Вводный урок. Религия и общество

Возникновение ислама

Ислам возник на северо-западе Аравийского полуострова в первой четверти VII в. До ислама основная масса обитателей Аравии поклонялась языческим божествам, к их святилищам совершались паломничества, им приносили жертвы. Единого пантеона у арабов не сложилось, но отдельные божества почитались по всей Аравии; верховное божество ар-Рахман («милостивый») или Аллах (ал-илах, «божество») постепенно приобрело черты Единого Бога. Многие аравийские племена были знакомы с христианством, а некоторые исповедовали его в форме монофизитства и несторианства. Евреи – эмигранты из Римской империи – принесли в Аравию свою веру – иудаизм.
В 610 г. в Мекке, где находилось самое известное в северной Аравии языческое святилище – Кааба, купец по имени Мухаммад выступил с проповедью веры в Единого Бога. Точная дата рождения Мухаммада не известна. В "Жизнеописании Посланника Аллаха" (IX в.) утверждается, что Пророк родился в понедельник 12 числа лунного месяца раби ал-ауввал в год Слона. Так арабы называли год неудачного похода на Мекку наместника эфиопского царя Абрахи, правившего в Йемене (государство на юго-западе Аравии). Ученые относят поход Абрахи к 570 г., этот год принято считать годом рождения Пророка.
По общему мнению, Мухаммад по рождению принадлежал к роду Хашим племениКурайш. Отец Мухаммада – купец Абдаллах, младший сын Абд ал-Мутталиба – правнука знаменитого Кусаййи, приведшего в середине V в. курайшитов в Мекку. Мать –Амина принадлежала к другому роду, что было обычным у арабов при заключении браков. Отец Мухаммада умер во время торговой поездки вскоре после рождения сына. До пяти лет мальчик жил у бедуинки-кормилицы Халимы в окрестностях Мекки. Мать Мухаммада умерла, когда мальчику было шесть лет. Оставшись сиротой, Мухаммад сначала жил у деда, а после его смерти опекунство перешло к дяде Абу Талибу. С пятнадцати лет Мухаммад начал самостоятельно зарабатывать на жизнь: пас скот, помогал снаряжать караваны. К двадцати пяти годам в жизни Мухаммада произошли значительные перемены – он стал мужем богатой вдовы Хадиджи, пригласившей молодого человека отправиться в Сирию с ее караваном, пообещав в виде платы четырех молодых верблюдов. Мнение, что Хадиджа была много старше Мухаммада, и он женился по расчету, вряд ли справедливо. От предыдущего брака у Хадиджи остался сын, Мухаммеду же она родила еще шестерых детей. Союз оказался счастливым – до самой смерти Хадиджи, она оставалась его единственной женой.
В зрелом возрасте у Мухаммада появилась склонность к размышлениям и духовному поиску. Мухаммад любил уединяться в окрестных горах и нередко отсутствовал по нескольку дней. В один из таких периодов, примерно в 610 г., в пещере на горе Хира на Мухаммада нахлынуло видение: ему явился некий "дух", в руках он держал книгу, завернутую в парчовое покрывало. В "Жизнеописании Пророка" приводится яркий эмоциональный рассказ Мухаммада о том как "дух" приказывал ему читать, но он отказывался, говоря, что неграмотен. Наконец, напуганный, Мухаммад прочитал вслед за "духом": "Читай! Во имя господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал" (К 96:1-5). (Здесь и далее Коран цитируется по переводам И.Ю.Крачковского и Э.Р.Кулиева). Очнувшись, Мухаммад вышел из пещеры и, дойдя до середины горы, услышал голос с неба: "О Мухаммад, ты посланник Аллаха, а яДжибрил" (Гавриил)
Так, по преданию, началось пророческое служение Мухаммада, продолжавшееся в течение почти 23-х лет до самой смерти Пророка. Точная дата той знаменательной ночи не известна, но традиционно ее отмечают как Ночь Могущества или Ночь решения судьбы (Лайлат ал-Кадр) 27 числа месяца рамадана.
После первого видения Мухаммад долго не получал никаких откровений, что заставляло его мучиться и сомневаться в своем призвании. Через два года послания появились вновь. Первыми веру, которую проповедовал Мухаммад, приняли его жена, двоюродный брат Али и некоторые другие родственники и друзья. Несмотря на то, что число последователей Мухаммада росло медленно, верхушку курайшитов стали тревожить упорные призывы не поклоняться другим богам кроме Аллаха, что угрожало культу Каабы.
4.ПОВТОРЕНИЕ:
1. Где появился ислам
2. Как жили арабы в доисламский период
3. Что принес с собой ислам
4. Что вы узнали о пророке Мухаммаде
Почему не сразу приняли Мухаммада
Какова была его жизнь
5.ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ. ВЫСТАВЛЕНИЕ ОЦЕНОК
6.ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ: для
– знать материал, пройденный на уроке
– дополнительная информация о городах Мекка и Медина

