Vann qo'shiladi

To'rtta hayotiy pozitsiya

Bola, yuqorida aytib o'tilganidek, o'z ehtiyojlarini qondirish yoki ochlikni rag'batlantirishda murosaga kelish zarurati bilan duch keladi. 4 yoshdan 7 yoshgacha bo'lgan davrda bola o'zining keyingi munosabatlariga ta'sir qiladigan murosalarni topadi. Bola aniq qarorlar qabul qiladi - vaqt va makonda aniqlanishi mumkin bo'lgan juda aniq qarorlar - va keyin bu qarorlar asosida o'ziga va boshqalarga nisbatan pozitsiyani egallaydi, bu pozitsiyani tashqi tahdid va shubhalardan himoya qiladi. Hayotiy pozitsiya hayot stsenariysining asosiy hal qiluvchi omilidir (pastga qarang). (Aslida, pozitsiya va stsenariy bir-biridan emas, bir xil dastlabki tajribalardan kelib chiqqanga o'xshaydi.)

To'rt pozitsiya ikkita qarama-qarshilikka asoslangan: "Men-boshqalar" va "oh" kei-not oh "kei". Natijada, quyidagi variantlar mumkin:

1. Men yaxshiman, sen yaxshisan.

2. Men yaxshiman, siz yaxshi emassiz.

3. Men yaxshi emasman, sen yaxshisan.

4. Men yaxshi emasman, siz yaxshi emassiz.

"Men" guruhga kengaytirilishi mumkin - "biz". "Siz" "ular" yoki ayrim guruhlarga, masalan, erkaklar yoki ayollarga nisbatan qo'llanilishi mumkin. "Kay" har qanday yaxshilikni anglatishi mumkin, "Kay emas" har qanday yomonlikni anglatishi mumkin.

Birinchi hayotiy pozitsiya - bu yaxshi yoki sog'lom, muvaffaqiyatli pozitsiya ( Sog'lom muvaffaqiyat Ikkinchisi - missionerlar, tuman prokurorlari va boshqa "fazilatlar" kabi islohotchilarga xos bo'lgan takabburlik pozitsiyasi. Allegorik tarzda, bu pozitsiya "odamlardan qutulish" deb ataladi. Kamroq sog'lom odamlarda bu paranoyaga va qotillikka olib kelishi mumkin. Uchinchi pozitsiya, depressiv holat, shuningdek, shaxsning o'zini atrofidagilardan, xususan, yopiq muassasalarga tushib qolish yoki o'z joniga qasd qilish tufayli o'zini o'zi izolyatsiya qilishga olib keladi. Bu obrazli qilib aytganda, “insoniyatdan uzoqlashish”dir. To'rtinchi pozitsiya steril va shizoiddir. Bu muqarrar ravishda keskinlik yoki estetik o'z joniga qasd qilishga olib keladi. Bern fikricha, bunday o‘z joniga qasd qilishlar bolalik davrida silashning kamligi, ruhiy tushkunlik va umidsizlikka olib kelishi natijasidir. Buni "o'zingizni oyog'ingizdan yiqitish" deb ham atash mumkin ( o'zingizni yiqitish) va bunday bemorlarning fikri "kuponlar" deb ataladi ( savdo markalari) [Mahsulotga biriktirilgan va mahsulotga almashtirilishi mumkin bo'lgan markalar. - Eslatma. tarjima.](pastga qarang).

Ijtimoiy shovqin

Ijtimoiy o'zaro ta'sir tizimli ochlikni qondirish yoki vaqtni tartibga solish, shuningdek, rag'batlantiruvchi ochlikni qondirish yoki boshqalarning e'tirofiga sazovor bo'lish, silash imkoniyatini beradi. Ijtimoiy o'zaro ta'sirning birligi tranzaktsiyadir. O'z ichiga oladi tranzaktsion rag'batlantirish boshqa shaxsga biron-bir tarzda ta'sir qilish orqali tranzaktsiyani boshlagan shaxsdan va tranzaksiya reaktsiyalari.Tranzaksiyalar qo’zg’atuvchi va reaksiyalarning manbalari, ya’ni ota-onadan, kattalardan yoki boladan kelib chiqqan holda tahlil qilinadi. Eng oddiylari kattalar va kattalar o'rtasidagi bitimlar, ya'ni bir shaxsning Voyaga etganidan boshqasining Voyaga etganiga va aksincha. Murakkablik bo'yicha keyingi o'rin - odatda so'rov shaklida bo'lgan "Bola-Ota" bitimi.

