В начале было слово

Датировки века славянской письменности
1. Традиционная датировка: 861-885 гг.
2. Датировка по князю Владимиру
Сохранились прямые сведения о том, что свв. Кирилл и Мефодий — современники русского князя Владимира. Ассемани отвергает их без аргументов, просто объявляя „огромным анахронизмом": (АС с. 178)
Судя по этим данным, ВСП был около 1000-1050 гг.
3. Датировка по богомилам
В «Житии св. Ивана Владимира» написано, что свв. Кирилл и Мефодий и их ученики боролись против богомилов (АНГ с. 270). О том же свидетельствуют и фрески в церкви монастыря св. Наума, одного из учеников свв. Кирилла и Мефодия. На рис. 10-1 представлена фотография этих реставрированных фресок, изображающих старания богомилов прогнать св. Наума. (Possibly allusion to proto-christian dilemma, Fomenko – struggle btw apostolic and „family“ christian cult)По-видимому, его проповеди противоречили их традициям. Босые ноги и простые одежды богомилов как раз соответствуют скромной жизни, которая была их идеалом
4. По Нестору и Паннонской легенде
Из данных этих двух источников Г. Ценов выводит, что св. Мефодий является наследником апостола Андроника (Андрея) в Иллирии, жившего в конце I — начале II вв. (ЦЕН7 с. 5; ЦЕН8 с. 47).
Значит, для ВСП получаем эпоху около 90—120 гг.
5. Датировка по Евангелию и Псалтыри с «руськими буквами»
В «Пространном житии св. Кирилла» есть очень интересный текст, связанный с его миссией к хазарам:
«И нашел здесь Евангелие и Псалтырь, написанные руськими письменами. И нашел человека, говорящего на этом языке. И беседовал с ним, овладев силой речи, опираясь на свой язык, установил различие гласных и согласных, молясь Богу, скоро начал читать и говорить» (БЕР с. 63)
С. Бернштейн добавляет, что в различных списках этого жития встречаются варианты «роськими» и «рушкими», но вариант «руськими» с разным правописанием является преобладающим
….
Некоторых специалистов это озадачивает, а другим дает основание бросить вызов своим коллегам, утверждая, что кириллица создана в России до IX в. Долгое время господствовала «готская теория», согласно которой эти Евангелие и Псалтырь были написаны на готском языке; готы поселились около Черного моря в III в., в IV в. среди них распространилось христианство, а Вульфила перевел Библию на готский язык. T.j. Okolo 350-400. (комментарий в баббле - отметим, что тогда как раньше этим загадочным готам, образовавшим раннесредневековое царство со столицей в Крыму, приписывалось германское происхождение, под давлением новых научных и археологических открытий (напр. раскопки Трипольской культуры на Украине) становится все более правдоподобным, что под готами раньше понимали славян, т.е. казаков-татар Крымского ханства и Малороссии. Самое удивительное, что на связь со славянами, не столько национального, сколько религиозного понятия (слава, слово) указывает сам этноним готов, от нем. «Готт» - бог, поэтому готы - это божьи люди, богославцы, славяне. Кроме того, в самом имени Ульфила, или Л(Р)-Ф(Т)-ИЛА, т.е. РТ-Ила, прослеживается намек на то, что речь идет о «русском боге», «боге руссов». Отсюда понятно, что создатель готского альфавита Ульфила - один из возможных дупликатов славянского апостола Константина-Кирилла.
