Вводный урок. Религия и общество
Download 0,49 Mb.
|
Поурочные планы Религия
|
ДАТА,КЛАСС_______________________________________________________________________ ТЕМА: Вводный урок. Религия и общество ЦЕЛЬ: познакомить учащихся с новым предметом, его целями и задачами .Объяснить для чего нужен этот предмет и что мы там будем изучать. Дать понятие общества и каким образом в нем существует религия ,какую роль она играет в жизни государств и народов; учащиеся должны знать основные этапы развития общества и как на каждом этапе в нем развивались религиозные убеждения. Уметь анализировать эволюцию человечества и развитие религии. Знать положительные и отрицательные моменты религиозного вопроса. Какую роль играет религия в современном мире. Воспитывать уважение и толерантность по отношению ко всем существующим религиям, воспитывать интерес к изучению разных религий и их направлений. ОБОРУДОВАНИЕ: карта мира, дополнит. литература (пособие Личность и общество), тетради книга «Памятники истории и религии и культуры в Узбекистане» ТИП УРОКА : урок - лекция
НОВЫЙ МАТЕРИАЛ: Одной из древнейших форм культуры является религия. На уроках истории вы узнали, что религиозные представления людей зародились в глубокой древности. Как и религиозные обряды, культы, они отличались большим разнообразием. Важной вехой в истории человечества стало появление мировых религий: буддизма, христианства, ислама.
В течение многих веков богословы всех религий стремились доказать существование Бога. Однако немецкий ученый Имманнуил Кант убедительно показал в своих рассуждениях, что логическим путем доказать ни существование Бога, ни его отсутствие невозможно, остается только верить. Идея существования Бога – центральный момент религиозной веры, однако не исчерпывает ее. Так религиозная вера включает в себя: - нормы морали, нормы нравственности, которые объявлены от божественного откровения. Нарушение этих норм является грехом и, соответственно, осуждается и наказывается; - определенные юридические законы и нормы, которые так же объявлены или происшедшими непосредственно в результате божественного откровения, или как результат вдохновленной Богом деятельности законодателей, как правило царей, ханов, эмиров или иных правителей; - веру в боговдохновленность деятельности тех или иных священнослужителей, лиц, объявленных святыми, блаженными, угодниками и т.д.; - веру в спасительную силу для души человека тех ритуальных действий, которые совершают верующие люди в соответствии с указаниями Священных книг, священнослужителей и деятелей церкви; - веру в богонаправленность деятельности церквей, мечетей и др. как объединений людей, считающих себя приверженцами той или иной веры. ЗАКРЕПЛЕНИЕ: Что включает в себя религиозное учение?
Домашнее задание: подготовить информацию о роли религии в урегулировании конфликтов. ПРОВЕРЕНО: Председатель м/о:
Зам. директора: ДАТА,КЛАСС________________________________________________________________________________
ОБОРУДОВАНИЕ: карта мира, тетради, дополнительная литература ТИП УРОКА: урок лекция с элементами беседы. Х О Д У Р О К А: 1.ОРГАНИЗАЦИОННЫЙЙ МОМЕНТ: Политинформация Определение целей и задач 2. ПОВТОРЕНИЕ: 1. О чем был предыдущий урок? 2. Каково ваше отношение к религии? 3. Почему люди во всем мире имеют разные веры? 4. Что включает в себя религиозная вера? 5. Как вы ответили на домашний вопрос? 3. НОВЫЙ МАТЕРИАЛ: Слово «религия» имеет разные объяснения. Церковный писатель Лактанций считал, что слово «религия» является производным от латинского «Религаре», что означает «связывать». Это объяснение подразумевает непосредственную «связь», «общение» верующего с божеством. В настоящее время в мире насчитывается около 200 религий, которые различаются по содержанию верований и формам обрядности, по сложности религиозных институтов, степени регламентации повседневной жизни верующих. Вопрос о сущности религии на протяжении многих веков волновал умы ученых. Главным элементом религиозного сознания является вера в сверхъестественное. В разные времена у разных народов, в разных религиях эта вера приобретала различные формы, находила различные проявления. СТРУКТУРА РЕЛИГИИ. Во всякой религии есть три основных элемента: - религиозные идеи; под ними понимаются представления о существовании сверхъестественных явлений, которые религиозные люди представляют себе в виде сверхъестественных существ (духи, Боги и т.д.), сверхъестественных объектов (рай, ад), процессов (сотворение мира, воскрешение мертвых), свойств реальных объектов (чудотворные иконы, предметы от сглаза), отношений (связь между молитвой и ожидаемым результатом); - религиозные чувства (любовь к Богу, надежда попасть в рай и т.д.) вызываемые религиозными представлениями, отличаются от обычных переживаний людей только своей направленностью на сверхъестественное; Религиозными действиями называют попытки верующих людей повлиять на сверхъестественное в желательном для себя направлении. К религиозным действиям относятся все религиозные обряды: молитвы, поклоны, участие в богослужениях, исповедь, пост и т.д. Религиозные идеи и религиозные чувства взятые в единстве, образуют религиозное сознание, а система религиозных действий – культ (от латинского «возделывать», «ухаживать», «чтить»). По мере усложнения культа и в связи с развитием общественной жизни создавались и специальные культовые места. В последствии в классовом обществе появляются храмы – обычно внушительные здания, часто прекрасной архитектуры, со статуями богов. Храмы становятся центрами религиозной, а иногда экономической и политической жизни. В процессе исторического развития объекты религиозного отражения менялись. Так что же такое общество? На первом этапе кажется, что ответить на этот вопрос не сложно, Но как только мы предпринимаем попытку дать ему определение, то сразу убеждаемся, что таких определений множество. В данном случае под обществом мы понимаем определенную группу людей, объединившихся для общения, совместной деятельности, взаимопомощи и поддержки друг друга. Общество состоит из огромного количества составляющих его элементов и подсистем, которые обновляются и находятся в изменяющихся связях и взаимодействиях. К числу подсистем можно выделить основные экономическая, политическая и духовная. Именно к духовной сфере общества и относится религия и все что связано с ней. 3. ЗАКРЕПЛЕНИЕ: 1.Дайте определение религии 2. Из каких основных элементов состоит любая религия? 3. Что такое общество? 4. какие виды общественных формаций вы знаете. 4. Подведение итогов, выставление оценок. Домашнее задание: на примере любой из мировых религий сформулировать все три элемента религии.
