Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Глава 2. Национальные религии
127
Три великих священных огня — Адур-Фарнбаг в Парсе (жрецы), Адур-
Гушнасп в Мидии (воины) и Адур-Бурзэн-Михр в Парфии (пастухи 
и земледельцы).
Символом зороастрийцев является священный пояс авйанхана, 
или кусти (пояс, который сплетают из шерстяных нитей числом 72, по 
количеству глав Ясны), который повязывается поверх белой нижней 
рубашки — стахр пайсанха (расписанная звездами), или чаще называ-
емой судра. Кусти — священный защитный пояс, соединяющий чело-
века с Творцом — оборачивают три раза вокруг талии поверх рубашки. 
По-видимому, с самого начала три его витка означали трехчастную 
этику зороастризма: благая мысль, благое слово, благое дело. Очевид-
но, обычай надевать на мужчин при инициации плетеный шнур в знак 
принятия в религиозную общину является еще индоиранским.
Считается, что при жизни пророка зороастризм не получил ши-
рокого распространения. В Западном Иране, в Мидии проповедники 
зороастризма встретились с жреческим племенем магов, из которого 
происходили священнослужители не только у мидян, но и у персов. 
Исследователи полагают, что новые взгляды вcтретили со стороны 
магов противодействие. В 549 г. до н. э. под предводительством Ахе-
менида Кира II (Великого) (559–530) восстали персы и произошло за-
воевание Мидии и основание Персидской державы. Из Бехистунской 
надписи известно, что при Дарии I (522–486) Ахура-Мазда официаль-
но утверждается верховным божеством. При Сасанидах (ок. 224) зоро-
астризм стал государственной религией.
В настоящее время, по приблизительным подсчетам, зороастрийцев 
во всем мире около 200 тысяч. Большинство приверженцев этой рели-
гии живут в Индии, в Иране и Пакистане, небольшие зороастрийские 
общины живут на Цейлоне (Шри-Ланка), в Великобритании, Канаде, 
США, в Австралии, Гонконге и Сингапуре. Несмотря на то что число 
зороастрийцев с каждым годом уменьшается в связи с их некомпакт-
ным проживанием, заключением браков вне общины, а также отходом 
верующих от религии, они активно создают зороастрийские ассоци-
ации, проводят конференции и всемирные конгрессы, направленные 
на установление контактов между общинами, обсуждение и решение 
религиозных проблем и сохранение древнего вероучения. В Иране, 
Таджикистане и России стали создаваться новые зороастрийские об-
щины, не имеющие отношения к настоящему зороастризму, однако 
некоторые зороастрийцы склонны признавать их, чтобы воспрепятс-
твовать упадку своей религии.

---