Узбекистон тарихининг урта асрлар даври

«Цивилизация» - лотинча суз булиб («civilis»), айнан таржимаси 
«гражданлар», «жамиятнинг эркин, озод аъзоларидан ташкил топ­
тан тузум, давлатчилик» деган маънони англатади. Ижтимоий фан- 
ларда цивилизация тушунчаси асосан маданият ва маданий таракь^и- 
ётнинг барча ь^ирраларини ифодаловчи тушунча сифатидаги мазмун 
касб этади. Ушбу мазмунни ^ис^ача таърртфлайдиган булсак, циви­
лизация тушунчаси - муайян худудларда яшайдиган одамларнинг 
турмуш тарзи ва хужалик юритиш фаолияти, ушбу одамлар ^амда 
^удудлар уртас-идаги узаро муносабатлар, маълум даврларда яратил- 
ган маънавий ва модций маданият, жамиятнинг т а р а н и й этиш жа- 
раёнида одамларнинг ижодий имкониятлари ва ь^обилиятининг са- 
марасини англатади. Шу ну^таи назардан ^ам цивилизация инсони- 
ят тара^иётининг асосий мезони сифатида тал^ин этилади. Бино- 
барин, Узбекистон ^удудларида тара^^ий этган цивилизащгя ^ам 
жа^он цивилизациясининг ажралмас ^исми ^исобланади.
Дунёнинг турли бурчакларида яшайдиган хал^ларнинг тарихнинг 
турли даврларида ижтимоий-рщтисодий ва маданрш жараёнларда 
эришган юту^лари ^амда тара^киёт бос^ичрхга кутарилиишни циви­
лизация тушунчаси узида акс эттрфади. Бу тараь^иёт бось^ичи инсо- 
ниятнинг пайдо булиши ва рртожланиши, жамрштнинг ривожланрпи 
даражаси, модций ва маънавий маданртятнинг юксалиши, ^абршалар 
ва хал^лар уртасидаги узаро муносабатлар бршан изохланади.
Сунгги йилларда Урта Осиё ва унга ^ушни худудларда олиб бо- 
рилган куплаб тарргхий-археологик тад^рщотлар бу минта^а ^адим- 
грг Шарь; цивилизациясининг шаклланиши ва рртожланршшда узига 
хос урин тутганлрхгини асослаб берувчр! куплаб маълумотлар - ашё- 
вий далилларни юзага чи^арди. Уларнинг натижаси 
у л а р о ^ ,
юь^ори- 
да эслатганимиздек, «Урта Осиё цивилизацияси», «Турон цивилиза- 
цияси», «Узбекистон цивилртзацртяси» каби атамалар илмий тащ и- 
ь^отлар ва нашрларда кенг ишлатрша бошланди.