Дата______________________ Классы____________________________ ТЕМА: Конституция республики Узбекистан закон о свободе совести ЦЕЛЬ: познакомить учащихся с понятием «светское государство» и какова их структура, проследить взаимосвязь таких государств с отличными от них и показать в чем выражается это отличие. Рассказать о роли религии в светском государстве на примерах нескольких стран и дать характеристику религиозной направленности отличных от них государств; Учащиеся должны различать государства светского и иного направления, понимать в чем главное их отличие и в чем преимущества светского образа жизни. Учащиеся должны понимать, что рели в светском обществе ни в коем случае не ущемлена и не запрещается, а наоборот, является одним из составляющих структур построения полноценного государства. Воспитывать уважение к другим религиям, уважение к свободе выбора религии любым человеком. Прививать патриотизм и гордость за наше государство, которое позволяет нам жить в мире и согласии с разными религиозными взглядами , направлениями и за дружбу разных национальностей живущих в Узбекистане. ОБОРУДОВАНИЕ: карта мира и карта Республики Узбекистан, дополнительная литература, тетради, карточки с вопросами и проблемными ситуациями. ТИП УРОКА: урок-лекция с элементами беседы. Х О Д У Р О К А:
НОВЫЙ МАТЕРИАЛ: В наши дни религиозная деятельность обрела новый размах и новые формы. Почему? Начнем с характеристики воздействия религии на духовную жизнь человека, прежде всего на нравственность. Проповедь абсолютных (вечных и неизменных) нравственных ценностей была характерна для всех религий мира и осталась актуальной в наш полный зла и насилия век. В Коране записано «Что вы издерживаете из блага, то – родителям, близким, сиротам, бедным путникам. Ведь что бы вы ни делали из добра – поистине Аллах про это знает». Поражает мудрость и заповедей в Нагорной проповеди Христа: «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду», «Когда творите милостыню, не трубите об этом», «Не собирайте себе сокровищ на Земле», «не судите да не судимы будите». Как вы понимаете смысл каждой из этих заповедей? Какое нравственное содержание заключено в них? Приведенные нравственные правила не только не утратили своего значения, но и приобрели новый глубокий смысл, так как обращены к внутреннему, духовному миру человека. С их помощью люди, уставшие от социальных катастроф, могут заглянуть в себя и еще раз задуматься о смысле своей жизни. Да и служители культа способствуют тому, чтобы человек пришел поразмыслить именно в храм: они находят время для неспешной беседы, умеют слушать, помочь советом и делом.. Они часто обращаются со словами утешения даже к самым «потерянным» слоям общества – преступникам. Во все времена одним из главных факторов, поддерживающих религиозность был страх, растерянность человека перед лицом смертельной опасности, неразрешимых проблем.
В наше время одной из главных задач религии стало сохранение этих культурных памятников, традиций и обычаев для своих потомков. И она с ней хорошо справляется. Недаром в последнее время государство наше отстраивает мечети и медресе, приводит в порядок религиозные святыни, построены комплекс Хазрати имам, отстроена мечеть на Кукче и многое другое. В отличном порядке, с большим вкусом и размахом в Ташкенте находятся религиозные архитектурные строения, а исторические религиозные места охраняются законом и самими людьми. Но не только исламская вера у нас находит поддержку государства. Проявляя истинную толерантность по отношению к другим религиям наше государство охраняет и поддерживает и православные церкви , разрешает их благоустраивать и существовать, так же есть в Ташкенте и католический Костел, который является то же действующим христианским храмом, есть и Лютеранская церковь. Во многих странах мира несмотря на какую либо официальную религию присутствуют
ЗАКРЕПЛЕНИЕ: Каково главное предназначение религиозных деятелей? Что должны в первую очередь знать религиозные служители, работающие в странах, где другая религия? Как может помочь религия людям? Почему не все правильно понимают предназначение религии? Приведите примеры плодотворного сотрудничества государства и религиозных организаций. 5.Подведение итогов, выставление оценок. 6. Домашнее задание: Как вы понимаете эти высказывания и согласны ли вы с ними? : «Религия – это упрощенная и обращенная к сердцу мудрость» «Мудрость – это разумом оправданная религия». Дата___________________________ Класс_____________________________ ТЕМА: Возникновение и ранние формы религии
ОБОРУДОВАНИЕ: карта мира, исторические иллюстрации, учебник по истории за 6 класс, дополнительная Информация из интернета. ТИП УРОКА: урок-лекция с элементами беседы Х О Д У Р О К А:
ПОВТОРЕНИЕ: Расскажите, как религия влияет на жизнь человека?
НОВЫЙ МАТЕРИАЛ: Сегодня на уроке вы узнаете о возникновении ранних форм религий и почему они существуют до сих пор в современном обществе. Как религиозные верования появились, что стало причиной их появления, зарождения и когда это произошло. Тотемизм Тотемизм является одной из наиболее ранних форм религии в истории человечества, он исповедует веру в духовное единство природы и человека. Тотем полагается прародителем какой-либо социальной группы, а каждый ее член является кровным родственником. Например, если тотемом являлся кенгуру, то все считали себя кенгуру, а всех животных кенгуру членами своей группы. Такое отношение раскалывает общество на «своих» и «чужих». Тотемизм – это вера в некую силу, которая живет в каждом. Она независима, никто не в состоянии обладать ею целиком, однако каждый имеет к ней отношение. Эта магическая сила воплощается в членов тотемной группы, живет после их смерти и остается всегда неизменной. В первобытном обществе с появлением тотемизма вырабатывается система своеобразных запретов – табу, нарушение которых строго наказывается (карается). Кара может быть в виде болезни или даже смерти и насылается сверхъестественной силой или конкретными духами и богами. Табу могли налагаться на вещи, слова, действия, места, животных, людей и т. д. Существовали и пищевые табу: запрещалось употреблять в пищу тотемных животных, существовали также определенные посты. Запреты были характерны для всех ранних форм религии. Нарушение их было подобно современному понятию греха. Обряд повторного переселения души из одного тела в другое (инициационная реинкарнация) , повторного рождения приводит к возвышению культа мертвых предков и веры в их невероятные магические возможности. Анимизм Анимизм также является одной из ранних форм религий. В его основе лежит вера в существование духов, а также имеет место одухотворение природных сил, различных представителей флоры и фауны и даже неодушевленных предметов. Всем им приписывается разум и сверхъестественное могущество. Полагалось, что