Yil: 2007 yil Ilmiy muallif

Tezisning xulosasi "Ijtimoiy falsafa" mavzusida, Avganova, Zarina Aslamovna

Xulosa

Globallashuv jarayoni bilan bog'liq muammo, avvalo, xalqlarning etnik o'ziga xosligi mavjudligining asoslariga ta'sir ko'rsatdi. Asrlar davomida etnik jamoalar hayotining asosiy asosi bo'lib xizmat qilgan axloqiy va ma'naviy qadriyatlar devalvatsiya xavfi ostida edi. Bularga millatning etnik shakllanish xususiyatlaridan biri - milliy xarakter kiradi.

Shunday qilib, milliy xarakter nafaqat millatning etnik shakllantiruvchi xususiyatlaridan biri va milliy siyosiy madaniyatning muhim qismidir, balki "ma'naviy»Har qanday milliy tarixning kvintessentsiyasi. Agar insonning xarakteri uning taqdiri bo'lsa, unda har bir millatning taqdiri va uning tarixi asosan uning xarakteriga qarab belgilanadi. Frantsuzlarning qarashlariga ko'raentsiklopedistlar «har bir millatning o'ziga xos milliy xarakteri bor, bu tarixiy taraqqiyotga ta'sir qiladi. Alohida millatlarning ko'tarilishi yoki qulashi turli xil tarixiy davrlarda milliy xarakterning turli xil xususiyatlari turli xil qadriyatlarga ega bo'lganligi yoki ustunlikka aylanishi yoki yukga aylanishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin »1.

Xalqlarning ijtimoiy-siyosiy hayotining zamonaviy amaliyoti shuni tasdiqlaydiki, ko'p jihatdan ma'lum bir millat tarixidagi burilish, taqdirli lahzalarda irodali xarakter xususiyatlari hal qiluvchi rol o'ynagan, bu esa etnik jamoaga qarshi turish va undan ko'tarilishga imkon bergan. chuqur ijtimoiy-iqtisodiy, axloqiy va ma'naviy inqiroz. Kelajakda bu ularga taraqqiyot va tsivilizatsiyali jamiyat qurish yo'lida xalqlar va mamlakatlarning intellektual va \ ma'naviy-axloqiy tiklanishi va farovonligi uchun asos yaratishga imkon berdi.

Olimlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlarga qaramay, muammo

bitta PlenkovO.Yu. Xalqning afsonalari, demokratiya afsonalariga qarshi. - S.93. milliy xarakter tadqiqot va o'rganish ob'ektining xiralashishi, milliy xarakter xususiyatlarining mohiyati va shakllanish omillarini aniqlashda aniq mezonlarning etishmasligi va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan sirli va tushunarsizligini saqlab qolishda davom etmoqda.

Ushbu asarda birinchi marta tojik xalqining milliy xarakteri ijtimoiy-falsafiy, madaniy va ijtimoiy-psixologik tahlil ob'ektiga aylanadi. Ushbu izlanishlar ijtimoiy hayotni o'zgartirish, etnik guruhni o'zgargan ijtimoiy-siyosiy, iqtisodiy va tabiiy 'sharoitlarga moslashtirish va ijtimoiy hamjamiyatning izchil rivojlanishini ta'minlashga qaratilgan katta amaliy ahamiyatga ega bo'lgan ilmiy-tanqidiy yondashuvga asoslangan. Tanqidiy yondashish, shuningdek, tojik etnosining uyg'un va tsivilizatsiyali rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan etnik guruhning milliy xususiyatidagi salbiy xususiyatlarini aniqlash, ularning jahon hamjamiyatidagi o'rni va rolini, shuningdek, ularning mas'uliyati va tarixiyligini anglashga imkon beradi. missiya, qaysi. u o'tmishda ijro etgan va hozirda “fuqarolik ijodi»Etnik hamjamiyat. Bundan tashqari, sizning psixologik makiyajingiz va mentalitetingizni tanqidiy baholash sizga o'tmish va hozirgi kunni anglashga imkon beradi: yiqilish sabablari, turg'unlik, qadimiy yakkalanish, qarilik sabablari haqida o'ylashga oziq beradi. tojik xalqining qoloqligi va g'ofilligi va yaqin o'tmishda yuz bergan fuqarolar urushi, bir tomondan, ko'tarilish va pasayish, etnik o'ziga xoslikni saqlab qolish. Va nihoyat, bu insonga o'tmish tarixi haqidagi har xil afsonalar, taxminlar va idil g'oyalardan xalos bo'lish va jamiyatni ijtimoiy va axloqiy takomillashtirish va uni reabilitatsiya qilish maqsadida o'z hayotini hushyorlik bilan baholashga imkon beradi.