6. По Горазду, Протогену и духоборам
Вспомним, что «духоборами называли последователей патриарха Македония (342-348 и 350-380), который утверждал, что Святой Дух стоит ниже Отца и Сына...»... вероятно, под словом «Македония», «Македоний», «македонцы» раньше понимали «сынов Дона»... Из шотландского Mac (Мак)= сын. Не удивляйтесь, что мы позволили себе воспользоваться такой не совсем очивидной тавтологией, но, как станет яснo из нижеследующего, такое истолкование вполне допустимо. Дело в том, что шотландцы, или СКОТТЫ - это просто СКИФЫ. Или СКОТОВОДЫ, т.е. кочевники-татары. Интересно, но в древнерусском Шотландию иногда называли СКОКИЕЙ. Очевидно, от слова «скакать».Скифы в свою очередь - славяне. В Европе, кроме СКОТИИ, сохранилось также название СКАНДИНАВИЯ, Ско(н)тия Новая, или остров Крит, ранее именуемый Candia. Известно, что язык шотландцев, ирландцев и жителей Уэллса (Wales, т.е. Valasi, валахи, ВЛХ... ВЛГ...БоЛГаРы, они же ВАРЯГИ
они же ФРЯГИ, ТРАКИ, ТУРКИ (ТРК-ТРС) или ЭТРУСКИ. На карте из т.н. «Каталонскго атласа» видно, что средневековую Турцию тогда называли Тarssia, Tarsis, т.е. ТАРС. Выходцы из Тарса, описанные Геродотом как тирсены, в свою очередь заселили и подняли культуру Италии. ) разительно отличался от английского. И что его целенапраленно вытесняли из ежедневного употребления и народной памяти «очень цивилизованные» англичане. Норовящие учить нас уму-разуму. Этот самый язык называется gaelic, а учитывая, что ирландско-шотландско-кельтское gaol означает «слава», не трудно догадаться, о каком языке тут речь... Вот кде собака порылась! О славянском же происхождении шотландцев свидетельствуют также количественные показатели гаплотипа R1a в геноме (ДНК) подавляющей части народа. А еще о прямом родстве прежних ТАТАР со СКОТТАМИ свидетельствует этрусская надпись на известной камеи (etruscan camea.org). Утверждают, будто этрусское не читается, но только потому, что одно предположение о славянском их происхождении рушит привычную нам картину мира. Тем не менее, Вы сами можете артикулированно прочитать текст надписи на реверзе с изображением женщины - Стрела Купидона ранит Менифею. А иcписанный этрусскими буквами аверз гласит на эт-русском языке (в подлиннике):
Яо, Саваоф, Адоней. Ей! коли ега лаится, идут в тартаройскотину.
На русском языке:
Я, Саваоф Адоней. Ей! Коли его ругают, идут в тартары, скоты.
Ассемани приводит отрывки из старых византийских рукописей, в которых за Протогеном, архиепископом Сердики и первым архиепископом Болгарии, сразу поставлен „Мефодий, родной брат св. Кирилла Философа, который был рукоположен в епископы Морикса (Моравии или мораван) в Паннонии..." После Мефодия третьим идет... „Горазд, рукоположенный Мефодием, после этого изгнанный духоборами"» (АС с. 202-203) Если под духоборами понимаются последователи патриарха Македония (возможно, продублированного в истории под именем константинопольского патриарха Стефана, сына императора Василия Македонянина, основателя «македонской династии»), то это, вероятно, и есть распространители т.н. «болгарской ереси». Патриарх Стефан, он же Македоний сменил на посту известного нам Фотия, наставника и учителя Константина-Кирилла. = prakticky sa tu hovori o obrazoborectve
7. Датировка ВСП по крещению венгров
«Пространное житие св. Мефодия» повествует, что он пошел встретиться с венгерским королем, где был встречен «честно и славно и с весельем» (БЕР с. 125). После беседы венгр поцеловал Мефодия и отпустил с богатыми дарами. При прощании сказал: «Поминай меня, честной отец, в своих святых молитвах всегда» (там же). Этот эпизод ставит специалистов в затруднительное положение, и ему посвящено очень много работ (БЕР с. 125). В частности, считается, что в конце IX в. венгерские «племена» только появились и никаких королей у них тогда еще не было; кроме того, венгры крестились только в конце X в., и нет убедительного объяснения, почему «язычник» король просил архиепископа молиться за него.
Считается, что крещение Венгрии произошло около 980 г., поэтому получаем, что ВСП был не раньше конца X в. — вероятнее всего, в интервале 1000-1050 гг.