Tranzaktsiyalar bo'lishi mumkin bir-birini to'ldiruvchi yoki bir-biriga mos keladigan Qo'shimcha bitimlar sog'lom munosabatlarda tabiiy ravishda sodir bo'ladi. Ular har xil turlarda bo‘ladi: Kattalar-Kattalar, Ota-onalar-Ota-onalar va Bola-Bola tranzaksiyalari ixtiyoriy; ular shuningdek, Ota-Bola va Bola-Ota-ona operatsiyalarini ham o'z ichiga oladi. Qo'shimcha tranzaktsiyalar silliq o'zaro ta'sirning markazidir.

Bir-biriga o'xshash operatsiyalar aloqa uzilishlariga olib keladi. Muloqotni davom ettirish nuqtai nazaridan eng keng tarqalgan va eng noqulay vaziyat, birining Voyaga etgani ikkinchisining Voyaga etganiga murojaat qilganda, ikkinchisi esa o'z farzandining shaxsida o'zaro ta'sir tashabbuskorining ota-onasiga javob beradi. Ota-onaning boshqa farzandiga munosabati bir-biriga o'xshash operatsiyalarning ikkinchi turidir. Birinchi holda, savolga javob: "Mening manjetlarim qaerdaligini bilasizmi?" shunday bo'ladi: "Siz har doim hamma narsada meni ayblaysiz." Ikkinchi turdagi reaktsiya: "Nega o'z narsalaringizni o'zingiz qaramaysiz? Siz endi bola emassiz". Bir-biriga o'xshash bitimlarning yetmish ikki turi va bir-birini to'ldiruvchi bitimlarning jami to'qqiz turi mavjud. Tranzaktsiyalarni oddiy va yashirin (jumladan, ikkita I-holatni o'z ichiga olgan va ijtimoiy va psixologik jihatlarga ta'sir qiluvchi) bo'lish mumkin, ikkinchisi burchakli (36 turdagi) yoki juft (6480 turdagi) bo'lishi mumkin. Bu masalalarni batafsil muhokama qilish bu erda qoldirilmaydi. Oddiy ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida taxminan 15 turdagi bitimlar mavjud.

Bitimlar ketma-ket sodir bo'ladi. Ular o'z ichiga olishi mumkin moddiy dasturlash, ijtimoiy dasturlash va individual dasturlash.Material dasturlash tuzilmalari vaqt orqali faoliyat yoki protseduralar va moddiy tashqi voqelik bilan shug'ullanadi. Oddiy bir-birini to'ldiruvchi Kattalar tranzaktsiyalari protseduralar deb ataladi. Ular ijtimoiy o'zaro ta'sirning yanada murakkab shakllarini tanib olishga imkon beradigan darajada qiziqish uyg'otadi. Ijtimoiy dasturlash o'z ichiga oladi marosimlar va o'yin-kulgi Faoliyatlar, marosimlar va o'yin-kulgilar vaqtni shakllantirishning to'rtta asosiy usulidan uchtasidir. To'rtinchi yo'l o'yinlar individual dasturlash natijasidir (ya'ni, individual stereotiplar va xatti-harakatlar ketma-ketligi "so'zga tashlanmagan qoidalar va qoidalar bilan belgilangan"; Bern, 1964, 17-bet). Ijtimoiy xulq-atvorning yana ikkita ekstremal varianti mavjud: bir tomondan, ajralish, va boshqa tomondan - yaqinlik.