все они обладали душой, разумом, могли чувствовать, причинять пользу или вред, а поэтому требовали к себе должного внимания. Им необходимо было приносить жертвы, совершать в их честь различные обряды и церемонии. В анимизме впервые первобытным человеком создаются абстрактные понятия, в том числе и понятие души. В сознании людей формируется представление о том, что наряду с реальным, земным миром существует мир потусторонний. В стремлении людей «привести в соответствие» эти два мира зарождается магия. Магия основана на вере в некие мистические силы, посредством которых, совершая определенные символические действия или обряды, можно оказать влияние на людей, предметы или ход событий в нужном для человека направлении. Магические понятия и действия возникали в тот момент, когда человек не верил в свои возможности, когда он сталкивался с проблемами, решение которых зависело от многих внешних факторов, а не от него самого. Именно эта зависимость и заставляла полагаться на помощь неведомых сил и совершать символические действия. С помощью магии можно было осуществлять призрачные связи с миром духов, умерших предков, тотемов. По мере увеличения магического опыта человек пришел к выводу, что желаемый результат зависит в большей мере не от целенаправленного действия, а от окутанных магией внешних обстоятельств. Со временем это привело к тому, что конкретные предметы и явления стали восприниматься, как аккумуляторы или носители магической силы. Так появился первобытный фетишизм. Фетишизм
Священные предметы назывались фетишами и сопровождали человека всю его жизнь. Это могло быть что угодно: камень, зуб какого-то животного или даже череп родственника. Древние верили, что человек, обладающий фетишем, заручается поддержкой духов, которые заключены в этом предмете. Иногда какой-нибудь фетиш приобретал значение талисмана. В этом случае он противопоставляет силе – силу, негативному влиянию – защиту. Вера в силу амулетов можно проследить через все века истории человечества. Рассмотренные выше первобытные верования тотемизм, анимизм, фетишизм, магия – каждый в отдельности – никогда не образовывали целую религию. Однако они всегда существовали на протяжении всей истории человеческой культуры. Различные формы их проявлений можно найти и в современных религиях. ЗАКРЕПЛЕНИЕ: Что такое ранние формы религии? Почему они возникли? Определение анимизма и как он влияет на сознание человека Что такое тотемизм и где он встречается в современном мире Что такое фетишизм и какое влияние он оказывает на человека в настоящее время. Подведение итогов, выставление оценок. Домашнее задание: конспект. Термины знать.
ОБОРУДОВАНИЕ: карта Республики Узбекистан, учебник истории за 6 класс, иллюстрации по зороастрийским богам, тетради. ТИП УРОКА: урок-лекция с элементами беседы Х О Д У Р О К А: ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ: определение целей и задач Политинформация ПОВТОРЕНИЕ: Какие религиозные верования называют ранними формами религии Что такое анимизм и как он проявляется в современном мире Что такое фетишизм и где можно увидеть проявление фетиша Что такое тотемизм и у каких народов мира сейчас он существует НОВЫЙ МАТЕРИАЛ: Зороастризм (название происходит от древнегреческого варианта имени Заратуштра - «Зороастр»), маздаизм или маздеизм (от авест māzdayasna- «почитание Мазды»), вахви даэна (от авест. vahvī-daēnā - «благая вера», «благое сознание», «благое мировоззрение») - одна из наиболее древних религий Ирана, начало которой было положено откровениями великого пророка и реформатора Спитамы Заратуштры. Основополагающим принципом его учения, полученного, согласно легенде, от великого Бога Ахура-Мазды, является свобода нравственного выбора индивидуума - по мнению пророка, каждому следовало бы отдать предпочтение благим деяниям, словам, мыслям. Священная книга зороастризма - Авеста (наиболее почитаемая ее часть - Гаты - состоит из 17 гимнов, обращенных к Ахура-Мазде; авторство этих стихотворных произведений приписывают Заратуштре), символ - сосуд с горящим огнем. В наши дни зороастрийцы выделяют 9 основ своего вероучения. Приверженцы этой религии верят в: - Ахура-Мазду (Ормузда) - всеблагого и единого творца миров духовных и физических. Ему противостоит Ангра-Маинья (Ариман, Ахриман) - разрушитель миров и сознания людей; - Заратуштру, который позиционируется единственным пророком Ахура-Мазды. Именно он принес в мир благую веру; - Мину («духовный мир»), а также двух противоборствующих духов Добра и Зла. Человек должен сделать выбор - к кому из этих духов примкнуть. От этого будет зависеть его дальнейшая судьба в физическом и духовном мире; - Арту (Ашу) - истину, закон вселенской гармонии и праведности, ее антипод - Друдж (ложь, разрушение); - Даэну («совесть»), храту («разум»), которые являются основой человеческой сущности, и дают возможность каждому индивидууму различать добро и зло; - 7 Амеша-Спентов, ипостасей Ахура-Мазды, олицетворяющих также 7 ступеней эволюции личности человека; - Дадоахеш и Ашудад («взаимопомощь и поддержку»); - природные стихии (огонь, воду, ветер, землю, растения, животных); - Фрашкард (Фрашо-керети - «Делание мира совершенным») - победу добра над злом, преображение мира. Принципы Заратуштра оставил три заповеди, руководство которыми дает человеку возможность прийти к своей цели. Эти три морально-этических принципа выражаются трема авестийскими словами: ХУМАТ, ХУКСТ, ХУВАРСТ, что в переводе означает Благая Мысль, Благое Слово, Благое Дело. Священная молитва Виспа Хумата провозглашает: «Все добрые мысли, добрые слова и добрые дела совершаются через знание и ведут к лучшему существованию, а все злые мысли, злые слова, злые дела происходят без знания и ведут к худшему существованию». Эта короткая молитва из священной Авесты представляет суть Зороастрийской религии: мысли, слова и дела формируют поведение и характер человека. Небеса и ад обусловлены всей суммой мыслей, слов и дел человека. Есть шесть ступеней достижения Бога в следовании Амеша Спентам, милостивым бессмертным Святым: Вохуман — Добрая Мысль Аша-Вахишта — Лучшая Праведность Кшатра-Варью — Божественная Власть/Моральное Мужество Спента-Армаити — Божественная Мудрость Хаурват — Самореализация Амертат — Бессмертие ЗАКРЕПЛЕНИЕ: Что такое Зороастризм и когда он возник? Почему ему дано такое название? В чем суть религии? Каковы основные принципы Зороастризма. Что вы помните из 6 класса истории о Зороастризме 5 Подведение итогов, выставление оценок 6 Домашнее задание: сколько Зороастрийцев в современном мире (%) и где они проживают. Проверено: ДАТА, КЛАСС_________________________________________________________________