Shunday qilib, milliy xarakterni tadqiq etish va o'rganish yosh avlod uchun nafaqat ilmiy-ma'rifiy, balki katta tarbiyaviy ahamiyatga ham ega. Birinchidan, bu xalqning turli avlodlari tomonidan asrlar davomida to'plangan, xalq an'analari, urf-odatlari va san'at va adabiyotning turli xil turlari orqali amalga oshirilgan xalqning eng yaxshi ijobiy, axloqiy xususiyatlarini shakllantirishga hissa qo'shadi. Ikkinchidan, bu milliy o'ziga xoslik, milliy g'urur, fidoyilikni shakllantirishga yordam beradi va tarixning burilish nuqtalari va kataklizmalarida paydo bo'layotgan muammolar va dolzarb vazifalarni hal qilish va engish uchun xalqning birligi, birligiga hissa qo'shadi.

Ushbu xususiyatlarga asoslanib, muallif quyidagi xulosaga keladi:

1. Ijtimoiy sohadagi qator etakchi olimlarning fikriga ko'ra falsafava etnopsixologiya, milliy xarakter mohiyatini o'rganish shunchaki kontseptual nazariyalar va ideal modellarni yaratish yoki samarali uslubiy vositalardan foydalanish orqali emas, balki moddiy va ma'naviy madaniyat, tarix, urf-odatlar, urf-odatlar, kundalik hayot va boshqalar. Biroq, ijtimoiy falsafa, etnopsixologiya, ijtimoiy va madaniy antropologiya, etnologiya va boshqalar sohasida ixtisoslashgan G'arbning etakchi olimlarining amaliyoti sifatida foydalanilgan tadqiqot metodologiyasi, empirikni qayta ishlash va qiyosiy tahlil qilish materiallar ahamiyatli emas. Boshqacha qilib aytganda, tadqiqot dasturlarini ilmiy 4 tashkil etish muhim omil bo'lib, ularga quyidagilar kiradi: ixtisoslashtirilgan maktablar va yo'nalishlarni yaratish, maxsus <

2. Milliy xarakter muammosi murakkab va ko'p qirrali muammo bo'lib, uni o'rganish uchun kompleks yondashuv talab etiladi. Unda, bilan birgafaylasuflar, etnologlar, psixologlar, etnopsixologlar, antropologlar boshqa fan sohalari olimlari va mutaxassislarini4, shu jumladan tarixchilar, adabiyotshunoslar, san'atshunoslar, o'qituvchilar va boshqalarni jalb qilishlari kerak.

3. Empirik tadqiqotlar va kuzatishlar ma'lum bir xalqning etnik, xarakterini shakllantirish va rivojlanishidagi uchta omilning ahamiyati haqidagi tezisni tasdiqlaydi: birinchisi ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar bilan bog'liq bo'lishodamlar hayotining turli sohalarini, ijtimoiy va iqtisodiy rivojlanishning erishilgan rivojlanish darajasini, ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasini aks ettiruvchi etnik guruhlar; ikkinchisi tabiiy omillar va birinchi navbatda tabiiy muhit va undan kelib chiqadigan psixologik makiyaj, mentalitet, ruhiy reaktsiyalar va hissiyotlarning o'ziga xosligi bilan bog'liq.

Uchinchi omil - garchi milliy xarakter etnos ijtimoiy hayotining mahsuli bo'lsa ham: oila va jamiyat miqyosida shaxsni tarbiyalash va ijtimoiylashtirish, shunga qaramay, u ma'lum darajada biologik va anatomik va turli xil iqlim sharoitida yashovchi etnik guruhlarning fiziologik xususiyatlari. Bizningcha, milliyga xos ba'zi immanent xususiyatlar mavjud. jismoniy tuzilishga, tabiiy temperamentga va etnik guruhlarning ba'zi boshqa fiziologik xususiyatlariga bog'liq bo'lgan xususiyatlar nasldan naslga meros orqali genetik yo'l bilan yuqadi.

