Xorazm ma ’ mun akademiyasi axborotnomasi – /2020 Ўзбекистон республикаси фанлар

 
Есть материалы о занятии населения в некоторых территориях казахских жузов земледелием. Но 
эта отрасль была очень слабой и недостаточно развитой.
 
К концу XVIII века казахи Хивы начали заниматся
земледелием на левом берегуАмударьи: на 
севере от Худжайли, северо
- 
западе Кидир яргана, Суэли и до Чимбай узака; от пролива Айбугир до 
канала Джанглиджана
[10.563].
 
В науке известно, что к оседлой жизни переходили казахи, которые уже не имели скота. Их 
называли джатак (лежавшие) и утурак (осевшие)
[11.173]. 
Но, должны отметить что с приобретением скота эта группа казахов снова начинала вести 
традиционный кочевой образ жизни. Для номада кочевая жизнь являлась символом свободы и счастья.
 
Среди населения Дашти кыпчака, были высоко развиты различные отрасли ремесел и домашних 
занятий. Было на высоком уровне производство различных
предметов из кожи и шерсти, одежды, 
бытовых изделий из войлока, особенно из продуктов животноводства. В частности, известно, что 
кожгалантерея, шубы, головной убор (малахай) продавались по высоким ценам на рынках 
Центральной Азии и России [3.62].
 
Казахи сами делали свое оружие. С великим искусством они создавали мечи, копья, стрелы и 
луки, а также седла,
уздечки и стремена
для лошадей. У них не было из огнестрельного оружия того, 
что выглядело бы как пушка. «У них также очень мало стрелкового оружия», 
- 
писал В. Кобяков 
[12.389].
 
Каракалпаки и казахи, которые мигрировали в Хивинскую область, жили на обоих
берегах 
Сырдарьи, в предгорьях рек Адамато и Кувондарья, и занимались земледелием, рыболовством и, в 
меньшей степени, охотой. Существовало
четыре типа государственной собственности на землю и воду; 
государственные земли, частная собственность,
вакфные земли и собственность сельской общины. В 
экономических и социальных отношениях Хорезмского оазиса были следующие типы патриархально
-
имущественных отношений: жаримши (работа за половину урожая), кунликши (кунбай 
- 
трудодень), 
сутин (за отработку денежного займа), когине (за семенной заем), майина
-
пушнина, шерсть (за 
домашний скот, временно сданный в аренду на месяц), толжари (в обмен на питомца скота) или 
партнерские отношения: братство, малкоса (совместная собственность) и т.д. [20.30]. В одном 
сообщение того периода сообщается, что каракалпаки совместно с проживающими вместе казахами 
пашут землю [14.400].
 
“В Хорезме узбеки и каракалпаки занимались земледелием, посадкой пшеницы, проса, овса на 
богарных и засушливых землях, а также орошением из озер и рек”, 
- 
писали Гладищев и Муравин
[15.588-
589]. Они сажали рис (красный рис, белый рис и черный рис или сорго), кукурузу (найман
-
джугари, байжугари), люцерну, конопли, кунжута, различные полевые культуры (лук, морковь, горох
и
арбузы
)
. Продукты сельского хозяйства продавались казахам за овец и за другие животных [16.25].