Maktabda o'qishni boshlashi nafaqat ijtimoiy, psixologik, balki fiziologik jihatdan ham bola hayotidagi eng qiyin davrlardan biridir. Bolaning butun hayoti o'zgarib bormoqda yangi aloqalar

 Рефлексия

Проблема развития рефлексии и ее роли в становлении самостоятельной позиции человека в деятельности, в том числе учебной деятельности школьников, является одной из сложных, многогранных. Как написал еще в 1964 г. философ Э. В. Ильенков: "Школа должна научить мыслить!"^[1]. Мыслить в этом контексте – это способность к саморегуляции, выраженной через осознанную, целенаправленную корректировку по ходу деятельности своей активности, поступков, решений. Если выразить в одном слове, то это способность к рефлексии.
Ключевой в освоении способности к саморазвитию в учебной деятельности, а также в исследовании, проектировании и творчестве для младшего школьника становится рефлексия.
Рефлексия (лат. reflexio) означает внутреннюю, обращенную к морю и отражающую его волны, сторону залива', или обращение назад.
Само явление рефлексии в истории гуманитарной мысли осознавалось давно. За ним укрепилось понимание уже не географическое, а психологическое, связанное с размышлением, самонаблюдением, самопознанием. Мыслители разных эпох пытались обратиться к этой способности человека, говоря:

• 
  • о мышлении над мышлением (Аристотель);
  
• 
  • самопознании (Сократ и Платон);
  
• 
  • достоверности знания (Августин);
  
• 
  • понимании внутреннего слова (Фома Аквинский);
  
• 
  • рациональности сознания (Р. Декарт).
  

Впервые понятие рефлексии, схожее с современным его пониманием (осознание опыта), было введено Дж. Локком, который довольно образно пытался описать это явление: "Представим себе, что в голове человека сидит другой маленький человечек, который наблюдает и фиксирует, что делает большой человек". Вот эти наблюдения маленького человечка и былипоименованы рефлексией.
Обсуждая предложенную Дж. Локком модель, возникает вопрос: а какие же действия совершает маленький человечек? По существу, получается, что он совершает все то же самое, что и большой человек над внешним миром: фиксирует, сравнивает, различает и обобщает, выражает в знаковых формах. Различие только в направленности: первый делает, а второй наблюдает за действиями первого^[2].
И неслучайно И. Кант считал ядром рефлексии действие сравнения.
Развитие представлений о рефлексии, переход от созерцательной к деятельностной ее трактовке связаны с идеями И. Г. Фихте и Г. В. Ф. Гегеля. "Рефлексия начала пониматься как особый вид субъектной активности, всеобщей для всех субъектов деятельности. Этот сдвиг от позиции наблюдения (Локк Дж.) к позиции деятеля, а фактически преобразователя, привел совсем к иному пониманию места, роли и функций рефлексии"^[3].
Рефлексивность – особая способность личности, выводящая человека на уровень сознательного активного субъекта собственной деятельности, осуществления поступков. Можно наблюдать различия в индивидуальной мере выраженности рефлексивности, но чаще можно говорить о том, что разные ситуации и разные виды деятельности требуют разного уровня рефлексивности.
Объектами рефлексии могут быть: личность (личностная рефлексия), интеллект и мышление (интеллектуальная рефлексия), знание и тезаурус (когнитивная рефлексия), деятельность (деятельностная рефлексия) и т.д.
В зависимости от функциональной обращенности рефлексивных процессов принято выделять три вида рефлексии^[4].
Рефлексия – способность, которая не развивается сама по себе. Она в первую очередь развивается в деятельности. Вначале – в деятельности с другими, позже – может и в автономной субъектной деятельности.
Н. Г. Алексеев предложил схему организации рефлексии^[5]. Данная схема отражает функциональные этапы проведения рефлексии по цепочке:

остановка

фиксация

объективация

отстранение

Этапы организации рефлексии можно раскрыть следующим образом.