Яртаосиёлик бую к энцик­ лопедист олим а б у Али ибн

Т и б ц о н у н л а р и . Т у р т н н ч и к и т о б
гул булган кишини уз санъатидан четлатиб, уни овора цилнб цуяднган 
м асалаларга ундайди. Бу туррида одат цилинган йулга юриб антамизки, 
шиш ва тикилмалардан буладиган иситмалар белги-иситма булсии!
Яна айтамиз: инсон баданида мавжуд булган ^амма нарса уч жпнс- 
даи иборат: [улардан бири] бадандаги рутубат ва ру^ларни цамраган 
аъзолар булиб, уларни ^аммомнинг деворига ухшатилади, [иккинчиси] 
шу цамралиб турган рутубатлар булиб, уларни хаммомдаги сувга киёс 
^илинади, [учинчиси] нафсоний, ^аётий ва табиий ру^лар ^амда [ба- 
данга] тар^алган буглар булиб, буларни ^аммомнинг хавосига 
1
^иёс ки- 
линади. 
ё т
^ арорат туфайли дастлабки алангалаииш да алангаланувчи 
[жисм] мазкур уч жисмнинг бири булади. [Дастлабки алангаланиш] сун- 
ган вацтда унга цушничилик цилаётган нарса совуйди, бу цушничилик 
килаётган нарса совуганда эса, алангаланишнинг суниши шарт эмас, 
балки у иссицлигича ^олиб, ^ушничилик цилаётган нарсани цайтадан 
к,издириши мумкин. Инсон [бадани^даги хеч бир жисмоний жинс [маз- 
кур] уч жисмдан таищари булмайди.
Агар иситма аввало асосий аъзоларга ёпишиб, масалан, олов харо- 
рати ^аммом деворига, темирчининг дамига ёки ошпазнинг ^озонига 
таъсир курсатганидек таъсир этса, иситмаларнинг ана шу хили ингнчка 
огриц иситмаси1 деб аталади. Агар иситма аввало хилтларга ёпишиб, 
кейин, масалан, ^аммомга 
и с с щ
сув ^уйилганда шу сабабли [^аммом] 
девори цизиганидек ёки иссиц шурва ^уйиш сабабли цозон цизиганпдек 
хилтлардан аъзога тар^алса, иситмаларнинг бу хили хилтдан булган 
иситма деб аталади. Агар иситма аввало ру^ ва бугларга ёпишиб, кейин, 
масалан, баъзан ^аммомга исси^ ^аво кириб ёки ^аммом цизитилганда 
хавоси исиб, сувни ва деворни ^изитганидек, ру^ ва буглар ор^али а ъзо­
ларга ёпишса, иситмаларнинг бу хили бир кунлик иситма деб а та­
лади, чунки у тезлик билан тарцалувчи латиф нарса [ру^]га ёпнша- 
ди; агар у иситмаларнинг боища бир турига айланиб 
кетмаса, бун­
да й иситманинг бир кеча-кундуздан ортивда чузилиши камдан-кам 
учрайди.
Иситмаларнинг шундай тацсим цилиниши [^уйида] навларга булиб 
килинадиган та^симга яцин келади- Аммо баъзи иситмаларни бошка 
жихатдан хам та^сим цилиб, ;уткири ва уткир булмагани, узоцца чузи- 
ладигани ва узовда чузилмайдигани, кечаси тутадигани ва кундузи ту- 
тадигани, цурцинчсиз, бехавотир [утадигани], ёмои ^олатларга эга бул- 
гани, ва^т-вацти билан тутадигани, давомлиси,— давомлисининг баъзи- 
си зураювчи ва авж олувчидир,— [тутишда] бир-бирига ухшаши, иссиги, 
эт увуштирадиган ёки эт ^урпайтирадиган совуги, ёлгиз бир турдагнси 
ва мураккабларн булади дейдилар2.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---