4. Falsafiy va etnopsixologik adabiyotlarda milliy xarakterning tabiati barqaror va konservativ ijtimoiy-psixologik shakllanish sifatida qaraladi, bu esa etnosga guruh ichi va guruhlararo harakatlarda ma'lum bir ishonch va ti tegishli xulq-atvor modelini beradi. Biroq, ushbu baho millatning ko'rsatilgan xususiyatining o'zgarmasligi va abadiyligining dalili sifatida qabul qilinishi mumkin emas. O'zgargan tarixiy sharoitlar ta'siri ostida yangi avlodning milliy xarakteri o'zgarishi va rivojlanishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Shuning uchun ijtimoiy jamoalarning milliy xarakter xususiyatlarini mutlaqlashtirishga imkon bermaydigan pozitsiya uslubiy jihatdan muhim deb hisoblanadi. Bunday absolutizatsiya, milliy xususiyatni hisobga olgan holda - "prizmasi orqaliabadiy"Va u yoki bu etnik guruhning o'zgarmas xususiyatlari, millatlar va xalqlarni ajratib turadigan va ularga qarshi turadigan turli xil millatchilik, shovinistik munosabatlarga olib kelishi mumkin".yaxshi"Va"yomon", Bittasini bitta -"Xudo tanlagan”, Ikkinchisi - kulrang norozi olomon tomonidan.

5. Olimlarning milliy globallashuv jarayonining salbiy tomonlari ta'sirining kuchayib borishi bilan bog'liq milliy psixologik xususiyatlarni, shu jumladan milliy o'ziga xoslik va "milliy xarakterni" o'rganishga qiziqishi tobora ortib borayotgani.haqiqat"Va amaliy ahamiyatga ega"milliy xarakter»Himoyalash mexanizmi va etnik jamoani o'zini o'zi himoya qilish va o'zini namoyon qilishga qaratilgan asosiy asos sifatida.

Milliy xarakterni o'rganishning amaliy ahamiyati shundaki, ko'plab millatlararo va xalqaro ziddiyatlar, nizolar va urushlar milliy va diniy his-tuyg'ularga nisbatan hurmatsizlik yoki mensimaslik, psixologik * xususiyatlarni, etnik guruhlar va mentalitetni bilmaslikdan kelib chiqadi. "Etnik xususiyatlarning o'ziga xosligi va uning universal substratini bilish"milliy ruh"- u yoki bu millat o'zaro tushunishni va o'zaro aloqalarni rivojlantirishni va shu bilan samarali hamkorlik, barqarorlik va tinch yashashni ta'minlaydi.

6. Turli xillik va etnik va milliy tafovutni "Biz-Ular" dushmanlik stereotiplari shaklida emas, balki tabiatning noyob xilma-xilligining namoyon bo'lishi, insoniyatning omon qolishining zaruriy sharti sifatida qabul qilish kerak. Sayyoramizda yashovchi etnik guruhlarning har biri "insoniyatning umumiy rasmiga o'ziga xos xususiyatlarni keltiradi. Birlashgan insoniyat, shuningdek, bitta turdagi biologik mavjudot, omon qololmaydi va o'limga mahkumdir.

7. Milliy xarakterning mohiyatini belgilashda, u individual shaxslarning xarakter xususiyatlarining oddiy yig'indisiga qisqartirilmasligini, aksincha elementlarning bog'lanishiga xos tarkibiy xususiyatlariga ega bo'lgan har xil sifatli shakllanish ekanligini yodda tutish kerak. va ularning ishlash qonunlari.

Oddiy qilib aytganda, milliy xarakter ma'lum bir etnos yoki millat a'zolarining ko'pchiligiga xos bo'lgan odatiy narsa sifatida namoyon bo'ladi. Bu xususiyatlar, ayniqsa, millatlararo aloqalar sharoitida, shuningdek tarixning burilish nuqtalarida va milliy hamjamiyat duch kelishi mumkin bo'lgan inqirozli vaziyatlarda aniq namoyon bo'ladi.

etnos yoki millatning tarixiy taqdirini belgilaydigan milliy xarakter xususiyatlariga. "

Shuning uchun milliy g'oyaning mohiyatini aniqlashda uni milliy xarakter va milliy ruhning immanent xususiyatlaridan boshlash kerak. Tojiklarning milliy xarakteridagi bunday xususiyatlarga quyidagilar kiradi: oqsoqollarni hurmat qilish, samimiylik, ochiqlik, mehmondo'stlik va qalbning olijanobligi. (

Shunga asosan biz loyihani ixcham shaklda ko'rib chiqishni taklif etamiz “milliy g'oya". Postulativ uchlikda quyidagicha ifodalanadi:

1. Oriylarning mehribonligi va zodagonligi.

2. Somoniylar davlatchiligi.

3. Komil ma'naviyat.

Afsuski, jamiyatda o'rnatilgan tinchlik va barqarorlikka, shuningdek, Tojikistonda demokratik o'zgarishlarga va fuqarolik jamiyati shakllanishiga qaramay, ba'zi diniy doiralar va Hizbut-Tahrir, Vahhobiylik va h.k. kabi yashirin ekstremistik tashkilotlar orasida revanshist kayfiyat saqlanib qolmoqda. Islom davlatini barpo etish uchun kelajakda (qanday bo'lishidan qat'i nazar) muvaffaqiyat qozonishlariga umid qilib o'zlarini taskinlash va qadrlash. Men