Проверено:
Зам. директора
ДАТА, КЛАСС______________________________________________________________
ТЕМА: Коран – священная книга
ЦЕЛЬ: познакомить учащихся с мировой религией ислам, историей ее возникновения и
какую роль она играет в современном мире, сколько людей исповедуют ислам. Обратить
внимание на жизнь и деятельность пророка Мухаммада, с какими трудностями ему
пришлось столкнуться;
учащиеся должны знать историю возникновения религии ислам и историю жизни пророка
Мухаммада, знать итоги появления религии для народов Аравийского полуострова;
Воспитывать интерес к изучению религий, толерантность по отношению ко всем религиям.

ОБОРУДОВАНИЕ: дополнительный материал по религии ислам, иллюстрации

ТИП УРОКА: урок-лекция
Х О Д У Р О К А:

1.ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ: 1.Определение целей и задач урока

2. Политинформация

2.ПОВТОРЕНИЕ: 1. Что вы знаете о религии ислам

2. Какие факты вы узнали о жизни Мухаммада
3. Почему центрами религии стали Мекка и Медина
3. НОВЫЙ МАТЕРИАЛ:
Попытки уговорами и угрозами заставить Мухаммада отказаться от проповедей успеха не имели. Тогда курайшиты решили наложить запрет на все торговые, деловые, военные и личные связи с родом Хашима, что обрекало на нищету не только сподвижников Мухаммада, но и весь род. В 615 г. группа мусульман была вынуждена эмигрировать в Эфиопию, где им предоставил убежище негус (правитель) – христианин.
Наступил 619 год – год тяжелых потерь и душевных терзаний. Почти одновременно ушли из жизни два самых близких человека – Абу Талиб и Хадиджа. Став главой рода,Абу Лахаб отказал Мухаммаду в покровительстве. Мухаммад продолжал проповедь веры в Единого Бога, но решил покинуть Мекку. Попытка переехать в соседний оазис Таиф и там получить поддержку кончилась неудачей. Однажды во время паломничества Мухаммада услышали арабы, приехавшие из города Йасриб. Им показалось, что с помощью Мухаммада можно разрядить напряжение в отношениях племен, населявших этот крупный земледельческий оазис. В то время в оазисе жили арабские племена аус и хазрадж и несколько иудейских племен, сохранявших независимость. Между арабскими племенами шла постоянная борьба, в которую вовлекались и иудейские племена. К 20-м гг. VII в. сложилась ситуация, когда примирение без вмешательства внешней силы было уже невозможно, – требовался третейский судья для разбирательства споров и налаживания мирных отношений.
После переговоров йасрибинцы обязались предоставить Мухаммаду и его сподвижникам право жить в их городе особой общиной и обещали защищать их. Мухаммад, в свою очередь, обязался быть справедливым судьей и правителем. Таким образом, он получал права авторитетного арбитра – хакама, пользовавшегося в доисламской Аравии большим уважением и, в некоторой степени, главы племени – сайида, поскольку был признан сайидом мухаджиров (т.е. тех, кто переселился в Йасриб вместе с Мухаммадом). Переезд Мухаммада из Мекки в Йасриб (позже Мадинат ан-Наби (город Пророка) или просто Медина) называется хиджрой("переселяться").
Хиджра – первое абсолютно достоверное событие в истории ислама. С него начинается мусульманская эра, ведется летосчисление по лунному календарю.
Перед этим событием гонения на мусульман в Мекке усилились. Мухаммаду чудом удалось избежать смерти. Курайшиты в Доме Собраний (дар ан-надва) подготовили план покушения и пытались осуществить его, но на постели под зеленым плащом Пророка они нашли не Мухаммада, а Али ибн Абу Талиба.
