Яртаосиёлик бую к энцик­ лопедист олим а б у Али ибн

О зоддарахт
барги, янги Р ум сунбулсочи, 
м урр
ва омилани олиб, шу таркибни ювишда ишлатиладиган м а ъл у м
моддаларнинг баъзисига солиб бошга ёпилади.
Яна; х ард ал ни л а в л а г и цайнатилган с у вг а солиб, бу билан бош 
ювилади, кейин бошни мирта ёки омила ёги билан ёрланади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

526
Т и б ц о н у н л а р и .
Т у р т и н ч и к и т с б
Я х ш н м у р а к к а б д о р и : хукиз ути, бури ути, шунш'г^ек. Ко- 
бул ^алиласи, балила, омила, 
содоварон1
в а бутун мозинннг х:.р 
дан бир б ул а к д а н олиб, янчиб и т у з у м шираси бнлан еттн кун 
~ 
- 
нади, сунгра куритилади. Бош ва соцолни сув, ас ал ва янчилтч.:■! 
л 
билан ювгандан кейин бу таркибни
2
суртилади. Яна: пусти а ж р а
ган арпадан уттиз 
дирхам
ва омиладан беш 
дирхам
олиб, суз~а 
иккаласининг цувватини сув уз ига олгунча цаттиц цайнатилади. к е­
йин шу сувда сувнинг ярмича бинафша ёги, уч 
дирхам
вазнида 
дан, к у н ж у т барги, гулхайри барги, ^ул ё цуруц цовоцнинг барглпри­
д а н ун 
дирцамдан
олиб цайнатилади; цайнатишни сув кстиб, Ст;: 
цолгунча д а во м эттирилади.
Бошца бир дорининг таркиби, буни ал-Киндийга нисбат б е р к л а ­
ди. С у т билан ишланган омил ад ан [266] йигирма 
дирхам
олиб, икк;: 
ритл
с у вд а то ту рт да н бири цолгунча цайнатилади. Бунинг устига 
уз иг а баробар бон д а р а х ти ёги, пусти а ж р а т и л г а н арпа ва бир оз 
л а д а н сепиб, то суви кетиб ёги цолгунча цайнатилади.
Олтинчи фасл. Сочни усти ради ган кучли дорилар, 
б ул ар дав о л аш мум кин б ул ади ган теп а сочнинг тукилиши, цош 
в а бошцаларнинг тукилишини ^ а м даволай ди
«Тулки к а са л л и г и » бобида биз айтадиган ^ а м м а дорилар шулар 
ж у м ла с и д а н д ир , яна уша ерда к ур са тил ган ^ а м м а тадбирла р: бошнга 
ипщалаш ва уни цизартириш, бошга ё гл ар ишлатиш, сунгра « т у л к и
к а с а л л и г и г а » хос ва бир йула тортиш ва тарцатиш х усу сия ти га эга> 
булган кучли дорилар ^ ам шундай; уларни ишлатиш тепа соч тукили- 
шида, ту ки лг а н муйни устиришда, цош ва соцолни устиришда фойда- 
лидир. Бобил толи илдизининг пустини з айтун ёги билан цушилса, м у й ­
ни кучайтиради, яхши сацлайди ва цорайтиради.
Биз шу ер да баён цилмоцчи булган дориларга к ел га нд а , ул ар , 
муйни тукилишдан сацлаш бобининг охирида айтган гапларимизни 
эътиборга олганда, « т ул к и к а с а л л и г и д а » ^ ам фойдали булади. У дори­
лар ц уйидагила рда н иборат:
Т а р к и б: оёц в а бошлари юлинган янги ол ак ула нгл ар ни олиб, 
сояда куритилади ва гунафша ёги да эзилади ёки гунафша ёгида, ё 
зайтун ёгида цуюцлашгунча цайнатилади. Б у таркибни исталган жой- 
га суртилса, у жойни цавартириб, кейин муй устиради. Шунингдек, 
«б ал о зу р а с а ли » муйи т у к и л а ёт г ан ж о й л а р г а суртилса ёки етмакни 
т у х у м ёгида янчиб, киши истаган жойига бир неча м а р т а суртсг, м уй ­
ни устиради.
Я н а б о ш ц а с и . Эшакнинг куйдирилган туёги, куйдирилган шо^- 
ларни сирка цушиб суртилса, кучли [таъсир цилади]. Аммо чумоли ту-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Е т т и н ч и ф а н
527
хумини бон д а ра х т и ёги билан цушилса, у ^ам муй устирувчи дори- 
л а р д а н булади, бироц купчиликнииг фикрича, бу [муй] усишига тус- 
цинлик цилади.
Уй ла рда б ул ад иг ан к а л т а к е с а к >^ам т а ж р и б а д а н уттан [дорилар- 
дан] ^исобланади, уни улдириб цуритилади ва ёр билан эзиб суртила- 
ди. Фиръавн шишасини ^ а м янчиб, оц гулса пса р ёги билан цушиб иш- 
латилади. Ул ар дан к у р а енгилрок; дори: цала йд ан 
я с а лг а н
салоя 
тах тас и ва д астани олиб, икковининг урта сига сочга ишлатиладиган 
м а ъ л у м ёр ёки мойни цуйиб то цалайнинг цуввати ёцца ут г ани га ча
т а х т а г а д аста ни ишцаланади ва шуни чапилади. Уша жойга цайна- 
тилган анжир баргиии цуйиб богланса ^ам булади; ана шу дори анча 
цувватлидир.
Яна: фундуцдан йигирма дона олиб, янчиладиган булгунча цову- 
рилади, кейин тури ёри билан цушиб ишлатилади. Еки б ар гиз уб
1
деб 
а т а л ад и га н утдан, э ш а к олати ва э ш а к талорининг к,овурилганидан 
ярим