|
2.1 O`rganilayotgan xorijiy til yani ingliz tiliga bo`lgan o`quvchining munosabati - bu odamni muayyan ob'ektlar, sharoitlar yoki odamlarga nisbatan muayyan xatti-harakatlar va javoblarni ochishga undovchi o'rganilgan moyillik; Ko'pincha munosabat ma'lum vaqtgacha saqlanib qoladi va o'zini tutish uchun tayyorgarlik holatini anglatadi (Demirel, 2001). Deyarli barcha olimlarning fikriga ko'ra, muvaffaqiyatli odamlarning hayotlarida ularning fikrlashlari, his-tuyg'ulari va narsalarga va atrofdagi odamlarga qanday munosabatda bo'lishlari to'g'ridan-to'g'ri bog'liq, chunki ular o'zlarini shunday tutishadi. Ijtimoiy psixologiya uzoq vaqt munosabatlarni ilmiy o'rganish sifatida ta'riflangan. Ko'pgina tadqiqotchilar insonning xatti-harakati asosan ijtimoiy munosabatlarni boshqaradi deb taxmin qilishdi. Gordon Allport "munosabat" atamasini aniqlagan birinchi olimlardan biri edi; ammo, birinchi ta'riflar juda keng edi. Allport (1935) munosabat - bu "tajriba orqali tashkil etilgan, shaxsning barcha ob'ektlar va vaziyatlarga bog'liq bo'lgan reaktsiyalariga direktiv va dinamik ta'sir ko'rsatadigan, aqliy va neyronlik tayyorlik holatidir" (810). Ushbu ta'rifga teng ravishda bilish, xatti-harakatlar, motivatsiya va samaradorlik komponentlari kiritilgan. Boshqa psixologlar (masalan, Kempbell, 1950) va sotsiologlar (masalan, Fuson, 1942) munosabatlarni shunchaki muayyan vaziyatda bo'lgan shaxs muayyan xatti-harakatni namoyish etadigani kabi belgilaydi, shuning uchun shaxsning xatti-harakati uning atrof-muhitga bo'lgan munosabati. Allpart (1967) ta'kidlashicha, bugungi kunda psixologlar tomonidan tan olingan turli xil nuqtai nazar turlarini etarli darajada o'z ichiga olgan ta'rifni qurish va boshqa turlarni yo'q qilish uchun etarli darajada tor. odatda munosabatlarga munosabat deb atalmaydigan belgilash, boshqa tomondan, juda murakkab vazifadir. Vaqt o'tishi bilan "munosabat" tushunchasi yanada cheklanib, cheklanib bordi. Eagly va Chaiken (1993) munosabatni "yoqtirish va yoqtirmaslik" ma'nosida izohlaydilar; Psixologik moyillikni bildiradigan, yoqtirish yoki yoqtirmaslik darajasi bilan aniq bir ob'ektni baholash. Oldingi ta'rif Wilson tomonidan taklif qilingan (1998), unda u bir shaxsning bir ob'ektga nisbatan bir nechta munosabati bo'lishi mumkinligini ko'rsatib, individning yakka ob'ektga yoki kontseptsiyaga bo'lgan munosabati qo'zg'atuvchiga qarab farq qilishi mumkinligini ta'kidlaydi. uning ijtimoiy muhiti tomonidan berilgan. Ammo; yangi munosabat shaxsning xatti-harakatlariga ustunlik qilishi va ta'sir qilishi mumkin, ammo u eski munosabatni butunlay o'zgartira olmaydi yoki yo'q qila olmaydi. Xulosa - bu tadqiqotchilar tomonidan to'g'ridan-to'g'ri tushunib bo'lmaydigan hodisani tasvirlash uchun shakllantirilgan nazariy konstruktsiya, shuning uchun u odamlarning o'z-o'zini hisobotlari va xatti-harakatlaridan kelib chiqadi (Schwarz & Bohner, 2001). Munosabatlar kontseptsiyasini ikkita alohida yondashuv, xulq-atvor va psixik yondashuv asosida tushuntirish mumkin. Fasoldga ko'ra (1984), xulq-atvor nuqtai nazaridan; munosabat - bu shunchaki shaxslarning ijtimoiy vaziyatlarga bo'lgan munosabati. Bundan tashqari, u ushbu nuqtai nazarni tadqiq qilishni osonlashtirishini ta'kidlaydi, chunki bu bilvosita xulosalar yoki o'z-o'zini ro'yxatga olishni talab qilmaydi, chunki ba'zi odamlar bir narsa aytish yoki boshqacha yo'l tutish bilan o'zlariga zid. Buning uchun faqat kuzatish, jadval tuzish va nihoyat aniq xatti-harakatni tahlil qilish kerak. Biroq, ba'zi tadqiqotchilar bunday munosabat qiziqarli bo'lmasligini aytadilar, chunki ularni boshqa xatti-harakatlarni oldindan aytib berish uchun ishlatib bo'lmaydi. Boshqa tomondan, til munosabatlari tadqiqotlarida eng ko'p qabul qilingan mentalist nuqtai nazar, munosabatlarni muayyan xatti-harakatlar shakllarini keltirib chiqaradigan ichki, ruhiy holat sifatida ko'rib chiqadi. Buni odamga ta'sir qiluvchi stimul va bu odamning javobi o'rtasida o'zgaruvchan o'zgaruvchi sifatida ajratish mumkin (Appel & Muysken, 1987). Xulosa qilib aytganda, munosabat - bu odamlar qiladigan xatti-harakatlar emas, balki bu odamning stimullarga bo'lgan reaktsiyasining sifati va intensivligini belgilovchi omil, ya'ni xatti-harakatni ma'lum darajada keltirib chiqaradi. Umuman olganda, u bir kishidan boshqasiga farq qiladi, shuning uchun uni individual farq sifatida kontseptual ravishda ajratish mumkin.
Do'stlaringiz bilan baham: |
