V. Gavel Kuchsizlar kuchi rtf

8
Антихартия
– Хартия-77 га қарши имзо йиғиш ҳаракати бўлиб 1977 йил 29 январда бошланган. Ҳужжат диссидентларни
қоралаб, оддий одамларни “социализм душманлари” билан алоқа қилишдан қайтаришга қаратилган эди. Aкция
ўтказиладиган Прагадаги Миллий театрда мамлакатнинг турли бурчакларидан келган зиёлилар, санъаткорлар ва ёзувчилар
йиғилишди. Садоқат декларациясини имзолаган шахсларнинг исмлари ҳар куни режимнинг асосий босма органи – “Руде
Право” газетасида эълон қилинди. Aнтихартия остида Чехословакиянинг таниқли маданият арбобларининг 7 минг 250 та
имзоси тўпланган. “Социализм номи билан” шиори остидаги Aнтихартия - етмиш олти халқ артисти, уч юз олтмиш олтита
фахрий, етти минг оддий инсонлар томонидан имзоланди. Лекин уларнинг ҳеч бирига Хартия-77ни ўқишга рухсат
берилмаган. 2002 йил Прагада, Хартия-77нинг 25 йиллиги муносабати билан, Хартия ва Aнти-Хартия матнлари барча
имзолари билан нашр этилди. Нашр катта шов-шувларга сабаб бўлди
— таржимон
.
20

---

лекин нима учун? Чунки бундай шиорлар бошқа дўконлар расталарида,
томларда, симёғочларда,
қисқаси, ҳамма жойда бор, бу эса шиорларнинг
доимийлик панорамасини яратади. Шиорларнинг жозибаси – уларнинг яхлит
панорама кўринишида қабул қилинишидадир. Кўкатчининг шиори мана шу
гигант панораманинг майда бир заррасидир, холос.
Шунинг учун ҳам кўкатчи, шиорим эътиборга тушади ёки кимнидир
бирон нарсага ишонтираман деган умид билан эмас, балки минглаб бошқа шу
каби
(ҳамма кўникиб қолган)
шиорлар қаторида умумий панорамани
гавдалантириш учун ўрнатади. Aммо мазкур панорама ўзининг яширин
маъносига эга: у одамга яшаш манзилини ва мажбуриятларини эслатиб,
бошқалар нима билан машғул эканини англатиб туради. Агар инсон
“жамиятдан ажралишни” ҳамда ўз “хавфсизлиги” ва фаровонлигини гаровга
қўйиб “ўйин қоидаларини” бузишни хоҳламаса, риоя қилиши лозим бўлган
нарсаларни кўрсатади.
Бозорга келиб, кўкатчининг шиорига бу қадар бефарқ бўлган аёл бир
соат олдин, ўз идорасига худди шу мазмундаги шиорни осган бўлиши мумкин.
Бу ишни у кўкатчимиз сингари деярли автоматик равишда ва аниқ бажарди,
чунки аёл хатти-ҳаракатлари ҳам кўкатчиники каби умумий панорама фонида
амалга оширилади. Тақдир тақозоси билан ўша аёлнинг идорасига келган
кўкатчи ҳам унинг шиорига эътибор бермайди. Шунга қарамай, дўкон ва
идорадаги шиорлар ўзаро боғлиқдир: шиорлар умумий панорамага назар
ташланиб, яъни