ОБОРУДОВАНИЕ: карта Республики Узбекистан, учебник истории за 6 класс, иллюстрации по зороастрийским богам, тетради. ТИП УРОКА: урок-лекция с элементами беседы Х О Д У Р О К А: ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ: определение целей и задач Политинформация ПОВТОРЕНИЕ: 1.Какие религиозные верования называют ранними формами религии 2.Что такое анимизм и как он проявляется в современном мире 3.Что такое фетишизм и где можно увидеть проявление фетиша 4.Что такое тотемизм и у каких народов мира сейчас он существует НОВЫЙ МАТЕРИАЛ: Основные идеи Священной книгой Зороастризма является АВЕСТА (дословно «первая весть», «первовестье»), признаваемая сейчас древнейшей книгой человечества. Тексты АВЕСТЫ включают в себя следующие разделы: Ясна (включает Гатхи) Виспарад Видевдад (Вендидад) Кордех Авеста Яштс Первые три текста используются для чтения и молитв в Зороастрийских ритуалах. Последние два составлены из ежедневных молитв. АВЕСТА утверждает, что любая душа, созданная Творцом для проявления и раскрытия своей Божественной сущности, проходит огромное количество воплощений (рождений) в течение миллионнолетних циклов развития Метагалактики, совершенствуясь из жизни в жизнь. По учению Авесты человек во всем подобен Богу-Творцу. Одним из главных свойств Творца признается свобода выбора. Свободой выбора же наделен и человек. Самое главное проявление свободы выбора человека заключается в возможности сознательного выбора между добром и злом. Человек делает этот выбор ежеминутно, ежесекундно, добровольно и сознательно становясь на сторону сил Света, либо Тьмы. В традиционном понимании зороастризма есть только один Бог – Ахура Мазда - к кому человечество должно направить его просьбы, ходатайства и благодарность. Название Ахура Мазда означает 'Мудрый Владыка.' Понятие Бог означает - Самосущий Всезнающий Владыка, отец всех существующих вещей, милостивый и милосердный. Он признан единственным создателем и абсолютным правителем Мира. Ахура - владыка, и Мазда - всезнающий. Ахура Мазда - создатель духовных и материальных миров, и всех созданий там, он создал Аша - Неизменный Закон, на основе которого были рождены все Духовные создания. Далее, на основе Аша, был создан Спента Маинью (Spenta Mainyu) – Дух Света, Красоты, идея всех форм. Все создания существуют согласно этим Неизменным Законам. Законы работают во всем Космосе, в физической, мысленной и духовной сферах. Зороастризм имеет космический характер. АША - Космический Закон. Вахишта Махан - Космическое Сознание, которое соблюдает космический закон. Воху Махан – Сознание Человечества, которое может достигнуть космического знания. Мазда - Космическая Мудрость, которая открывается, когда мы сливаемся с Космосом. Творец никогда не вмешивается, чтобы изменить действие Законов. Он - самый благотворный Дух, и самый Духовный среди Духов. Он полон Светом, Блеском, и Славой. Силой своей мысли, Он сначала наполнял Духовные области Светом. Сверкающее солнце, самый яркий Свет, видимый нами, предстает, как наиболее прекрасный символ Творца. А красный, сверкающий огонь – «сын», или представитель Ахура Мазды на Земле. Его невозможно обмануть. Он наблюдает за всеми своими созданиям острым, пронизывающим взглядом. Он воспринимает мысли, слова, дела - которые были и которые будут созданы людьми в их жизни. Ахура Мазда - единственный Высший Судья действий человека. Он добрый, прощающий и понимающий. Он помогает человеку, как его друг и брат, если тот ведет справедливую жизнь. Бог – олицетворяет силы добра. Откда же возникло зло? Авеста содержит учение о проявлении добра и зла в трех эрах – Эре Творения, Эре Смешения и Эре Разделения. Вселенная была создана несколько миллиардов лет назад Ахура-Маздой, сначала в невоплощенном виде, в виде идеи (это мир меног). Это происходило в первую эру – Творения. В этом мире не было реального зла, существовала принципиальная возможность появления зла. Когда по воле Ахура-Мазды начался процесс перехода из мира непроявленного (Эра Смешения), невоплощенного в состояние проявленное, воплощенное (мир, созданный в физическом теле, называется гетиг) дух зла Ангра-Майнью вторгся в мир и начал его разрушение. Зло появилось вследствие неправильного использования реального права выбора. Предвестником Эры Разделения был пророк Заратуштра. Эра Разделения началась в период Эпохи Водолея. Зло проявляется в трех формах меног (дух непроявленное), гетиг (проявленное, физическое) и ритаг (душа, связь между верхним и нижним мирами). Миру духа, невоплощенному, миру меног соответствует дух Ангра-Майнью (верховный принцип зла и похититель света), миру гетиг - проявленному, физическому - соответствует демоница Аз (Аза - страх), и, наконец, миру души ритаг, осуществляющему связь между проявленным и непроявленным – соответствует демоница Друдж (ложь). Зло проявляется через совокупность злых мыслей, злых слов и деяний. Противостоять силам зла можно двумя мечами – знанием о том, как устроен мир, о проявлении зла (против лжи) и силой (духовной и физической - против страха). Важно и то, и другое. Но самое главное, что не даст возможности злу проникнуть в человека – вера. Вера – это то, что позволяет ощутить человеку свое единство с Творцом, отказавшись от противопоставления себя целостному миру. Если у человека есть вера, то он не сделает духовный выбор в сторону зла, зло не сможет войти в него. Итак, человек рождается умирает множество раз. В зороастризме считается, что жизнь человека, которую он проходит, это работа – выбор между добром и злом. Человек снова рождается, потому что в прошлых жизнях он мог делать неправильный выбор, нарушив тем самым изначальную гармонию мира. Еще в самом начале Эры смешения зло было замкнуто само на себя, чтобы предотвратить его распространение. А человек попал в это колесо Шаншар (или Сансара). Преодолеть зло в замкнутом мире и восстановить утраченную гармонию человек может сделав выбор в сторону добра. В земной жизни для этого максимальные возможности, поскольку здесь проявлены все три ипостаси человека – дух, душа и тело, земной мир наиболее целостен. Здесь максимальные возможности преобразования мира. С понятием множественности воплощения тесно связано понятие кармы. Карма – сумма совершенных человеком поступков, которая определяет характер следующего воплощения. В зороастрийском понимании кармы (зармы) ее возникновение предполагает изначальное осквернение (неправильный выбор) человека, а также возможнсть каждого человека активно влиять на свою карму, отрабатывая ее. ЗАКРЕПЛЕНИЕ: Что вы узнали о сущности Зороастризма? Что значит для зороастрийцев смерть и зло? Каких богов Зороастризма вы знаете? 5 Подведение итогов, выставление оценок. 6 Домашнее задание: Составить тесты по зороастризму. Проверено: ДАТА:
ТЕМА: Религия древней Индии ЦЕЛЬ: познакомить учащихся с религиями для них новыми, определить понятия этих религий в мировой религиозной схеме, определить суть каждой религии и что она проповедует; Учащиеся должны знать где возникли эти религии, какие страны сейчас имеют большое количество приверженцев этих религий; что отличает эти религии от основных мировых и почему они не стали мировыми в процессе истории. Знать в какое время появились эти религии, есть ли у них основатель и главные божества этих религий. Учащиеся должны понимать суть религий, что они проповедуют, за что они ратуют и какие обряды характерны для них в современном обществе; Воспитывать толерантность, интерес к изучению этих религий и их сущности. ОБОРУДОВАНИЕ: дополнительная информация по этим религиям с иллюстрациями, карта мира для показа, на каких территориях они распространились и какие территории они занимают сейчас ТИП УРОКА: урок-лекция с элементами беседы Х О Д У Р О К А: ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ: определение целей и задач Политинформация ПОВТОРЕНИЕ: Что вы знаете о термине «ЗОРОАСТРИЗМ» Кто основатель Зороастризма , когда он жил и как его именовали в Греции Суть религии, где она возникла и чему они поклонялись Главные боги зороастризма Священная книга зороастризма и какую роль она играет в древнейшей истории Узбекистана НОВЫЙ МАТЕРИАЛ: Индуизм - самая большая национальная религия в мире. По данным энциклопедии “Народы и религии мира” (М.,1998), всего в мире на 1996 год было около 800 миллионов сторонников этой религии, что составило 14% всего населения земного шара. Сегодня индуизм является доминирующей религией в Индии (индуистов более 80 процентов населения) и в Непале (индуистов около 80 процентов населения). Кроме того, индуисты есть во всех странах, где живут индусы. Наиболее крупные общины индуистов в 1996 году были в странах Азии: в Бангладеш (15 млн.), Индонезии (4 млн.) Шри-Ланка (2,5 млн.), Пакистане (1,3 млн.), Малайзии (1,1 млн.). Наиболее крупная община индуистов Африки была в ЮАР (700 тыс.), наиболее крупная община индуистов Америки - в США (575 тыс.), наиболее крупная община индуистов Европы - в Великобритании (500 тыс. последователей). Индуистские служители культа (их называют “брахманами”) говорят, что “индуистом нельзя стать - им надо родиться”. Имеется в виду, что сторонниками индуизма могут быть только индусы по национальности. Однако несмотря на утверждения служителей культа, что неиндусы не могут быть индуистами, в США, Канаде и Великобритании среди индуистов можно встретить и лиц другой национальности. Индуизм возник в Индии в период времени между I и V вв. н.э. Предшественницей и главным идейным истоком индуизма была религия, которую называют брахманизмом (VII в до н.э. - V.в.н.э.). В свою очередь брахманизму предшествовала так называемая ведическая религия (XVI в. до н.э. - VII в до н.э.). Служители культа во всех трёх религиях (в ведической религии, в брахманизме и в индуизме) призывали верующих молиться в основном одним и тем же богам. В ведической религии верховным богом признавался Индра, бог грома и молнии. В брахманизме как верховному богу поклонялись Брахме, творцу мира и покровителю служителей культа. В индуизме существуют разные конфессии и разные боги в них почитаются как верховные. Но ни в одной из них верховным богом не считается Брахма. Непризнание Брахмы верховным богом составляет главное отличие индуизма от брахманизма. Такой переворот в религиозных воззрениях отражал переворот в реальной жизни. В Индии существовали и существуют касты (другое название: варны). Касты (варны) - это группы людей, принадлежность к которым определяется рождением. В прошлом принадлежность к той или другой касте определяла, каким видом деятельности должны заниматься люди (сейчас власти борются с этим обычаем, но не всегда успешно). Привилегированной кастой были брахманы. Только они одни могли быть служителями культа. Их покровителем считался и считается бог Брахма. Именно поэтому слово “брахман” (в переводе с древнеиндийского языка, называемого санскритом, - “отражение воли Брахмы”) обозначало одновременно и человека из данной касты, и служителя культа. Брахманы в древней Индии обладали большими преимуществами. Кроме монополии на профессиональную религиозную деятельность, они обладали ещё и монополией на педагогическую и научную деятельность. Эти три вида профессиональных занятий приносили им большие доходы. Но, кроме того, они имели ещё право на присвоение половины всех налогов, которые получали светские власти. Привилегированное положение брахманов в обществе отразилось и в религии того времени. Покровитель их касты и профессии служителей культа, которая монопольно принадлежала этой касте, бог Брахма, считался одновременно и верховным богом. Брахма своим сверхъестественным могуществом как бы закреплял те материальные привилегии, которые в реальной жизни имели брахманы. Представители трех других основных каст (кшатрии, вайшьи и шудры), недовольные сложившейся ситуацией, совершили социальный переворот. Брахманов лишили права присваивать себе часть налогов, лишили их и монополии на педагогическую и научную деятельность. Все, что им оставили, - это право быть служителями культа. Вместе с тем и в связи с этим три другие основные касты добились и понижения статуса бога Брахмы. Брахманы перестали быть самым привилегированным слоем общества, и их бог-покровитель перестал рассматриваться как верховный бог. Конфессии в индуизме. Общее количество конфессий в индуизме неизвестно. Но основными являются две: вишнуизм и шиваизм. Вероучения основных конфессий индуизма совпадают во всем, кроме ответа на вопрос, кто из богов является главным. Вишнуиты верховным богом считают Вишну, шиваиты - Шиву. Вишнуизм и шиваизм - это самые большие и примерно равновеликие конфессии. В них входят примерно по 40 процентов всех индуистов. Вишнуитские общины находятся по преимуществу на севере Индии, шиваитские - на юге Индии. Третьей по величине индуистской конфессией является шактизм. Шактисты поклоняются верховной богине, которая имеет несколько имён и одно из них - Шакти. В шактистские общины входит примерно 8 процентов всех индуистов. Они по преимуществу расположены в Бенгалии (это северо-восточная часть Индии) и на юге Индии. Если в индуизме и можно обнаружить какие-то отличия в вероучении, то, скорее, не между конфессиями, а между различными храмами одной и той же конфессии. Особенности организации индуизма порождают и некоторые особенности в его вероучении. В индуизме масштабы религиозной организации ограничиваются рамками храмов. Ни одна конфессия не имеет централизованного руководства даже в масштабах штата, не говоря уже о стране в целом. Поэтому индуизм не имеет ни церковных соборов, которые принимали бы какие-то руководящие решения, в том числе и по вопросам вероучения, ни централизованной руководящей религиозной прессы. Конечно, брахманы всех храмов, в конечном счёте, опираются на одну и ту же священную литературу. И это обеспечивает единство в главном. Однако священные книги нуждались в прошлом и нуждаются сейчас в их толковании. И в чем-то толкование было и остается различным. А это значит, что положения вероучения в толковании брахманов разных храмов в чём-то несущественном могут отличаться друг от друга. В вероучении индуизма можно выделить четыре основных положения: о священных книгах, о сверхъестественных существах, о душе, о загробной жизни 4.