Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

436
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ 
РЕЛИГИИ
§ 3. Категория «священное»
Феноменология религии рассматривает категорию «
священное
» как 
важнейшее понятие, определяющее сущность религии. Рассмотрим 
понимание этой категории в трех исторических формах феноменоло-
гического религиоведения. 
Описательная феноменология религии. 
В статье «Священное» 
(1913) Н. Зедерблом определил его как интенциональный объект ре-
лигиозного сознания, как вид переживания, интуиции, соединяющих 
богочувствование и богопознание, понимание бога как бога существу-
ющего. Однако Зедерблом полагал, что первобытный человек не свя-
зывал священное с образом бога; по его мнению, формирование идеи 
бога происходило постепенно. В отличие от своих предшественников, 
Зедерблом опирался на антропологические исследования религии 
и считал, что самой ранней формой проявления представления о «свя-
щенном» является табу. 
Вслед за Дюркгеймом и Вундтом Зедерблом искал то, что объеди-
няет современного человека и человека первобытного общества, и об-
ратил внимание на преанимистическое представление о силе. Особый 
интерес вызвало у него исследование Г. Кодрингтоном религии мела-
незийцев, выявившее представление о мана — безликой колдовской 
силе, связывающей мир духов и мир вещей. Зедерблом полагал, что 
это верование имело универсальный характер и предшествовало почи-
танию отдельных предметов и явлений природы, вере в духов и душу. 
В основе религии лежит вера в безликую силу, происхождение кото-
рой связано с особой психической реакцией людей на нечто особенное, 
то есть генезис представления о «священном» — в самой психической 
жизни человека. Переживание встречи со священной силой, кото-
рая может именоваться в разных культурах по-разному (мана, орен-
да, шехина, брахман, нумина), — источник возникновения идеи Бога, 
благодаря этому переживанию человек воспринимает существование 
сверхъестественного как реального. «Священное» — это то, что объ-
единяет все религии и является важнейшим фактором религиозности. 
Эдвард Леманн
впервые в 1914 г. в своем труде «Наука о религии» 
предложил систематизацию «мира религиозных феноменов и идей», 
в основе которой лежало понятие «священное». Он выделил священ-
ные действия, к которым отнес все явления, связанные с магией и ри-
туалом (предметы культа, святилища, обряды, праздники), священные 
слова (заклинания, молитвы, проповеди, песнопения), священное по-
ведение, понимаемое как состояние (экстаз, таинство, благословение), 

---