Установление советской власти в Туркестане. Образование Туркестанской Автономной Республики

Установление советской власти в Туркестане

Поскольку Туркестан входил в состав России, события, происходившие в Центре, влияли на политическую ситуацию в крае.Событияв Петрограде задали образец для других регионов страны. В телеологическом отношении они предвещали грядущую победу большевиков и «триумфальное шествие советской власти» под их руководством. Революция в Туркестане являлась политическим противостоянием, вспыхнувшее после отречения императора от престола. Сторонами этого противостояния прежде всего были европейское и коренное население региона. Их самоорганизация проходила параллельно.
С марта 1917 г. последним генерал-губернатором был назначен А.Куропаткин. Узнав о событиях в Петрограде, он решил не дать распространиться новости о революции.¹ Его усилия были напрасны: уже на следующее утро Ташкент узнал о случившемся по неофициальным каналам. 3-го марта русские провозгласили свой Совет. На его основе был создан Ташкентский совет рабочих депутатов. 5-го марта, свой Совет создали и солдаты Ташкентского гарнизона. В тот же день Ташкентская Городская Дума созвала совместное заседание всех общественных организаций города. На заседании был избран Ташкентский Исполнительный Комитет Общественных Организаций (Ташгорисполком). В данный орган управления вошли 19 представителей. Председателеморганизации был избран В.П.Наливкин, который, несмотря на долгую карьеру в Туркестане, был умеренным меньшевиком.²Таким образом, все формальные признаки двоевластия в Ташкенте были налицо.
За это время в Туркестане начала зарождаться, также и национальная интеллигенция в виде движения джадидов, которым предстояло сыграть в 1917 г. важную роль. Ташкентский Исполнительный Комитет (Ташгорисполком) пригласил в свой состав двух представителей мусульманского населения. Этот символический жест тем не менее остался малозаметным на фоне беспрецедентной политической мобилизации мусульманского населения.
Октябрьский переворот в Петрограде, свержение Временного правительства и приход к власти партии большевиков придали новые силы туркестанским большевикам в борьбе за установление власти Советов во главе с ними несмотря на то, что абсолютное большинство населения Туркестана и его политических партий, организаций и движений былооткрыто настроено против этого. Бескомпромиссную позицию в этом вопросе заняли мусульманские организации. В частности, организация «ШуроиИсламия» созданная в марте 1917 г., а также организация «ШуроиУламо», отделённая от последней в июне 1917 г. Они заявили о поддержке Временного правительства и его представительства в крае, высказавшись против перехода власти к Советам во главе с большевиками. Краевой мусульманский Совет послал по всему краю телеграммы с призывом энергично поддерживать Временное правительство, действуя в случае надобности силой.¹
Большевики, захватившие власть в Центре, приложили все усилия для утверждения советской системы во всех республиках, входящих в состав России, в том числе и в Туркестане. Они начали незамедлительное осуществление программы по установлению своей власти на местах. Для осуществления этих целей большевики не останавливались ни перед чем и готовы были применить силу. Особенно ярко это проявилось на примере Туркестана.
Установление советской власти в Туркестане было сопряжено с большими сложностями, прежде всего потому, что идеи большевиков были непонятны и не соответствовали истинным стремлениям коренного населения республики. Местное население не желало путём социалистических преобразований немедленно перейти к общенациональной форме собственности, изменить сформировавшийся в течение многих веков образ жизни.
Тем не менее, партия большевиков вынудила население края принять чуждые для него идеи. К большинству тех, кто не желал перейти на сторону советской власти, были применены жесткие меры. Во многих районах Туркестана были организованы погромы и грабежи.
В то время для советской системы было обычным явлением моральное унижение населения, оскорбление святых мест, уничтожение религиозных книг. По официальным данным, в Ферганской долине в период установления советской власти были истреблены: в Маргилане – 7 тыс., Андижане– 6 тыс., Намангане –2 тыс., в окрестностях Базаркургана и Коканда –4,5 тыс. человек. При установлениисоветской власти тысячи людей были уничтожены в других городах и кишлаках Туркестана.¹
Центром революционной борьбы в Туркестане был Ташкент. Вечером 25-го октября 1917 г. на закрытом совещании Президиума Ташкентского Совета рабочих и солдатских депутатов было решено начать подготовку к вооружённому восстанию. Был разработан план действий восстания и назначены ответственные лица во все революционные воинские части и предприятия Ташкента.