---

Хозирги Узбекистон худудларининг улкан Евроосиё минта^аси 
марказида, му^им савдо-маданий йуллар кесишган чоррахасида жой- 
лашганлиги тарихан белгиланган булиб, бу ^олат мамлакатимизни 
кишиликтарихининг илк бос^ичларидаё^ Шарь; ва Рарб дунёси узаро 
муло^отга киришадиган жой сифатидаги а^амиятини белгилаб бер- 
ди. Шунинг учун ^ам тарих фанининг ^озирги тараодиёт. бос^ичида 
Ватанимиз тарихини жахон цивилизациясининг ажралмас му^им 
таркибий кисми сифатида урганиш талабалар учун ута а^амиятли 
^исобланади.
У ^вчилар шунга ало^ида эътибор беришлари лозимки, Урта Осиё 
цивилизацияси турли ^удудларда турли даврларда шаклланди ва ри- 
вожланди. Мисол учун, минта^анинг жанубий ^удудларида яшаган 
^адимги ^абилалар мил.авв. VI минг йилликдаё^ дехь;ончиликка утиб, 
унумдор хужаликни ривожлантирган булсалар, бу даврда шимолий 
^удудлардаги кабилалар асосан овчилик, бали^чилик ва чорвачилик- 
нинг илк шакллари билан шугулланганлар. Бу нотекислик жараёни- 
ни табиий-географик шароитлар ва узаро ало^алар билан изо^лаш 
мумкин. Бу уринда, Урта Осиёнинг чул ва дашт худудларидаги хам да 
дарё во^алари худудларининг ривожланиш даражасидаги маданий 
нотекисликни ^иёсий таь^ослаб куриш (Коиетдог, Дисор, Зарафшон 
тог олди худудлари ^амда Ь^изшщум, К^ашкддарё ва Зарафшон во^а- 
сининг дашт ^удудлари) му^имдир.
Ундан таш^ари, Урта Осиёда турли-туман маданият яратган 
ь;адимги а^олининг неолит давридаё^, яъни мил.авв.У1-1У минг 
йилликлардаги узаро муносабатлари ва бу а^олининг Шарь^даги, 
даставвал Олд Осиёдаги бошка кадимги цивилизация учоглари би­
лан узвий ало^ада булиши хам махаллий цивилизациянинг риволсла- 
нишига катта таъсир курсатган.
Талабалар яна шунга эътибор беришлари лозимки, Узбекистон 
цивилизациясининг шаклланиши ва бос^ичма-бос^ич ривожланиб 
боришида минтакавий ва трансминта^авий икргисодий-маданий ало- 
ь^алар тизими жараёни асосий урин эгаллайди. Чунончи, махаллий 
цивилизациянинг шаклланиши ва ривожланиши мураккаб тарихий 
жараён булиб, у иъргисодий ва ишлаб чикарувчи хужалик турлари- 
нинг пайдо булиши, ёйилиши ва эволюцияси, илк бопщарув шаклла-г 
рининг пайдо булиши ва тарак^иёти, ^адимги а^оли жойлашуви, 
миграцияси хамда этногенез жараёнлари, давлатчилик, урбанизация

---

ва ша^ар маданияти ривожи, узаро махсулот алмашуви, савдо-со- 
тщ нинг вужудга келиши ва т а р а н и й этиши, илк улов ва транспорт 
воситаларидан фойдаланишига утилиши каби куплаб ижтимоий-сиё- 
сий, харбий, и^тисодий хамда маданий жараёнлар билан бевосита 
боггпщ ходДа кечган.
Ю^орида таъкидлаганимиздек, узо^ асрлар давомида халкаро сав- 
до ва ало^а йуллари чоррахасида жойлашган, хунармандчиликда, 
дехкончиликда ва савдо-сотшура к;адим анъаналарга эга булган Узбе­
кистон ва умуман, Урта Осиёда уттан аср ва асримиз бошларида олиб 
борилган тад^щ отлар махаллий цивилизациялар тарак^иёти маса- 
лаларига куплаб ани^ликлар киритиш имконини берди. Хусусан, 
тад^и^отлар натижасида топилган купдан-куп модций маданият бу­
юмлари Урта Осиё хальпари илк ёзма манбалар - Оссурия хужжат- 
лари, Авесто, ахомонийлар подшоларининг миххат ёзувлари, ^адимги 
Юнон, Рим, Хитой тарихчи хамда географларининг асарларида тил- 
га олинишидан анча илгари даврлардаёк ривожланган маданият ярат- 
ганликларидан далолат бераци. Бу эса замонавий талабалар билиши 
мухим булган холатдир.
Замонавий адабиётларда цивилизация тараккиёти шартли равиш- 
да икки даврга булинади. Биринчи давр - бу дастлабки дех^ончилик 
у ч о ^ар и д а ёки уларга я^ин жойларда вужудга келган бирламчи ци­
вилизациялар - ^адимги Миср, Месопотамия, Хинд, Хитой, Месоа- 
мерика, Анд цивизацияларидир. Цивилизацияларнинг узини ураб 
турган олам билан ало^алари уларнинг юту^ларини в$шни ХУДУД- 
ларга тар^атиш учун шарт-шароитлар яратиши натижасида икки­
ламчи цивилизациялар - Сурия, Бактрия, М аргиёна, Анатолия, 
Миной, Крит-Микен, Япон ва бопща цивилизациялар пайдо булган. 
Уларнинг маданияти бирламчи цивилизациялар маданиятига ухшаш 
булиши билан бирга, ^айсидир жихатлари билан фар^ланади. Ай- 
рим холатларда бу жараён узини вужудга келтирган цивилизация- 
дан ажралиб, му ставил цивилизацияга айланишга имконият ярат- 
ганки, антик давр цивилизацияси бунга мисол булиши мумкин.