Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

§ 4. Феноменология религии о homo religiosus
441
Кэмпбелл также считал, что миф и ритуал «отделяют» верующего от 
тех исторических, реальных условий, в которых он пребывает, то есть 
от профанного пространства, и ведут к «невыразимому опыту», — опы-
ту трансцендентного. 
Феноменологи религии предполагают, что мир «говорит символа-
ми», раскрывает себя через них. Соответственно, всякое исследование 
религии — это еще и исследование символизма. Согласно Элиаде, су-
ществует множество вариантов прочтения одного и того же религи-
озного символа, когда в ряде случаев часть значений будет совпадать, 
а какие-то значения могут отсутствовать вовсе. В этой связи очень 
показателен пример символизма Мирового дерева, которое может, во-
первых, символизировать связь между тремя уровнями пространства 
(небо, земля, подземный мир); во-вторых, его основной ролью может 
быть воплощение символизма центра; в-третьих, оно может подчерки-
вать и символику периодичности возрождения.
Человек современного секулярного общества, по мнению боль-
шинства феноменологов религии, отказываясь от религиозной веры, 
теряет важную часть самого себя. Чтобы компенсировать эту потерю, 
он вынужден изобретать различные механизмы, в той или иной мере 
способные восполнить неизбывную жажду священного, создавая раз-
личные идеологические системы, суррогаты религиозных, или при-
общаясь к определенным общественным движениям (хиппи, панки, 
футбольные фанаты и т. д.). Экзистенциальный кризис современного 
человека, по их мнению, может быть преодолен лишь его осознанием 
себя как homo religiosus.
Вопросы для повторения
1. Каковы основные этапы истории феноменологии религии?
2. Каковы особенности феноменологического метода в религиоведе-
нии?
3. Как понимается категория «священное» в феноменологии рели-
гии?
4. Каковы особенности понимания человека как homo religiosus в фе-
номенологической традиции исследования религии?
Литература
Зедерблом Н.
Становление веры в Бога // Мистика, религия, наука. М., 
1998.

---

442
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ 
РЕЛИГИИ
Отто Р.
Священное // Религиоведение. 2003. № 1–3.
Петтаццони Р.
Высшее существо: феноменологическая структура 
и историческое развитие // Религиоведение. 2002. № 1. 
Тиле К.
Основные принципы науки о религии // Классики мирового 
религиоведения. М., 1996.
Элиаде М.
Аспекты мифа. М., 1995.
Элиаде М.
История веры и религиозных идей. В 3 т. М., 2001–2003.
Элиаде М.
Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость. 
СПб., 1998.
Элиаде М.
Очерки сравнительного религиоведения. М., 1995.
Элиаде М.
Священное и мирское. М., 1994.