Сначала мусульмане уезжали небольшими группами. Сам Пророк, оставив на некоторое время в Мекке дочь Фатиму и одну из своих жен, тайно покинул город вместе с Абу Бакром. По преданию, спасаясь от погони, Мухаммад и Абу Бакр сначала пошли не на север, а на юг, в сторону Йемена, и три дня скрывались в пещере, вход в которую заткал паутиной гигантский паук. В Мекку они вошли 8-го числа месяца раби ал-ауввала (24 сентября 622 г.).
Главное значение хиджры состоит в том, что произошел разрыв кровнородственных связей, мусульманская община вышла за рамки одного племени, создавалась новая система взаимоотношений, основанная на единстве веры, а вместе с ней и предпосылки для образования государства.
Сложение мусульманской общины в Медине шло одновременно с ожесточенной борьбой между мединцами и мекканской знатью. После нескольких столкновений в 624 г. у местечка Бадр произошло первое большое сражение, закончившееся победой мусульман. Мухаммад, кроме прежних функций сайида и хакама, принял на себя обязанности военачальника (акида). В его руках сосредоточилась огромная власть, прежде распределявшаяся между многими лицами и группами правящей верхушки.
Тем временем мекканцы готовились отомстить за поражение при Бадре. 21 марта 625 г. большое войско Абу Суфьяна и сопровождавшие его жены воинов и вдовы погибших при Бадре расположились недалеко от Meдины у горы Ухуд. Мединцы были застигнуты врасплох. На военном совете Мухаммад и опытные воины предлагали не вступать в открытый бой, заманить противника на узкие улицы города, предварительно спрятав женщин и детей. Однако их мнение не было принято. Ожесточенное и кровопролитное сражение закончилось победой мекканцев, сторонники Мухаммада покинули поле боя, унося с собой раненого Пророка. В 627 г. большие силы мекканцев вновь приблизились к Медине. На этот раз мединцы не решились на сражение и стали готовиться к обороне. С трех сторон город был хорошо защищен, но с севера совершенно открыт. Оказавшийся в Медине перс Салман ал-Фариси предложил окопать эту часть города рвом. О таком способе обороны арабы до сих пор не знали, но сразу же оценили его достоинства. Все жители приняли участие в работах, и через 6 дней ров был готов.
Когда мекканцы приблизились к городу, они были поражены невиданным ранее препятствием, преодолеть которое им не удалось. Мекканцам пришлось отступить. Исход «битвы у рва» положил конец вооруженной борьбе Мекки и Медины.
Для утверждения ислама в качестве господствующей религии Пророк стал добиваться признания за мусульманами права поклоняться Каабе, как «Дому Аллаха». Традиция поклонения Каабе, идущая из глубины веков от далеких предков к памяти дедов и отцов, была накрепко связана с образом жизни арабов и складом их мышления.Мухаммад видел, что его нападки на идолопоклонников не нанесли никакого ущерба авторитету древнего святилища. Еще в мекканский период Мухаммад называет Аллаха«господином Каабы», а правоверных – «народом Каабы». В мединских откровениях о Каабе говорится уже как о «Доме Аллаха», построенном Адамом и восстановленном пророком Ибрахимом (библейским Авраамом) и его сыном Исмаилом. Свою миссию Мухаммад видел в возвращении к забытой и попранной вере Ибрахима, в возрождении правильного обряда поклонения Каабе. По прибытии в Медину, Мухаммад сначала определил направление молитвы (кибла) на Иерусалим, а через 16 или 17 месяцев переменил ее на Мекку, признавая непреходящую святость Каабы и указывая на конечную цель борьбы – победу над неверием.
