В начале было слово

Ремарка: знаете, почему слово «удовольствие» имеет для русского уха негативное звучание? Потому что означает не более, чем УД + довольствие.. Комментарий излишен.
Прочитайте ее историю, и Вы убедитесь, что она просто списана с жизнеописания Марии Магдалины. Есть еще одна деталь, которая указывает на тождественнность Марии Египетской с упоминаемой выше наложницей Христа-Андроника Евдокией Ингериной... Евдокия Ингерина, дочь воина из варяжской гвардии, росла при дворе, имела царское происхождение. Мария Магдалина же числилась из колена Веньяминова, как и Христос из рода Давида. Она вызвала гнев царицы-матери Феодоры (она же Ирина Венгерская, она же Мелисенда, она же Елена Тройская), поскольку молодой император Мануил-Михаил 3-Моймир так в нее «втрескался», что желал объявить своей женой и полноправной наследницей. Ирина-Мелисенда нашла ему лучшую пару, а Мануил-Михаил, как считается, якобы «делегировал» свою любовницу Василию Македонянину-Иисусу. В истории Марии Египетской, соответственно, прослеживается донельзя похожий, хотя и иносказательный, аллегорический сюжет - Мария якобы, после 30 лет распутной жизни в египетской Александрии, отправилась в Святую землю на праздник Воздвижения Kрeста Господня. Желая вступить в Храм Гроба Господня, она пережила, как принято сегодня говорить, психологический шок - посмотрев на т.н. «феотокос» (изображение Богоматери на иконе), она смутилась, отреклась от своего наваждения, приняла обет и крестилась, после чего удалилась в пустыню кающейся отшельницей.
Следует уточнить, что окончательный образ славянских первосвятителей в исторической науке сложился сравнительно поздно - Ватикан канонизировал их лиш во второй половине 19 века.
Принято считать, что эта пресловутая канонизация произошла после долгих столетий существовавния якобы устоявшегося образа славянских первосвятителей, и что Ватикан этим актом лишь узаконил существующий историчекий факт. Но как мы писали во второй части исследования («Вместе» №4/2013), вплоть до половины 19 века «домашние ученые повтоpяли СТАРУЮ СКАЗКУ о св.Иерониме», которого считали основателем славянской письменности. Вероятно, мы тут сталкиваемся с косвенным доказательством того, что история Кирилла и Мефодия была сочинена сравнительно поздно, во второй половине 19 века. И Ватикан не ждал долгие столетия, чтобы ее канонизировать, а узаконил эту версию сразу же, после ее создания. Потому, что это соответствовало его интересам. Потому, что искажение исторического сознания славян входило в глобальную программу по переписыванию истории.
А греческая православная церковь канонизировала святых братьев лишь в 1979 году. (!!!) Поэтому я и на протяжении всего исследования писал слово «братья» в скобках. Сегодняшний облик Кирилла и Мефодия - это результат редакторской деятельности, объектом которой были преимущественно болгарские летописи, группой ученых «эллинизаторов», которые в 19 векe тенденциозно правили и редактировали древние славянские письменные источники, повествующие, на самом деле, об Иисусе Христе, его проповеднической миссии среди славян вместе со своей спутницей - Марией Магдалиной. Превратив Марию Магдалину-Юнию (она же Евдокия Ингерина) в Мефодия, фальсификаторы добились того, что истинный, исконный образ Христа постепенно начал вытесняться из народной памяти славян, которые, должно думать, долго помнили о настоящей сути Христа-Андроника, их сородича. Царя-Бога. Мы резюмируем вытекающие отсюда переворотные мировоззренческие и иделогические последствия в завершении, а покамест обратим внимание вот на что.
Если апостол Павел, в письме которого римлянам сохранилось такое очевидное и необходимое нам свидетельство об Андронике и Юнии, был современником Христа, может быть, имеет смысл поискать его, апостола Павла, отображение и в иносказательном кирилломефодиевском пересказе событий из жизни Спасителя? Т.е. поискать его следы на нашей земле, в Великой Моравии? Охотно!
Апостол Павел в миру звался «Саул из Тарса». По-чешски и словацки раньше «Саул» произносили также как Šavl, Šavol. Напомним, что латинское „V“ заменяло два звука - „у“ и „в“. В мирском имени апостола Павла костяк согласных - СВЛ + ТРС. А теперь внимание - кто пригласил Кирилла и Мефодия в Великую Моравию? Правильно, князь РОСТИСЛАВ. (rastislav.jpg). Т.е. РСТ+СЛВ, что является лишь легким искажением костяка согласных в мирском имени апостола Павла – СВЛ+ТРС
Прим.ред. - Святой благоверный князь Ростислав, он же апостол Павел, канонизирован Чехословацкой православной церковью лишь в 1994 (!!!) году. У нас возникло предположение, что такие сильные задержки с канонизацией многих упоминаемых в статье православных и общехристианских святых, вопреки сильному давлению Ватикана, объясняются тем, что верховные иерархи православных церквей, вероятно, располагают информацией (или хотя бы отдаленно помнят) про подлинную суть Кирилла-Христа, Мефодия-Юнии-Марии Магдалины, и их апостольского окружения. И справедливо считают святотатством размножение одного святого на много других - не это ли идолопоклонство? Именно благодаря размножению личностей на бумаге и их сдвига (с помощью длинной скалигеровской хронологии) в глубокую древность РАЗМЫВАЕТСЯ исконное содержание, понятие, ПРАВДА наконец. Этим самым отдаляя нас от Бога, и истинной веры.
Oт имени апостола Павла - Ростислава, написан целый раздел в Евангелиях. Кто знает, не потому ли именно его письма так часто цитируются во время богослужений в храмах и церквах Словакии? Недаром в Словакии до сих пор так силен культ Девы Марии, Богородицы. Я рекомендую всем нашим читателям открыть Библию и почитать его письма, или проинформироваться о нем из других источников. И когда вы сравните их жизнеописания, вы наткнетесь на множество поражающих, схожих характеристик. Например - ослепление, которое постигло Ростислава, а также Павла, хотя тот впоследствии магическим образом вновь приобрел зрение. Мы рекомендуем это потому, что понимаем, что размер статьи, даже в условиях «кирилломефодиевского спецвыпуска», не позволяет нам наглядно пересказывать истории персонажей, которых мы считаем фантомными дубликатами друг друга, ошибочно помещенными историками под разными именами в разные эпохи. Просто не хватит времени и места. Тем не менее, за правдивость и научную состоятельность наших отождествлений и обнаруженных хронологических сдвигов мы ручаемся.
Ростиcлав-Павел отразился в истории также как святой отшельник Павел Фивейский (Египетский) (Paul the Hermit, sv. Pavol Pustovník). (paul_of_thebes.GIF). Только жил и отшельничал он не в сегодняшнем Египте, а в Великой Моравии. Вот что о нем пишет вики: