Xxi-asrda islom postmodern dunyoda qiblani topish

Representational art (ingl.) - narsalarni o‘z holicha tasvirlash san'ati. - Tarj.

Bruce Chatwin, What am I doing here? London, 1990, pp.163-4.

Ahd (ingl. covenant) - muallif bu o‘rinda payg‘ambarlarga nozil bo‘lgan vahiylarni va kitoblarni umumiy nom bilan "ahd" deb ataydi. - Tarj.

Imom Abdulloh al-Haddadning «Sabil al-Iddikar» kitobidan iqtibos.

Qur'on, «A'rof» surasi, 172-173-oyatlar.

Qur'on, «Baqara» surasi, 165-oyat.

Qur'on, «Oli Imron» surasi, 190-191-oyatlar.

Alasti birabbikum (arab.) - «Men sizlarning rabbingiz emasmanmi?» - Tarj.

Disfunktsiya [nem. Dysfunktion < yunon. -]. biol., tibbiyot. Tanadagi qaysidir bir a'zo yoki sistema faoliyatining buzilishi. - Tarj.

Qur'on, «Oli Imron» surasi, 159-oyat.

Buning vahhobiylik bilan ancha mos keladigan jihatlari bor.

Shaikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya, Virtues of Salaat Alan Nabi (Johannesburg: Waterval Islamic Institute, 1983), 197-200.

Michaela Özelsel, Forty Days: The Diary of the Traditional Solitary Sufi Retreat (Brattleboro, 1996), 84-5.

Coleman Barks, introduction to Lion of the Heart (London: Penguin Arkana, 1997).

Ekzoterik (yunon. exoterikos - tashqi) - diniy marosimlarning ommaga mo‘ljallangani ma'nosida. - Tarj.

Sacrificium intellectus (lot.) - "aqlni qurbon qilish".

Boddhisatva - Mahayana buddizmida nirvana - oliy lazzatga erishgan, biroq iztirob chekayotgan kishilarga hamdardligi tufayli undan qaytgan kishi. - Tarj.

Via purgativa (lot.) - odamning o‘zini o‘zi poklash yo‘li.

Schimmel, 284.

Teomorfik (yunon.) theos - «xudo», morph - «shakl» so‘zlaridan. - Tarj.

Qur'on, «Anbiyo» surasi, 107-oyat.

Schimmel, 283.

Missioner muallif Kennet Kreggning payg‘ambarni Injil ko‘zgusida talqin etishi g‘alati

chalkashliklarni keltirib chiqaradi. Xuddi Avliyo Pavel kabi u ham Asoschining hayotiga najotni kutish nuqtai nazaridan yondashadi va Asoschi aslida nima deganiga e'tibor ham berib o‘tirmaydi. Shundan so‘ng Kregg o‘zining payg‘ambarga bag‘ishlangan kitobida uni gapirtirmaydi. Shuning uchun muallif payg‘ambardan iqtibos keltirishdan o‘zini tiygan yagona biograf bo‘lsa ham ajab emas. U payg‘ambar ma'naviyatini tan olishni istamaydi, uning yaqinda chop etilgan salotlar to‘plamida payg‘ambarning Allohga munojotlari ularni yiqqan marhum ulug‘larga nisbat beriladi. Masalan, payg‘ambarning: «E, Alloh, mening yuragimni nuring bilan munavvar etgan...» degan mashhur munojoti Imom G'azzoliyga tegishli deyiladi. K. Cragg, Common Prayer: A Muslim-Christian Spiritual Anthology (Oxford, 1999), 18. Shuningdek, Kregg payg‘ambarga nisbat bera olmaydigan, lekin unga tegishli bo‘lgan ‘God, Thou art peace ...' (P.69) (Alloh, tinchlik sening san'atingdir...) salotiga ham qarang.

11. 
    Norman Daniel, Islam and the West: The Making of an Image (Edinburgh University Press, 1960), 145.
    
12. 
    Marina Uornerning Mariyaning bokiraligi xususidagi kitobi «Alone of All her Sex» nazarda tutilyapti.
    
13. 
    G'arb normativ nikohi va munosabatlar kodeksining barbod bo‘lishiga duch kelgan zamonaviy mutafakkirlar ushbu ibtidoiy tutim (ko‘pxotinlik) ga yo‘l-yo‘riq sifatida amal qilmoqda. Brin Mor universitetining antropologiya professori Filip Kilbrayd yaqinda chop etilgan Plural Marriage for Our Times: A Reinvented Option («Bizning zamon uchun ko‘pnikohlilik: qayta kashf etilgan tanlash») kitobida bu masalaga bo‘lgan qiziqishni oshirib yubordi. Odrey Chepman Man-Sharing: Dilemma or Choice («Insonni bo‘lishish: dilemmami yoki tanlashmi?») deb nomlangan yanada qiziqroq tadqiqot yaratdi. 1996 yili ayolar huquqlari faoli Adriana Bleyk Women Can Win the Marriage Lottery: Share Your Man with Another Wifewww.polygamypage.com ga qarang. Unda Britaniya cherkovlariga keluvchilar orasida bir erkakka ikki yoki undan ziyod ayol to‘g‘ri keladi. (Ayollar nikoh lotereyasini yutib olishlari mumkin: o‘z eringizni boshqa ayol bilan baham ko‘ring») degan kitobini chop ettirdi. Xristianlar (mormon bo‘lmaganlar)ning ko‘pxotinlik harakati kuchayib bormoqda. Masalan,
    
14.