Принимая во внимание разлет приведенных датировок, который охватывает почти 1000 лет, можно сказать только одно - может, ошибочна сама скалигеровская хронологическая шкала? Ведь если Мефодий дествительно мог возглавить моравскую/угорскую церковь, и приветствовать венгерского короля, и возглавлять борьбу с богомилами-иконоборцами (о их взаимном наложении и содержательном тождестве мы расскажем далее - объяснение через Комнины - вики допускает их ВЛАХСКОЕ=ВАЛАШСКОЕ=ФРЯЖСКОЕ=БОЛГАРСКОЕ происхождение, тем более что КОМНИН = КУМАН, ст.-слав. «комонь», конник; они же ГУННЫ (венг. Kuni, сродни чешск. Kuň - Kuni), они же древние ВЕНГРЫ; - тем самым подчеркивая, что феномен т.н. «иконоборчества», происходившего при современнике Кирилла - патриархе Фотии, и названного позже «болгарской ересью», борьба с которой воплотилась в гонениях на богомилов, а на Западе как гонения на катар-тамплиеров - это внутрицерковная борьба иконических и контр-иконических вракций в ОДНОЙ империи, правящей дом которой - Комнины-Влахи-Болгары. Болгары в широком смысле этого слова, т.е. «вышедшие с Волги» (целый абзац прилепить отдельно в форме баббл).
Итак, мы видим, что в истории Кирилла и Мефодия присутствует много спорных моментов, начиная с неразберихой в географии (троянско-византийские названия, в европейской топонимике), заканчивая размытой хронологией великоморавской миссии святых братьев и века славянской письменности. Как видно выше, разброс возможных датировок ВСП составляет более 1000 лет. Вскоре мы объясним, как получилось, что эта тысяча лет отделяет события, пронизанные одними и теми же персонажами. Например - из датировки ВСП по крещению венгров следует, что Мефодий был тепло встречен первым венгерским королем, которым считают святого Штефана. Он же, согласно Паннонской легенде, завещал свою корону Марии Богородице, жившей якобы за тысячу лет до него. По той же легенде, Мефодий был наследником (т.е. «унаследовал» - не в иносказательном смысле, как пытаются нас убедить современные толкователи древних легенд, а в самом что ни на есть прямом, буквальном смысле) епископство от некоего апостола Андроника Паннонского, жившего в I в.н.э. Опять здесь маячит тысяча лет. На первый взгляд это абсурд, так как противоречит скалигеровской хронологии. Но хронология эта сочинена в XVI-XVII вв.н.э, а раньше охотно принимали сведения из Паннонской легенды на веру. Все мы знаем известную русскую пословицу - «нет дыма без огня»... Что, если сведения из Житий св.братьев, Паннонской легенды, святоштефанской легенды - вовсе не такие легендарные? Ведь если убрать эту тысячу лет и предположить, что Мефодий и Кирилл, святой Штефан король, апостол Андроник, Богородица и Христос современники, все эти «легендрарные странности», или выражаясь по-научному - АНАХРОНИЗМЫ, перестают быть легендарными. Как могла появиться «на бумаге» эта тысяча лет? А вот как:
- древние даты часто записывались римскими цифрами, напр. XVI (16 век). Просто «Х» означало не «тысячу» (1000), это была просто идеограмма слова «Христос», т.е. XVI век означал не 16 век, а скорее «от Христа 6 век»;
- также и в записи дат арабскими цифрами - единица «1» в дате 1564 подразумевала не тысячу, а просто начальную букву имени Иисус, в латыни I i s u s . Т.е. от Иисуса 564 год. На многих изображениях, например на нижеприведенной литографии Альбрехта Дюрера, даже ясно видно, что пресловутую «единицу» недвусмысленно отделяли точкой от остальной даты. Как мы теперь понимаем, не спроста.
(litography_duerer.jpg)
Таким образом, многие события средневековья были посредством неправильного толкования дат исскуственно удлинены, и занесены в глубокую древность, часто под другими названиями и именами. Разные описания одних событий, вместо того, чтобы, накладываясь на один временной интервал, дополнять друг друга, размножены, продублированы и размещены на временной шкале в разных эпохах. Возникли т.н. исторические миражы, фантомы-дупликаты одних и тех же событий. Кирилл и Мефодий - не исключение.
Все упомянутые ухищрения и прочие новаторские методы анализа хронологической информации подробно описаны в книгах А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского «Основания истории», «Числа против лжи», «Звезды свидетельствуют», «Методы» (выложенные в свободном доступе на сайте www.chronologia.org), да и другой серьезной литературы хватает. Наших же читателей, могущих не располагать достатком свободного времени для углубления в соответствующую литературу, мы для беглого ознакомления отсылаем к 45-минутным научно-популярным фильмам из цикла «История: наука или вымысел?», которые также свободно доступны на русском интернете. (history_fiction_or_science.jpg)