Развитие идеи гражданского общества в истории социально-философской мысли

Модернизация Ёндошув Модернизация концепцияларида (А. Турен, Ю. Хабермас, Э. Гидденс, З. Бауман ва б.) фуқаролик жамияти аъанавий жамият урнини эгаллаган ёки замонавий жамиятга хос бўлган белгиларни шакллантирадиган жамияти тушунилади. шуви

• Ихтиёрий ҳолда вужудга келган бирламчи жамоалар (оила, кооперация, уюшма, ҳўжалик жамоалари, жамоат ташкилотлари, касаба уюшмалари, ижодий, спорт ва бошқа бирлашмалар);

A

• Жамиятдаги нодавлат носиёсий муносабатлар йиғиндиси: иқтисодий, ижтимоий, оилавий, маънавий, аҳлоқий, диний ҳамда инсонларнинг шахсий ҳаёти билан боғлиқ бўлган урф-одатлар ва шу кабилар;

B

• Уларга тўғридан-тўғри давлат аралашуви қонун билан чекланган эркин индивидларнинг ўзини-ўзи бошқариш соҳаси ва ташкилотлари

C
Замонавий фуқаролик жамияти қуйидаги тузилмага эга:

Фуқаролик жамияти – бу:

• биринчидан, жамият ҳаёти фаолиятининг иқтисодий, ижтимоий ва маънавий соҳаларида иҳтиёрий равишда шаклланган, бошланғич нодавлат тизимларини ўз ичига қамраб олган инсоний бирликдир;
• иккинчидан, жамиятдаги иқтисодий, ижтимоий, оилавий, миллий, маънавий, ахлоқий, диний, ишлаб чиқариш, шахсий ва нодавлат муносабатлар мажмуасидир;
• учинчидан, эркин индивидлар, ихтиёрий равишда шаклланган ташкилотлар ва фуқароларнинг турли органлар тазйиқлари, аралашишлари ёки бир қолипга солишларидан қонунлар воситасида ҳимояланган жамияти бўлиб, унда улар ўзлигини намоён қила олишлари учун доимий имкониятларга эга бўладилар.