Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

к д с м и
,
 
уз-узидан ривожланиб турадиган киши- 
лар хаётий фаолиятининг мажмуасидир. Жамият кишиларнинг одций 
йигиндиси эмас. У мураккаб ижтимоий организм, кишилар узаро хам- 
корлигининг махсули, хаёт учун зарур булган моддий неъматларни 
ишлаб чик,ариш, айирбошлаш ва истеъмол билан боглид булган, улар- 
нинг хаётини муайян тарзда ташкил этишдир. Жамият — оила, гурух, 
табака муносабатлари билан бирлашган кишиларнинг мураккаб узга- 
рувчан алокалар тизимидир. У инсонларнинг шундай уюшмасвдирки, 
унда биологик конунлар эмас, балки ижтимоий конунлар амал килади.
Жамиятни назарий жихатдан тахдил этиш, уни таркибий кисмла- 
ри бир-бирига фаол таъсир курсатадиган, узаро алокада хамда бири- 
иккинчисига нисбатан буйсуниш муносабатида буладиган яхлит орга­
низм сифатида караб чикишни такозо этади.
36

---

II Б О Б . ДАВЛАТ ВА ХУКУКНИНГ ВУЖУДГА КЕЛИШИ
Жамиятга хос булган алокдлар тизими, алохдца-алохдца тарзда 
гавдаланадиган таркибий кдсмларни яхлит бир тизимга бирлаштиради. 
Мазкур алок;алар инсонлар фаолиятида мужассамланиб, шунчалик бар- 
к;арор характер касб этадики, инсонларнинг бир неча авлодлари бир- 
бирини алмаштириб утиб кетса-да, муайян жамиятни тавсифловчи 
алокдлар шакли сакданиб к.олади.1
Инсонлар узларидан наел крлдириш, авлодлар давомийлигини сак,- 
лаш хдмда турли-туман табиий ва бопща э^тиёжларини к;ондириш 
мак;садида узаро хдмкорлик кдтадилар. Шу нукдаи назаридан жамият 
кишиларнинг тарихан ташкил топтан хдмкорлик фаолиятининг ма^су- 
ли, мажмуаси сифатида тушунилади.
Инсонлар фаолияти ва улар уртасидаги ижтимоий муносабатлар 
жамиятнинг асосий мазмунини ташкил этади. Жамиятдаги хамма нар- 
са (модций ва маънавий бойликлар, инсонларнинг яшаши учун зарур 
булган шарт-шароитларни яратиш ва б.) муайян фаолият жараёнида 
амалга ошади. Бундай фаолият сирасига мулкий, ишлаб чикдриш, 
оилавий, сиёсий, ^к.ук.ий, ахлогдш, диний ва уларга мос келувчи 
муносабатлар киради. Айнан ижтимоий муносабатлар шахени ижтимо­
ий гуруэутар, жамият билан боглайди.
Жамиятни ижтимоий муносабатлар йигиндиси сифатида куриб чи- 
кдш куйидагиларга имконият яратади: биритидан, унга аник, тарихий 
ёндашишга (турли ижтимоий формацияларни, жамиятнинг ривожла- 
ниш боекдчларини фаркдаш); иккинчидан, ижтимоий \аёт асосий со- 
^аларининг хусусиятларини аникдаш (икдисодий, сиёсий, маданий, 
маънавий сох,аларни); учитидан, ижтимоий муносабатлар иштирокчи- 
ларини аникдаш (шахе, оила, гурух;, табак,а, миллат, давлат).
Кишилик жамияти тараккиётини урганишда ягона ёндашув мав- 
жуд эмас. Илмий адабиётларда кишилик жамияти таракдиётини тушу- 
нишда, шу пайтга к,адар евроцентристик ^амда материалистик тарзда 
бир томонлама ёндашув устуворлик кдтиб келди. Унда к;адимги одам- 
ларнинг онги пастлиги, узини ураб турган атроф-му^ит табиатини