Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

РАН, д.ю .н ., проф. В.С .Н ерсесянца. 
М.: Издательская группа Н О Р М А -И Н Ф Р А . — М ., 2008. 
50-бет.
2 К а р а н г: Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. 
П од ред. В.М .Корельского и В.Д.Перевалова. — М.: Издательская группа Н О Р М А -И Н Ф Р А . — М ., 
1997. 34—35-бетлар.
38

---

II Б О Б . ДАВЛАТ ВА ХУКУК.НИНГ ВУЖУДГА КЕЛИШИ
2 -§ . Уругчилик жамияти ва унинг хусусиятлари
Давлат ва хукук, назарияси фанининг энг мухим масалаларидан 
бири, давлат ва хукукринг келиб чикдши, сабаблари, ривожланиш 
боск,ичларини урганиш хисобланади. Давлат ва хукук,нинг келиб чик^ии 
сабабларини чукур ва хдр томонлама тушуниб олиш учун улар шакл- 
ланган заминни, ибтидоий жамият тузуми тарихини англаш лозим.
Жамият таракхиётида кддимги жамоа тузуми энг узок; даврни уз 
ичига олади. Инсонлар туда-туда булиб яшай бошлагандан то илк 
давлатчилик вужудга келгунга кддар 100 минг йиллаб вакд утган. Иш- 
лаб чикдриш куролларининг соддалиги ишлаб чик;ариш самарадорли- 
гига бевосита таъсир курсатган.
Уругчилик тузумининг энг мухим хусусияти булиб, кишиларнинг 
узаро уюшганлиги хисобланади. Кдцимги одамларнинг турмуши ва онги 
жамоатчилик, аникроги, табиий жамоатчиликка асосланган. Бундай 
турмуш тарзида алохвдалик, шахе узбошимчалигига урин булмаган. 
Жамоа — инсон онги шаклланадиган ва ривожланадиган, дунё тугри- 
сидаги к;арашлар, тажриба ва билимлар аста-секинлик билан хосил 
буладиган ва ижтимоийлашувнинг анъанавий шакллари орк,али гурух- 
нинг хар бир аъзосига етказиладиган табиий соха хисобланган1.
Инсонлар азалдан биргаликда, уюшиб яшашга мойил булган. Бу 
даврда табиатда мавжуд булган махсулотларни териб-термачлаб йигиш 
ва ёввойи хайвонларни овлаш шакли амал кдлган. Уругчилик тузумида 
мавжуд ишлаб чик,ариш — териб-термачлаб йигиш, кичик ва йирик 
Хайвонларни овлаш натижасида тупланган мехнат махсули бутун жа­
моа ихтиёрига топширилган хамда унинг барча аъзолари уртасида так,- 
симланган. Такдимот вакдида махсулотларни йигиш ёки овда иштирок 
этганлик инобатга олинмаган.
Афлотун узининг «К,онунлар» асарида хадимги одамларнинг турмуш 
тарзини афиналик сухбатдош номидан шундай тасвирлаб беради: «Авва- 
ло, у замон одамлари бир-бирларини яхши курганлар ва айриликдар