Туркестанскому комитету Временного правительства, возглавляемому генералом-майоромП.А.Коровиченко, стало известно об этом решении. Стремясь опередить выступления рабочих и революционных солдат, генерал-майор 27-го октября объявил Ташкент на военном положении. Ему удалось арестовать часть членов Исполнительного комитета (ЦК) Ташкентского совета и разоружить солдат революционного Второго Сибирского стрелкового запасного полка.²Несмотря на это, утром 28-го октября тревожный гудок главных железнодорожных мастерских известил трудящихся о начале вооружённого восстания. Рабочие разобрали запасы оружия из склада Первого Сибирского стрелкового запасного полка и вместе с революционными солдатами начали бои на улицах города с войсками П.А.Коровиченко. Созданный в тот же день Военно-революционный комитет (ВРК) во главе с большевикомЛяпиным руководил вооружённой борьбой трудящихся Ташкента.
Военные силы революционеров включали в свой состав: рабочую дружину, состоящую из 2500 человек, Первый и Второй Сибирские стрелковые запасные полки, 27-ю и 28-ю легкие батареи, мортирную двухорудийную батарею и другие воинские части.
В тоже время Туркестанский комитет Временного правительства располагал школой прапорщиков, военным училищем, 17-м казачьим полком, 7-м Оренбургским казачьим полком, двумя броневиками, так называемым мусульманским батальоном куда входили вооружённые силы буржуазно-националистических организаций «ШуроиИсламия», «ШуроиУламо» и других. Численный перевес вначале был на стороне контрреволюции.¹
На помощь восставшему Ташкенту пришли трудящиеся из других городов, сёл и кишлаков Туркестана. О своей солидарности с Ташкентскимпролетариатом заявили Кизыл-Арватский, Красноводский, Байрам-Алийский, Мервский, Катта-Курганский, Чимкентский, Термезский и другие Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Были присланы в Ташкент вооружённые отряды, оружие и продовольствие. Их братская поддержка воодушевила пролетариат Ташкента в борьбе с контрреволюцией.
Плечом к плечу с русскими рабочими и солдатами сражались узбеки, таджики, казахи, туркмены. Революционеры С.Касымходжаев, А.Бабаджанов, Д.Камалов, Т.Абдурахманов, М.Мирходиев, Ш.Халмухамедоворганизовывали боевые отряды из местных трудящихся.² Население старого города Ташкента снабжало восставших продуктами.С 28-го по 31-ое октября в Ташкенте шли ожесточённые бои. Восставшие захватили главный почтамт, телеграф и банк. К утру 1-го ноября овладели военной крепостью, которая являлась последним убежищем контрреволюционных сил. Члены Туркестанского комитета Временного правительства, и офицеры были арестованы, их воинские части разоружены. Так в Ташкенте 1-го ноября 1917 г. победила советская власть.
Ташкентский совет и Революционный комитет обратились с воззванием к населению. Они извещали трудящихся о победе советской власти в Ташкенте и призывали все местные Советы взять власть в свои руки. До сформирования новых краевых органов власти взамен свергнутого Туркестанского комитета Временного правительства. Ташкентский совет фактически выполнял роль краевой власти.¹
В Туркестане, в отличие от Центра, после победы вооружённого восстания сложилась своеобразная обстановка. Если в Петрограде вопрос о власти в стране был сразу же решён на II Всероссийском съезде Советов, то в Туркестане еще предстояла напряжённая борьба за неё как между партиями и организациями, участвовавшими в октябрьском перевороте в Ташкенте, так и выступившими против перехода власти к Советам.