ЗАКРЕПЛЕНИЕ: Что вы узнали об индуизме Какие главные характерные черты он в себе несет Чему учит индуизм Почему он не стал мировой религией Основные положения индуизма Подведение итогов, выставление оценок Домашнее задание: Для 9 А,Б,В,Г - найти информацию о современных индуистах, их нравах, традициях и обычаях, Показать иллюстрации их традиционных праздников. Показать ореол их распоространения в современном мире. Проверено: ДАТА, КЛАСС________________________________________________ ТЕМА: Конфуций. Конфуцианство ЦЕЛЬ: познакомить учащихся с национальными религиями мира, временем их возникновения и местом их возникновения; определить суть этих религий; Учащиеся должны знать страны, в которых зародились эти религии, основных богов и основные религиозные обряды и культы; знать почему они являются национальными религиями; Воспитывать толерантность к другим религиозным конфессиям , интерес к истории религий мира. ОБОРУДОВАНИЕ: карта мира, дополнительная литература, иллюстрации к религиям и их богам. ТИП УРОКА: урок- лекция с элементами беседы Х О Д У Р О К А: ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ: Определение целей и задач
ДЛЯ 9 А, Б, В, Г классов Что такое конфуцианство? Что проповедовал Конфуций? Что сейчас актуально из высказываний Конфуция? НОВЫЙ МАТЕРИАЛ: Сикхизм: религия добровольного компромисса Синкретичная религия Сикхизм, или религия сикхов, является типичным примером синкретизма, т. е. возникновения новой религии на основе соединения двух или большего числа идей различных религиозных систем. И хотя сикхизм остался самостоятельным религиозным течением и не лег в основу ни одного современного культа, потому что сам представляет собой синтез положений других религий, однако христианам необходимо иметь о нем хотя бы общее представление, чтобы лучше понять источники возникновения и особенности функционирования некоторых распространенных синкретических культов, например, современного бехаизма. Сикхизм сочетает в себе идеи индуизма и ислама. Чтобы достичь такого синтеза, некоторые постулаты обеих религий были модифицированы с целью устранения противоречий, другие — были отвергнуты как неподходящие. В главе 5 мы говорили, что в зависимости от подхода к индуизму, его исповедники могут придерживаться как политеистического, так и монотеистических воззрений. Под влиянием ислама в сикхизском толковании индуизма преобладает монотеистический подход с пантеистическим уклоном. Почти все 18 миллионов последователей сикхизма живут в Индии. Эта религия не оказала влияния на религиозное мировоззрение людей других стран, включая традиционно христианские. Сикхизм — сравнительно новая религия. Она сложилась в XV в. в бывшей провинции Индии Пенджабе. Теперь эта территория принадлежит Пакистану. Сикхизм основал Нанак (1469—1539) — индус из торговой касты кшатриев, который родился недалеко от города Лахор в нынешнем Пакистане. Хотя он был индусом, Нанак близко соприкасался с мусульманами и хорошо знал исламское учение. СИНТОИЗМ Говорят, что в Японии восемь миллионов божеств. Это почти соответствует действительности. В японской религии синто, или синтоизме, как называют её европейцы, к числу божеств, именуемых ками, относятся божественные предки японского народа; духи гор, рек , камней, деревьев, огня, ветра; божества-покровители отдельных местностей и ремёсел; божества, олицетворяющие человеческие добродетели; духи умерших. Ками незримо присутствуют везде и всюду участвуют во всём происходящем. Они буквально пронизывают окружающий мир. Само название религии "синто" состоит из двух иероглифов: "син" и "то". Первый переводится как "божество" и имеет ещё другое прочтение- "ками", а второй означает "путь". Таким образом, дословный перевод "синто"- "путь богов". Что же стоит за столь необычным названием? Строго говоря, синто- языческая религия. Основу её составляет культ предков и поклонение силам природы. Синто- национальная религия, адресованная не всему человечеству, а только японцам. Она возникла в результате объединения верований, распространённых в отдельных местностях Японии, вокруг культа, который сложился в центральной провинции Ямато и связан с божествами- предками императорского дома. В синто сохранились и продолжают жить древнейшие формы верований, такие, как магия, тотемизм (почитание отдельных животных в качестве покровителей), фетишизм (верование в сверхъестественную силу амулетов и талисманов). В отличие от многих других религий синто не может назвать своего конкретного основателя- человека или божество. В этой религии вообще отсутствуют какие - либо чёткие различия между людьми и ками. Люди, согласно синто, произошли непосредственно от ками, живут с ними в одном мире и могут переходить в разряд ками после смерти. Поэтому не обещает спасения в каком-то другом мире, а идеалом считает гармоничное существование человека с окружающим миром, в духовном единстве. Ещё одной особенностью синто является множество ритуалов, сохранившихся практически без изменеий на протяжении веков. В то же время догматика синто занимает по сравнению с ритуалом весьма незначительное место. Вначале в синто не было никаких догм. Со временем под влиянием заимствованных с континента религиозных учений отдельные священнослужители пытались создать догматы. Однако в результате возник лишь синтез буддийских, даосских и конфуцианских идей. Они существовали независимо от собственно религии синто, основным содержанием которой до настоящего времени остаются обряды. В отличие от других религий синто не содержит моральных установок. Место представления о добре и зле здесь занимают понятия чистого и нечистого. Если человек "запачкался",т.