В 628 г., собрав караван более чем из тысячи человек, прихватив 70 жертвенных верблюдов, Мухаммад двинулся в сторону Мекки. Целью столь внушительного предприятия было паломничество (хадж) к Каабе, о чем Мухаммад объявил еще вМедине и, для подтверждения своих намерений, облачился в белую одежду паломника (ихрам). Мекканцы проявили решимость не допустить Пророка к святилищу, но и Мухаммад не отступал – он был готов применить силу и даже потребовал, чтобы все паломники дали клятву умереть за веру. После длительных и трудных переговоров мекканцы согласились заключить с Мухаммадом договор, как с равным себе, хотя посланником Аллаха его не признали.
Договор был подписан у водопоя Худайбия: мир заключался на десять лет, в течение которых прекращается вражда и не будет ни ограблений, ни козней; на следующий год разрешалось паломничество на три дня Мухаммаду и его товарищам без боевого оружия, только с мечом в ножнах.
Выполняя условия договора, Мухаммад в 629 г. собрал около двух тысяч мусульман и присоединившихся к ним бедуинов-язычников, и вступил в Мекку. Жители города издали наблюдали, как выполняются обряды паломничества и проникались уважением к Мухаммаду, которому беспрекословно повиновались тысячи людей.
В январе 630 г. в Медине начинается подготовка к новому военному походу на Мекку. Во время переговоров с жителями Мекки Мухаммад гарантировал неприкосновенность всем, кто не будет оказывать сопротивления. 12 января 630 г. войска Пророка вошли в Мекку почти без потерь; полтора десятка мекканцев погибли, остальные укрылись в домах. Несколько человек, объявленных врагами общины и лично Мухаммада, позже были казнены.
Дальнейшие события подробно описаны арабскими историками и биографами Пророка: Мухаммад в сопровождении Абу Бакра проехал верхом на муле через весь город к Каабе, чтобы поклониться и отдать ей почести, как предписывалось традицией. Не слезая с мула, Пророк совершил семикратный объезд Каабы и только затем спешился. После двух земных поклонов Каабе, выпил воды из источника Замзам и дал распоряжение об уничтожении идолов. Все идолы, стоявшие вокруг Каабы и внутри нее, были низвергнуты; росписи, кроме изображения Девы Марии с младенцем, стерты. Сотворив молитву в очищенном храме, Мухаммад произнес речь, в которой объявил, что милостивый Аллах ни в чем не упрекает мекканцев и прощает их (К 12:92). Курайшиты сохранили прерогативу охранять Каабу и снабжать паломников водой.
В 632 г. состоялось «прощальное паломничество» Мухаммада в Мекку. Впервые Пророк сам возглавил караван паломников, отправлявшихся в «Большой хаджж» месяца зу-л-хиджжа; с собой он взял всех жен и 100 верблюдов. На этот раз после семикратного обхода Каабы и ритуального бега между холмами ас-Сафа и ал-Марва, испив воды из колодца Замзам, накрыв Каабу покрывалом (кисва), Мухаммад посетил долины Мина и Арафат, где выполнил обряды бросания камней в Шайтана и принес в жертву 36 верблюдов. Обрив голову в знак завершения паломничества, Мухаммад покинул Мекку, как скоро выяснится, навсегда. Круг основных обрядов хаджа, определенный самим Пророком, стал обязательным для всех мусульман, имеющих возможность выполнить одно из важнейших предписаний ислама (К 3:91).