В такой довольно сложной обстановке 15-го ноября 1917 г. в Ташкенте открылся III краевой съезд Советов рабочих и солдатских депутатов. Его открыл левый эсер К.Я.Успенский.² На форуме советов края участвовало114 делегатов. Основными фракциями съезда являлись: объединённая фракция большевиков и максималистов – самая мощная по числу членов инаиболее решительно настроенная, левых эсеров и объединённых социал-демократов, т.е. меньшевиков всех оттенков.
При обсуждении вопроса об организации краевой власти съезд разделился на две основные группы. Первая группа, представленная объединёнными социал-демократами, считала, что власть должна состоять из представителей Совета солдатских, рабочих и крестьянских депутатов, городских самоуправлений и мусульман. Вторая группа съезда, в которую входили большевики и социалисты-революционеры, максималисты доказывала, что краевая власть должна быть создана по образцу советского правительства в России. Подразумевалось, что Туркестаном должен управлять Совет народных комиссаров (СНК), формирующийся из большевиков, левых социалистов-революционеров.
А также на повестке дня съезда стояли вопросы, в частности, создание власти на местах и выборы в Учредительное собрание. Учитывая исключительную важность вопроса об организации краевой власти для всех слоёв населения Туркестана, правый эсер Д.Л.Зимин предложил допустить на съезд для участия в обсуждении представителей городских органов самоуправления. Однако по настоянию фракции большевиков и максималистов, это предложение съездом было отклонено. ¹
Великодержавно-шовинистическая, имперская резолюция большевиков и максималистов была точно реализована при формировании съездом состава Совета народных комиссаров (СНК) Туркестанского края. Председателем был избран большевик Ф.И.Колесов. Советское правительство Туркестана было строго выдержано в партийно-классовом отношении. В него вошли восемь левых эсеров, пять большевиков и два максималиста. Из пяти большевистских народных комиссаров четверо были рабочими и один – железнодорожным служащим. В состав первого советского правительства Туркестана не были допущеныпредставители коренного населения, которые составляли 95% всего населения края. Тем самым по отношению к ним была допущена вопиющая несправедливость.
Представители данного правительства откровенно высказывались в подобном духе. Например, выступивший на IV Краевом съезде Советов народный комиссар К.Я.Успенский произнёс такое напутствие: «Товарищи мусульмане, мы ваши старшие братья, поэтому вы должны нам подчиняться!». Один из высокопоставленных лиц в правительстве А.Казаков высказал свою точку зрения таким образом: «В Республике Туркестан проживает 95% мусульман и только 5% русских, и эти 5% держат всё в своих руках и продолжают править. Однако это явление временное. Когда народ края будет готов, мы передадим управление республикой ему».¹
Это было проявлением бессовестного отношения к народу, имеющему тысячелетний исторический опыт государственности, способному определять свое будущее, перспективы своего развития, имеющему сыновей-патриотов, посвятивших свою жизнь великим целям свободы и независимости своей Родины. Абсолютное большинство коренных жителейТуркестана было против такой шовинистической, противоречащей национальным интересам политики нового советского правительства.
Октябрьский переворот, совершённый большевиками в Петрограде и Ташкенте, образование советского правительства в Центре и Совета народных комиссаров (СНК) Туркестана ускорили переход власти к Советам на местах. Причём установление советской власти проходило не одновременно и не одинаковым путём, хотя в подавляющем большинстве мест этот процесс протекал без вооружённых столкновений противоборствующих сторон.
Успеху борьбы за установление советской власти содействовало организационное укрепление большевистских организаций. С осени 1917 г. большевики создали самостоятельные организации в Чарджуе, Ташкенте, Самарканде, Намангане, Коканде, Скобелеве, Джизаке и других городах.