Ekstremistlar tomonidan amalga oshirilayotgan bunday hujumlarning oldini olish uchun jamiyat, davlat, siyosiy partiyalar, hukumat va nodavlat tashkilotlar tomonidan namoyish etilib, diniy aqidaparastlik, boshqa diniy e'tiroflar va zamonaviy jamiyat qadriyatlariga toqat qilmaslik bilan kurashish kerak. "O'rmalab yurishEkstremizm xavfli, chunki u ko'rinmas, o'zini yashiradi, yashirinib qoladi, shunda kerakli paytda kutilmaganda orqadan turib, u o'z tanasini jamiyat tanasiga urishi mumkin. Ular uchun hanuzgacha ba'zi ;; xalqning milliy xususiyat xususiyatlari mafkurani o'stirish va tarqatish uchun qulay zamindir "panislomizm"Va"Vahhobiylik". CLning bu kabi xususiyatlariga, yuqorida aytib o'tilgan, ishonchlilik, diniy ruh, konformizm, paroxializm psixologiyasi, regionalizm, birodarlik va boshqalar kiradi.

Ko'plab islom nazariyotchilari o'zlarining tezislarida muqarrarlik to'g'risida "Islomlashtirish»Tojikiston davlat tizimi ko'plab islomiy ko'rsatmalar va me'yorlar odamlarning kundalik hayotiga go'sht va qon bilan kirib kelganligi, ularning milliy xarakteri va o'z-o'zini anglashining ajralmas qismiga aylanganidan kelib chiqadi. Ba'zan diniy va xalq an'analarini ajratib olish va demarkatsiya chizig'ini chizish qiyin. Ammo bu haqiqatni bo'rttirib ko'rsatib, radikal islomchilar shoshma-shosharlik bilan xalqning islomiy ruhi * va Islom qonunlari va shariat qonunlari asosida davlat tizimini barpo etish zarurligi to'g'risida e'lon qilishmoqda.

Tojikistondagi fojiali voqealar tarixda va birinchi navbatda hokimiyatga intilgan va kurashayotgan, siyosiy hokimiyatni qo'lga kiritishga intilgan radikal musulmon doiralari uchun achchiq tajriba va saboq bo'ldi. Agar biror narsa bo'lsa, ular ushbu tadbirlardan ikkita muhim saboq olishlari kerak: Birinchidan, "siyosiylashtirish»Islom (Afg'onistonning fojiali tajribasi ko'rsatganidek), siyosiy hokimiyat uchun kurashda musulmonlarning muqaddas dinidan foydalanish, aksariyat xalqning siyosiy madaniyatining etishmasligi Tojikiston kelajagi uchun oldindan aytib bo'lmaydigan va qayg'uli oqibatlarga olib keladi; bu mamlakatni o'nlab, va ehtimol yuz yillar oldin orqaga qaytaradi.

Ikkinchidan, dinning asosiy maqsadi shaxsni axloqiy va ma'naviy jihatdan takomillashtirish, odamlarni bag'rikenglik, mehr-oqibat, mehr-oqibat, o'zaro yordam, ota-onalarga hurmat va ehtirom, urf-odatlar va ajdodlar ruhiga hurmat ruhida tarbiyalashdir. "Quvvat»Dinga berilgan - osmondan odamlarga yuborilgan ilohiy kuch. U barcha ko'rinishlarida har qanday kuchdan ustundir va uni omma ongiga qon va qilich bilan majburan singdirish kerak emas. Uning o'zi odamlarning qalbiga yo'l topadi, chunki u fazilat, haqiqiy adolat va yaqiniga bo'lgan muhabbat bilan singib ketgan.

Tarixdan ko'rinib turibdiki, tojik xalqining taqdiriga konformizm, xizmatkorlik, qabilalar birdamligi psixologiyasi, befarqlik va boshqalar kabi tojiklarning yagona etnik-milliy jamoaga birlashishi kabi milliy xarakter xususiyatlari ta'sir ko'rsatdi. Agar ijobiy xususiyatlar bir paytlar buyuk davlat va etnosning shakllanishiga hissa qo'shgan bo'lsa, unda salbiy xususiyatlar, aksincha, millatni 20-asr oxirida milliy izolyatsiya, milliy falokat yoqasiga olib keldi.