Вскоре после возвращения в Медину Мухаммад внезапно заболел, перестал руководить молитвой, поручив это Абу Бакру. Последние пять дней жизни Пророк провел в покоях любимой жены Айши, лишь однажды покинув их для участия в общей молитве. 12 числа месяца раби ал-ауввала 632 г. Мухаммад умер и был похоронен на том месте, где находилось его смертное ложе. Мусульмане, совершающие хадж в Мекку, обычно посещают могилу Пророка в Медине.

4.ПОВТОРЕНИЕ:
1. Зачем Мухаммадом были предприняты походы на Мекку
2. Кто определил круг основных обрядов хаджа
3. Что такое Кааба
5. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ, ВЫСТАВЛЕНИЕ ОЦЕНОК

6.ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ: Для 9Д,Е – повторение пройденного по исламу

9 А,Б,В,Г – дополнительный материал о современном хадже

Проверено: Председатель м/о

Зам.д иректора

ДАТА, КЛАСС_________________________________________________________________________

ТЕМА: Коран священная книга
ЦЕЛЬ: познакомить учащихся с сущностью ислама, его основными понятиями и главной целью;
дать информацию о правилах исламского учения, столпах веры этой религии. Особенно
уделить внимание основным канонам ислама, дать понятия религиозных деятелей исламского
мира и их роли в этой религии; дать определение и суть Корана;
учащиеся должны знать суть и содержание третьей мировой религии, уметь определять ее
место в современном мире, знать обязанности религиозных служителей ислама, архитектурные
особенности( виды мусульманской архитектуры). Должны понимать важность священной книги
мусульман Корану и ее содержание;
Воспитывать уважение ко всем религиям мира, толерантность по отношению ко всем верующим
разных религий; воспитывать интерес к изучению религий и в частности ислама.
ОБОРУДОВАНИЕ: карта мира, карта Арабский халифат, иллюстрации памятников архитектуры
мусульман, дополнительная литература
ТИП УРОКА: урок-лекция с элементами беседы

Х О Д У Р О К А:

1.ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ: 1. Определение целей и задач
2. Политинформация
2.ПОВТОРЕНИЕ: Для 9 Д,Е классов : пересказ того, что пройдено по исламу на прошлых уроках
и дополнительные вопросы:1.Что вы знаете о истории возникновения ислама
2.Расскажите о личности Мухаммада
3.Что такое хиджра
Для 9А,Б,В,Г классов: 4. Дополнительная информация по хиджре
5. Какой год сейчас по хиджре?
6. Как Мухаммад справился с непокорной Меккой

3.НОВЫЙ МАТЕРИАЛ:

РЕЛИГИЯ ИСЛАМ (7 век)
Слово "Ислам" по-арабски значит "повиновение", "покорность", "послушание". Как религия, он требует полного повиновения и послушания Аллаху. Другое значение слова Ислам "мир", и это значит, что достичь истинного умиротворения тела и души можно только через повиновение Аллаху. Слово Ислам происходит от корня СЛМ (произносится силм), что означает:
а) подчиняться, повиноваться, поддаваться, предаваться, отдаваться чему-либо; "аслама" - "свершить что-либо во имя Бога" или "отдаться воле Бога", "стать мусульманином";
б) "быть в мире друг с другом", "заключать мир"; "салм" означает "покой" и "религия Ислам".
Можно называть себя мусульманином просто на словах, но настоящий мусульманин всей душой верит в Аллаха, соблюдает Его законы, покорен и благодарен Богу, какие бы испытания Он ниспосылал. Жизнь в послушании дает успокоение сердцу, дарит истинный мир обществу в целом.
Исла́м (араб. الإسلام‎‎ [al-ɪsˈlæːm]) — монотеистическая авраамическая мировая религия. Слово «ислам» переводится как «предание себя Богу», «покорность», «подчинение» (законам Аллаха)^[1]. В арабском языке слово «ислам» — отглагольное существительное, образованное от глагола سلم, который означает «быть благополучным», «спасаться», «сохраняться», «быть свободным»^[2]. В шариатской терминологии ислам — это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, Его приказам и запретам; отстранение от многобожия и придания сотоварищей Аллаху.
Исторически ислам возник в VII веке в проповедях Мухаммеда, который является пророком для мусульман. Согласно учению ислама пророки и посланники, в том числе посланные ранее Муса (Моисей) и Иса ибн Марьям (Иисус Христос), отправлялись к разным народам для наставления народов на путь к единобожию и до эпохи Мухаммеда, однако, как считают мусульмане, со временем люди стали впадать в заблуждения, а некоторые стали искажать веру, внося в Священные Писания свои собственные взгляды. Мухаммед, которому Аллах ниспослал своё священное учение — Коран, главную священную книгу ислама — считается в исламе самым великим пророком, замыкающим череду из посланных ранее пророков и посланников.
Приверженцев ислама называют мусульманами. Язык богослужения — классический арабский. В мире на данный момент насчитывается, по разным оценкам, от около 1,2^[3]-1,3^[4] до 1,57 млрд.^[5] мусульман (т. е. 22,74% населения Земли)^[6]. Исламские уммы охватывают более 120 стран, в основном^[7] в Западной, Южной и Юго-Восточной Азии и Северной Африке, из которых в 35 составляют большинство населения, а в 28 странах являются государственной религией — Египет, Саудовская Аравия, Марокко, Кувейт, Иран, Ирак, Пакистан и другие.^[8]