30-го октября власть в свои руки взял Перовский совет, а 31-го октября – Чарджуйский. 1-го ноября власть перешла в руки к Советам в Каттакургане и Термезе. Далее 8-го ноября было выдвинуто постановление о переходе власти в области. Это постановление принял Сырдарьинский областной совет. 25-го ноября власть перешла к Советам в Новой Бухаре, 28-го ноября – в Самарканде, а 30-го ноября – в Джизаке. 5-го декабря о переходе власти к Советам на территории русских поселений Бухары объявил областной съезд советов данного региона. 13-го декабря решение о переходе власти в руки областного совета принял съезд Советов Самаркандской области. В течение декабря власть советов былаустановлена также и в Закаспийской области.¹Вскоре после съезда во многих городах области в частности, в Кизыл-Арвате, Мерве, Байрам-Али, Теджене и других установилась советская власть. Ферганский областной съезд Советов, проходивший 6-7-го декабря, постановил передать власть. Осуществляя решение съезда, Советы установили власть в Коканде, Намангане, Андижане, Скобелеве и других городах Ферганской долины.
По мере перехода власти к Советам упразднялись органы власти свергнутого Временного правительства, создавались советские управленческие структуры, прежде всего карательные органы. И это неслучайно, так как власть большевиков могла удержаться лишь путём насилия не только надсвергнутыми классами, но и несогласованной с большевиками значительной частьюкоренного населения.
28-го ноября 1917 г. Совет народных комиссаров (СНК) Туркестана принял постановление о создании в крае отрядов Краснойгвардии, которые приняли активное участие в подавлении первых антисоветскихвыступлений.С начала 1918 г. началось формирование в крае частей Красной Армии. Повсеместно были образована органы Чрезвычайных Комиссий (ЧК) и революционные трибуналы. Эти карательные органы диктатуры пролетариатастали важными инструментами подавления инакомыслия, свободы и демократии и вписали множество мрачных страниц в историю возникшего в результате октябрьскогопереворота советского режима.
Советы и их карательные органы повели непримиримую борьбу с партиями и организациями, не принявшими власть большевиков. Были распущены Городские Думы, большинство мест в которых занимали мусульмане, также организации «ШуроиИсламия», «ШуроиУламо», были закрыты их журналы и газеты. Такая же участь постигла общероссийские буржуазные и мелкобуржуазные партии, действовавшие в крае, и их печатные органы.
Захват власти большевиками, не пользовавшимися тогда особым влиянием среди населения края, прежде всего коренного, стал возможен благодаря недостаточной решительности в борьбе за власть туркестанских организаций общероссийских партий,а также организаций и общественных движений коренного населения, считавших,что этот вопрос должно решить Учредительное собрание Туркестана. Пользуясьэтим, а также тем, что в результате октябрьского переворота в России к власти пришлаих партия, туркестанские большевики, опираясь на поддержку левых эсеров, с которыми им пришлось поделить власть, широкоиспользуя демагогию и насилие не только узурпировали власть, но и удержали её на протяжении многих десятилетий.
Так в результате октябрьского переворота в Туркестане была установлена властьСоветов, утвердилась двухпартийная политическая система, олицетворяющая диктатуру пролетариата в крае, где почти не былорабочего класса.
Участник событий тех времен в Туркестане М.Чокаев писал впоследствии: «Большевики торжествовали победу. Генеральный комиссар П.А.Коровиченко был убит. Раненый его помощник по военной части успел сбежать при помощи наших людей из больницы. По всему Туркестану шли массовые аресты и убийства».¹
Местное население было далеко от идей классовой борьбы, пролетарской революции и диктатуры, насильственноговзимания земель и другогоимущества у богатых, то есть присвоения чужогоимущества, создания «справедливого социалистического общества», выдуманных большевиками. Особенно они не приняли идеи атеизма, пропагандированныебольшевиками, эти идеи привели к резкому недовольству мусульман.
Один из видных государственных и общественных деятелейТуркестана А.Рахимбаев выразил следующую справедливую мысль об отношении местного населения к «революции» и к «опыту про создание социалистического общества», осуществляемого большевиками: «Мусульманское население боялось всякой новизны. Ему были непонятны социалистические революционные тенденции, потому что они исходили из европейской части населения и были также подозрительными. Бедные мусульмане во время революции пришли к состоянию, заставлявшему нетерпеливо ждать конец «русского спасения», заставившего их самих смотреть на новизну с яростью».¹