Vann qo'shiladi

Men Bolaning holatiman. Har bir kattalar bir vaqtlar bola bo'lgan, bolalik aks-sadolari keyingi hayotda bolaning I-holati sifatida namoyon bo'ladi, arxeopsixik Men davlatman. Bola ota-onaning taqiqlovchi, ruxsat beruvchi yoki provokatsion ta'siri ostida. U ota-onadan ajralib turadi, mustaqil shaxs, ota-ona bilan birlashmaydi, lekin unga qarshi bo'lishi shart emas. Majoziy ma'noda aytganda, "har birimizda kichkina bola yoki qiz yashaydi".

Bola Freydning identifikatoriga mos kelmaydi, lekin unga ta'sir qiladi. Xususan, Freyd idining xaotik holatidan farqli o'laroq, Bola yaxshi tashkil etilgan. Bolaning xulq-atvori etuk bolalik emas, balki aksincha Bolalik.Bola uch xil ko'rinish bilan tavsiflanadi: tabiiy Bolada joziba va sezgi, spontanlik va ijodkorlik bor; xulq-atvor moslashtirilgan Ota-ona ta'sirida bola o'zgartirilgan yoki taqiqlangan; isyonkor Bola ota-ona nazoratiga qarshi.

Ushbu uchta I-holatni bir-biridan farqi va odatiy nomuvofiqligini aks ettiruvchi vertikal ravishda joylashgan uchta bir-birining ustiga tushmaydigan, lekin teginuvchi doiralar shaklida tasvirlanishi mumkin. Ota-ona tepada, uning vazifasi axloqiy yo'l-yo'riqdir; Voyaga etgan kishi haqiqat bilan o'zaro munosabatda bo'ladi; Bola - bu idish, ba'zan esa arxaik tendentsiyalarning g'alayonidir. Bu uch shaxs axloqiy ierarxiyani tashkil qiladi. Ota-ona uning eng zaif bo'g'ini, bola esa uning eng kuchlisidir. Bu nisbat alkogolizmda aniq ko'rinadi: ota-ona birinchi bo'lib uzilib qoladi va tez orada hokimiyat jilovi ularni uzoq vaqt ushlab turadigan va oxirgisini qoldiradigan Bolaga o'tadi. Xuddi shu ketma-ketlik uxlab qolganda kuzatiladi: Ota-ona uyquchan holatga o'tadi, bola esa tushida o'zini namoyon qiladi. Biroq, bular shaxsning topografik qismlari emas, chunki Superego, Id va Ego ko'pincha idrok qilinadi va ular Freyd terminlari kabi tushunchalar emas; ular soddaroq, tejamkorroq, ular "empirik va xulq-atvor haqiqatlari" (Bern, 1966, 216-bet).

Ota-onalar, kattalar va bolalar teng huquqlarga ega, bu ko'rinishlarning har biri normal hayotda o'z o'rniga ega. Tahlil qilish va qayta qurish zarurati faqat sog'lom muvozanat buzilganda paydo bo'ladi.