е. совершил нечто неподобающее, он должен пройти через ритуал очищения. Действительным грехом в синто считается нарушение мирового порядка - "цуми", и за подобный грех человеку придётся платить и после смерти. Он отправляется в Страну Мрака и там ведёт тягостное существование в окружении злых духов. Но развитого учения о загробном мире, аде, рае или Страшном Суде в синто нет. Смерть рассматривается как неизбежное затухание жизненных сил, которые затем возрождаются вновь. Синтоистская религия учит, что души умерших находятся где - то неподалёку и ничем не отгорожены от мира людей. Для последователя синто все основные события происходят в этом мире, который рассматривается как лучший из миров. От приверженца этой религии не требуется ежедневных молитв и частых посещений храмов. Вполне достаточно участия в храмовых праздниках и исполнениях традиционных обрядов, связанных с важными событиями в жизни. Поэтому сами японцы нередко воспринимают синто как совокупность национальных событий и традиций. В принципе ничто не мешает синтоисту исповедовать любую другую религию, даже считать себя атеистом. На вопрос о религиозной принадлежности лишь очень немногие японцы отвечают, что они синтоисты. И всё-таки исполнение обрядов синто неотделимо от повседневной жизни японца с момента его рождения до самой смерти, просто в большинстве своём обряды не рассматриваются как проявление религиозности. Мифы Главными священными книгами синто считаются “Кодзики” (“Записи о делах древности, 712 года) “Нихонги” (“Японские хроники”, 720года). Они не похожи на канонические книги других религий, прежде всего потому, что не являются религиозными книгами в буквальном смысле этого слова, а представляют собой летописно- мифологические своды. В них впервые были собраны и записаны сохранившиеся устные японские сказания и легенды. Именно они лежат в основе ритуала синто. “Кодзики” и “Нихонги” с небольшими различиями передают одни и те же события. В “Нихонги” изложение каждого сюжета завершается перечислением других его вариантов. Хроники царствований древних императоров представлены в обоих сводах как продолжение мифов. На смену поколениям божеств приходят поколения императоров. Возникновение мира и деяния богов происходят в так называемую “эру богов”, которая никак не определена во времени. В “Кодзики” повествование охватывает период с момента возникновения мира до 628 г. н.э., в “Нихонги” соответственно - до 700 г. н.э.. А записи мифов в обоих появились в начале VIII веке, то есть два столетия спустя после знакомства с континентальной культурой. Поэтому вполне закономерно, что помимо местных верований в них присутствуют также различные заимствования из китайской мифологии и философии. Более того, сами мифы обрабатывались в духе китайских исторических хроник того времени. ЗАКРЕПЛЕНИЕ Для 8 Д.Е классов: Что вы узнали о синтоизме? Какие верования создали синтоизм? Что такое сикхизм? Какие религии она объединяет? Для 8 А,Б,В,Г классов Суть религии синтоизм и какое значение она имеет для Японии На чем основан синтоизм Сущность сикхизма Почему в этой религии связаны элементы буддизма 6.Подведение итогов, выставление оценок. 7.Домашнее задание: выучить пройденное на уроке
ДАТА,КЛАССЫ___________________________________________________________ ТЕМА: Буддизм
ОБОРУДОВАНИЕ: карта мира, дополнительный материал по буддизму, иллюстрации Будды и как выглядят современные буддисты. ТИП УРОКА: урок-лекция с элементами беседы Х О Д У Р О К А: 1.ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ: 1.Определение целей и задач 2.Политинформация 2.ПОВТОРЕНИЕ: 1. О каких религиях вы узнали на прошлом уроке 2. Почему они называются национальными религиями 3. Какая религия вас более всего заинтересовала и почему 4. Почему эти религии не могут быть мировыми 3.НОВЫЙ МАТЕРИАЛ: Буддизм (от санскритского слова "будда", буквально — просветленный) — одна из трех мировых религий, получившая распространение среди населения ряда стран Центральной, Восточной и Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока. По представлению буддистов, каждое существо, достигшее высшей святости, может стать буддой, т. е. просветленным. Один из будд, прозванный в его земной жизни Шакьямуни ("отшельник из рода шакьев"), поведал людям учение о "спасении", которое его последователи называют, как правило, санскритским словом "дхарма" (учение, закон). Поэтому под термином "будда" обычно подразумевают именно Шакьямуни. Вопрос о том, является ли личность Шакьямуни полностью мифической, или в основе его биографии, расцвеченной религиозной фантазией составителей, лежат некоторые реальные факты, Наукой пока не решен. Подробные "биографии" Шакьямуни возникли не ранее II—III вв. н. э. Однако не подлежит сомнению, что Шакьямуни единоличным "создателем" буддизма, каким его представляет буддийская литература, быть не мог. Легенда о Будде Буддисты верят, что после бесчисленных предшествующих перерождений грядущий Будда решил к радости всех богов спуститься на землю и возвестить людям путь к спасению. Для "последнего своего рождения" он избрал царскую семью в знатном роде Готама (отсюда одно из его имен - Гаутама) племени шакьев, живших в Северной Индии. Познав причину страданий и путь избавления от них, Будда решил возвестить свое открытие людям. Бог смерти — демон зла Мара всячески пытался воспрепятствовать этому. Но Будда победил Мару, пришел в Бенарес и там произнес свою первую проповедь, в которой кратко сформулировал основные положения новой религии. Один за другим следуют обращения тех, кто слушает его проповеди. Они присоединяются к странствующей с ним группе монахов. 40 лет, окруженный учениками, ходит он по городам и деревням долины Ганга, творя чудеса и проповедуя свое учение. Смерть настигла его в восьмидесятилетнем возрасте и совпала, так же как рождение и прозрение, с, днем майского полнолуния (поэтому для буддистов это "трижды святой" день). Различные направления и школы буддизма по-разному датируют годы земной жизни Шакьямуни. В большинстве случаев считается, что он жил в VII—VI или в VI—V вв. до н. э. Недавно буддисты ряда восточных стран условились принять датой смерти Шакьямуни день майского полнолуния 544 г. до н. э. и весьма широко отметили в 1956 г. 2500 лет существования буддизма. Вероучение буддизма Важнейшим положением вероучения буддизма является идея тождества между бытием и страданием. Буддизм не стал опровергать развитое брахманизмом учение о переселении душ, т. е. веру в то, что после смерти любое живое существо снова возрождается в виде нового живого существа (человека, животного, божества, духа и т. д.). Однако буддизм внес в учение брахманизма существенные изменения,Если брахманы утверждали, что путем различных для каждого сословия ("варны") обрядов, жертв и заклинаний можно достичь "хороших перерождений", т. е. стать раджей, брахманом, богатым купцом, царем и т. д., то буддизм объявил всякое перевоплощение, все виды бытия неизбежным несчастьем и злом. Поэтому высшей целью буддиста должно быть полное прекращение перерождений и достижение нирваны, т. е. небытия. Для большинства людей достичь нирваны сразу, в данном перерождении, невозможно. Следуя по пути спасения, указанному Буддой, живое существо должно снова и снова перевоплощаться. Но это будет путь восхождения к "высшей мудрости", достигнув которой существо может выйти из "круговорота бытия", завершить цепь своих перерождений. Наиболее существенным в учении Будды его последователи считают то, что он познал причину и сущность бытия — страдания, раскрыл их людям, так же как и тот