Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент Давлат Иктисодиёт Университети

Таянч иборалар:
Ахлокий эркинлик – биринчи навбатда кишининг мустакил, ижодий шахс була олиш имконияти ва кобилиятини тушунмок лозимки, у чинакам инсоний мохиятни ахлокий фаолиятда намоён килади.
Ахлокий зарурият – бу тарихан зарурий, объектив характерга эга булиб, ижтимоий муносабатларга мувофик булган ахлокий талабларнинг системасидир.
Ирода эркинлиги - шахснинг, умуман, уз хатти-харакатлари, фаолияти, хулкини танлашда объектив мавжуд булган ахлокий талабларни билиши ва улардан окилона фойдаланишидир, бу шахснинг уз фикрлари, хислари, майллари устида назорат килиш кобилиятидир. Ирода эркинлиги хамиша биринчи томондан танлаш учун реал имкониятлар борлигини тушуниш, яъни танлаш эркинлигини, иккинчи томондан кабул килинган карорга эришишга каратилган муайян интилишни, иродани уз ичига олади.
Фатализм – лотинча «фатум» сузидан олинган булиб, маъноси такдир демакдир.
Волюнтаризм – лотинча «волюнтас» ирода сузидан олинган.
Танлаш эркинлиги - уз нуктаи назарини бошкаларнинг караши билан солиштиради, уйлайди, мунозара килади, уз карашларини химоя килади. Танлаш афзал деб билишда фойдаланади. Имкониятлар кенглиги – эркинлик даражасидир. Агар кишида танлаш имконияти булмаса ахлокий фаолият хам булмайди.
Табиий ирода – инсон эркинлиги тараккиётидаги бошланіич боскичидир.
Узбошимчалик боскичида турли туман ташки шароитларда ва узининг бир неча истак-кизикишларидан биронтасини эркин танлайди.
Ирода холатида факат шакли билангина эмас, балки мазмуни эркин булади, заруриятни англайди.
Ижобий улчов – у шахснинг жамият олдидаги вазифаларини онгли ва ихтиёрий эътироф этишдир.
Салбий улчов – у килинган килмишлари учун берилган жазонинг адолатли эканлигини англашини курсатади.
Ахлокий масъулият - бу иродадан фойдалана билиш махоратидир. Ахлокий маъсулият узида бурч талаблари ва ички майлларни жамлаб, факатгина хатти-харакат ва унинг окибатларига эмас, балки унинг мотивларига хам тадбик этилади. Худди шу мотивлар киши ахлоки киёфасининг мухим характеристикасини ташкил этади.
Ахлокий бахо - ижтимоий хаётдаги турли ходисаларни маъкуллаш ёки коралаш, уларнинг ахлокий талабларига, конкрет ижтимоий жамоанинг ахлокий рухига мос келиши ёки келмаслигини белгилаш тушунилади.
Мотив - кишининг ахлокий онг даражаси курсаткичи ва у бошка кишиларга муносабат амал киладиган принциплар характерининг ифодаси булиб хизмат килади.