

Njihov drugi prigovor protiv tradicija je da znanstvenici

od

hadisi (Muhaddiths) su rođenoj dugo nakon Časnog Poslanika. Oni

bili su, dakle, ne očevici Poslanika vlastite misije i njegova

čuda. Nisu čuti riječi Časnog Poslanika

direktno

od njega, nego su ih sastavili nakon više od sto

godine, nakon što ih je čuo od neprekinutom lancu od novinara. Također

odbili gotovo polovinu tih izvješća jer nije vjerodostojna.

|

Mi smo ranije razgovarali o tome kako usmena predaja je prihvaćena od strane

svi kršćani i kako se njegova prihvatljivost također potvrđeno

pre

Poslali Bibliju. Postoji veliki broj doktrina, vjeruju

Protestanti, koji su na temelju usmene tradicije. Broj takvih

zabranama je rekao da se ne manje od šest stotina priznao

the

Biskup Manisek. Osim toga, pet poglavlja u knjizi

Izreke su sastavili kroz usmene tradicije u razdoblju od

Ezekija, da je 270 godina nakon smrti

the

Poslanik Salomon. Slično Evanđelje po Marku, Evanđelje po Luki

i devetnaest poglavlja Knjige Djela su napisana kroz

usmena predaja.

|

Također smo razgovarali da su stvari i događaji vrlo važan

aj obično čine trajne dojmove o ljudima vlastite misli, a

da su sljedbenici drugovima već započeli s prikupljanjem

knjige tradicija u svom razdoblju iako je njihov

aranžman

poglavlja nije bio u skladu s postupkom koji donosi

jurispru-

udubljenja. Nakon toga su njihovi učenici sastavio knjige

Običaji

prema standardnom rasporedu jurisprudents.

Poslije toga

veliki imama, al-Buhari i Muslim, sastavio svoja velika djela.

Oni uključuju samo hadise koji su Sahih, isključujući sve

izvješća o slabijem autentičnosti. Ovi autori izvijestio

Običaji,

navodeći sve vlasti odmah od sebe do Svete

Poslanik.

Asma 'al-Rijal, da je kompletna životne zapisi tisuća

od

novinari hadisa, je sakupljena njih nam omogućuje da znate

sve o svakoj novinar hadis. Prigovor

protiv vjerodostojnosti hadisa na ovom terenu, dakle,

ne

valjana.

|

Njihova tvrdnja da su običaji prikupljeni od strane ljudi

mnogo kasnije kroz njih čuo od novinara, te da o tome

polovica takvih tradicija su odbijeni od strane njih ne bude

prijavno

tic, jednostavno nije valjana. Nisu odbacuju ni jedan hadis

da

bio autentičan. Svako izvješće podržava neprekinutom lancu

Novinari se zove mutawatir koja je tehnički najviše

autentičan

prijaviti i čini nalog obvezno za muslimane. Oni su,

No, odbijeni samo one izvješća koje su utvrdi da imaju Incom

dovršiti prijenos. To odbijanje ne može biti neugodan za bilo

sen_

nom osoba. Već smo reproducirati sljedeće svjedočanstvo

Adam Clarke ranije u ovoj knjizi. On je rekao:

|

Utvrđeno je da su mnogi lažni evanđelja bili u

moda u ranim stoljećima kršćanstva. To obilje

neistinite i lažne izvješća napravio Luka osjećate postoji potreba

sastaviti novu evanđelje. Broj takvih lažnih evanđelja je

navodi se da je više od sedamdeset. Fabricius prikupljeni

postojeće dijelove tih lažnih evanđelja u tri sveska.

|

Treći prigovor

|

Oni također tvrde da je većina hadisa ne odgovaraju

stvarnost. Mi pouzdano tvrde da nitko od Sahih hadisa može biti

predstavljen kao da ništa protiv razuma i stvarnosti. Što se tiče

opisi čuda i stvarnosti koje se odnose na metafizičko

Svijet poput pakla i raja, to ne može biti odbijen jednostavno

jer

oni su izvan naših osjetila. Stoga svaki zahtjev nevjerice u

to

stvarnosti zahtijeva više uvjerljive argumente. A ako oni

ne vjerovati

u njima samo zato jer takve stvari su rijetki i rijetki, ovo

čini prigovor nevažeći, jer ako čuda postala common

mjesto i norma "al praksa oni više nisu čuda. Osoblje

pretvara u zmiju, njegova guta sve zmije iz

magi-

strukturama, onda je povratka u osoblja nije norma ili

common

mjesto.

|

Isto tako bilo bi pogrešno suditi metafizičke zbiljnosti

standardi našeg fizičkog svijeta. Sve što se odnosi na onaj svijet,

Međutim, može biti odbijen samo na temelju jasnih i neporeciva

Argumente. U nedostatku takve argumente nitko ne bi trebao uskratiti

Postojanje bilo u nastavku.

|

Ne može se poreći da su neki stvarnosti su jedinstveni i svojstven

određeni dijelovi zemlje, i tko pripadaju nekom drugom dijelu

koji

čuje od onih stvari koje su apsolutno čudno da ga nađe

diffi-

Kult da vjeruju u, a ponekad odbija prihvatiti postojanje

od tih stvarnosti dok je on neprestano je informiran o tome po

osoba.

imilarly neki realties čini nevjerojatno u jednom periodu i postati

ormal praksa u drugu. Najnoviji osvajanje udaljenosti do auto-

riages. lokomotive i parobrodi je nezamislivo za ljude

prošlosti, a to je stvar rutine u naše doba.

|

Mi ne mogu shvatiti kako se kršćani mogu opravdati sebe

njihovo negiranje svega što oni ne razumiju. Oni odbacuju

ovo

iracionalno ponašanje kada dolazi od onih koji se nazivaju hereticima,

ali

svoje knjige pune toga. Oni tretiraju muslimane u istom

način. Heretika, koji su odbacili doktrine i tradicije

the

Kršćani po tome što protiv razuma, u stvari je pokazao više smisla nego

kršćani koji nisu uspjeli staviti bilo smisla u njihovim prigovorima

protiv

hadisa.

|

Zanimljivo je da citiram neke primjere tih prolaza u

Biblija koja je odbijena i ismijavanja heretika.

|

1. Knjiga brojeva 22: 28-30 kaže:

|

I Gospod otvori usta magarici, i ona je rekla

Bileamu, ja Što sam ti učinila da si

udario me tri puta? Bileam odgovori magarici,

Budući da si me ti rugali: ja bi bilo mač

moja ruka, za sada bih te ubiti. A magarica reče:

Bileam, nisam ja tvoje dupe ... do današnjeg dana? Je li sam ikada navika

to učiniti tebi? A on je rekao: 'Ne.

|

Horne izjavio je na stranici 636 volumena 2. svom komentaru tog