путь, который ведет к прекращению страданий, к спасению, к небытию. Буддисты признают возвещенные Буддой "четыре благородные истины". Первая из них утверждает, что всякое существование есть страдание. Вторая, что причина страдания заложена в самом человеке: это его жажда жизни, наслаждений, власти, богатства, это привязанность к жизни в любой ее форме. Третья истина объявляет, что прекратить страдания возможно: для этого необходимо освободиться от жажды жизни, достичь состояния, при котором всякое сильное чувство отсутствует, всякое желание подавлено. Наконец, "четвертая благородная истина" заключается в указании так называемого "благородного срединного восьмеричного пути", состоящего из "праведного воззрения, праведного стремления, праведной речи, праведного поведения, праведной жизни, праведного учения, праведного созерцания, праведного самопогружения", обычно называемого медитацией (санскритск. — "дхьмна", кит. — "чань", япон. - "дзэн"). В учении о "четырех благородных истинах" изложена сущность буддизма. Все религии противопоставляют реальную земную жизнь нематериальной, небесной, той, что якобы начинается за гробом. При этом первая всегда рисуется мрачными красками, объявляется греховной, мешаю щей со единению с богом, вторая объявляется целью стремлений человека, наградой за терпеливое перенесение земных мучений. Буддизм в этом отношении не отличается в принципе от других религий, но он доводит до логического завершения критическую оценку того мира, в котором мы живем. Поставив знак равенства между бытием и страданием, буддизм рисует особенно мрачную картину мира, в котором не только все обречено на мучения и уничтожение, но даже любая радость, усиливая привязанность живого существа к этому существованию, таит в себе страшную опасность новых бесконечных перерождений, наполненных не менее страшным злом. Человек сам создает свою судьбу, форму каждого своего нового перерождения, учит буддизм. Сила, которая определяет конкретные черты нового перерождения, называется кармой. Карма буддизма — это сумма всех поступков и помыслов существа во всех его предыдущих перерождениях. Учение о карме существовало и в брахманизме. Брахманы тоже учили, что карма — закон возмездия - движущая сила переселения душ. Совершая или не совершая предписанные для данной варны жертвы, почитая или не почитая брахманов, нарушая или не нарушая многочисленные запреты, человек создает новую форму переселения своей души — начиная от самых гнусных и отвратительных животных и кончая царями и богами. Буддизм воспринял "закон возмездия" (карму), но дал ему новое содержание. Хотя все в данной жизни человека определено его кармой, он имеет известную свободу выбора в своих поступках, помыслах, словах, действиях. В этой частичной свободе воли и заложен, по буддизму, путь к спасению. Причем дело вовсе не в жертвах, обрядах и запретах, а в поведении самого человека. Именно его поступки и мысли в данной жизни определяют его дальнейшую карму, форму его нового "перевоплощения", т. е. новые страдания. Но и этого мало. Буддизм, особенно в учении ряда его школ и направлений, заявил, что сам чувственный мир вообще не существует. Он лишь наша иллюзия, результат деятельности нашего больного, заблудшего сознания. Именно это сознание - единственное реальное бытие, по буддизму, - подчиняясь непреложному закону кармы, рисует нам трагическую картину полного страданий чувственного мира. Сознание это состоит из множества мельчайших частичек — дхарм, т. е. элементов сознания, которые, складываясь под действием кармы в определенный комплекс, создают индивидуальное сознание данного перерождения и, как его функцию, окружающий нас чувственный мир. Пока дхармы не успокоены, новое возрождение этого индивидуального сознания после смерти данного существа неизбежно, колесо бытия продолжает свое вращение. 4.ЗАКРЕПЛЕНИЕ: Для 8 Д,Е – 1. В чем суть буддизма 2. Почему «религия без богов» 3. Как достичь НИРВАНЫ 4. Что такое карма? Для 8А,Б,В,Г – 5.Когда возник буддизм 6.О чем гласит легенда о Будде 7. Расскажите о Шакьямуне 5. Подведение итогов, выставление оценок 6. Домашнее задание: 8Д,Е выучить пройденное на уроке 8А,Б,В,Г – Современный буддизм ДАТА:
ТЕМА: История возникновения христианства Цель: Познакомить учащихся с историей возникновения Христианства, рассказать в чем суть этой религии, ее основные заповеди, уделить внимание священной книге христиан; Учащиеся должны знать причины возникновения христианства, историю праздников христиан, дату возникновения этой религии; Воспитывать интерес к истории христианства и к самой религии, толерантность по отношению к другим религиям. ОБОРУДОВАНИЕ: карта мира, дополнительная информация из интернета, учебник Кабирова, иллюстрации. ТИП УРОКА: урок-лекция с элементами беседы Х О Д У Р О К А : ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ: Определение целей и задач
2.ПОВТОРЕНИЕ: Повторение проводится по теме БУДДИЗМ. ДЛЯ 9 Д,Е КЛАССОВ: Что вы знаете о буддизме
ДЛЯ 9 А,Б,В,Г КЛАССОВ: Почему буддисты носят определенного цвета одежду и бреют головы? Где записаны священные заповеди буддизма? Что нужно для того чтобы достичь НИРВАНЫ? 3.НОВЫЙ МАТЕРАЛ: ЗАРОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА Николай Ломтев. Апостол Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских Христианство зародилось в I веке в Палестине, в иудейской среде в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма. Уже во времена Нерона христианство было известно во многих провинциях Римской империи. Корни христианского вероучения связаны с ветхозаветным иудаизмом. Согласно Священному Писанию, Иисус был обрезан, воспитывался как иудей, соблюдал Тору, посещал синагогу в Шаббат (субботу), соблюдал праздники. Апостолы и другие первые последователи Иисуса были евреи. Уже через три с половиной года (с момента побиения Стефана) после распятия Христа, христианство начало распространяться среди других народов[источник не указан 542 дня]. По свидетельству новозаветного текста Деяния апостолов (Деян. 11:26), существительное «Χριστιανοί» — христиане, приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в сирийско-эллинистическом городе Антиохии в I веке. Первоначально христианство распространялось в среде еврейства Палестины и средиземноморской диаспоры, но, уже начиная с первых десятилетий, особенно благодаря деятельности апостола Павла, оно приобрело множество последователей среди других народов («язычников»). До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, вост. Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном во 2-й половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV вв.) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров. Численность Download 0,49 Mb. Do'stlaringiz bilan baham:
|
Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha
yuklab olish