Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче


§ 4. Современные направления антропологии религии



Download 2,57 Mb.
Pdf ko'rish
bet232/272
Sana25.02.2022
Hajmi2,57 Mb.
#463599
TuriУчебное пособие
1   ...   228   229   230   231   232   233   234   235   ...   272
Bog'liq
Религиоведение. Шахнович


§ 4. Современные направления антропологии религии
389
Народная религиозность представляет собой своеобразный ва-
риант преломления догматически оформленной официальной рели-
гиозной системы, пропущенной через призму традиционных верова-
ний, имеющих порой архаическое происхождение. В результате этого 
возникает особая простонародная религиозная система, по-своему 
организующая и регулирующая деятельность человека. Подобно лю-
бой другой религиозной системе, она формирует мировоззренческие 
установки и мотивации: определяет членение времени, создавая ка-
лендарь; характеризует пространство, в том числе и мир иной; прида-
ет значение рождению и смерти, свадьбе и похоронам, труду и празд-
ности — то есть всему тому, что включается в понятие «повседневная 
жизнь».
Когнитивные исследования.
С начала 1990-х гг. в западном рели-
гиоведении сформировалось течение, возвращающее исследования 
религии в русло объяснительных теорий, ищущее генезис религии 
в особенностях языка и мышления. Это направление, рассматривая 
религии как формы познавательной деятельности, связывает пробле-
мы генезиса религии с общими вопросами происхождения сознания 
и выявления специфики его ранних его форм. Когнитивное религи-
оведение возникло как определенный ответ на неудовлетворенность 
структуралистским и интерпретативным подходами в антропологи-
ческом анализе религии и, безусловно, как антитеза герменевтическо-
му феноменологическому религиоведению, с его эмпатией как мето-
дом познания религиозного опыта. Все шире получает развитие точка 
зрения, что язык — это не только набор языковых единиц, образующих 
автономную систему, но проявление специфических форм мышления 
и культуры, в том числе и архаических, которые можно реконструиро-
вать благодаря изучению языка. 
Следует отметить, что еще в 30–70-х гг. ХХ в. отечественными 
исследователями религии были написаны труды, в которых иссле-
довались возникновение и трансформация таких культурных форм, 
как миф и ритуал, на основе перехода от образного к понятийному 
мышлению, развитие модели мира от мироощущения к мировоспри-
ятию и мировоззрению, и возникновение мифологических образов 
и ритуала объяснялось когнитивным сдвигом в архаическом созна-
нии (О. М. Фрейденберг, И. Г. Франк-Каменецкий, И. М. Дьяконов, 
М. И. Шахнович и др.).
В 1975 г. американский исследователь 
Дэн Спербер
в труде «Пере-
осмысливая символизм» критиковал семиотический подход в изуче-
нии культурных форм. Он писал, что любая культурная деятельность, 


390
АНТРОПОЛОГИЯ 
РЕЛИГИИ
подобная символизации, свидетельствует о наличии у человека осо-
бых познавательных механизмов, которые необходимо исследовать 
для понимания культуры, ибо разные ментальные способности имеют 
каждая свою причинно-обусловленную роль в культурном процессе. 
Переосмысление символизма привело к необходимости переосмысле-
ния всего поля религиоведческих изысканий, сосредоточенных лишь 
на расшифровке культурных кодов и символических моделей. 
Один из создателей нового направления, американский профессор
 
Томас Лоусон
так определяет задачу когнитивного исследования рели-
гии: «Никто не может отрицать, что мышление подвержено влиянию 
культурных процессов; задача состоит в том, чтобы описать и объяс-
нить, что же происходит в тот момент, когда наше мышление создает, 
использует и передает всевозможные понятия, включая те, которые 
относятся к сфере религии». С его точки зрения, задача этого направ-
ления исследования религии заключается в поиске ответа на три воп-
роса: как возникают религиозные идеи; как происходит репрезентация 
религиозных идей в мышлении; какие формы действия эти идеи вы-
зывают.
Революционным исследованием в области когнитивного исследо-
вания религии стал труд 
Паскаля Бойера
«Естественность религиоз-
ных идей» (1994). В нем доказывается, что для того чтобы в сознании 
возникли религиозные идеи, нерелигиозные представления о том, чем 
является окружающий мир, должны быть нарушены в самых незна-
чительных деталях. Имеются в виду два возможных изменения: либо 
нарушение одного из представлений внутри одной категории, либо 
перестановка одного из представлений из одной категории в другую. 
Например: наши обычные представления о человеке заключаются 
в том, что он существо биологическое (то есть физическое и живое) 
и мыслящее. Нарушение наших представлений относительно только 
физических свойств существа приводит к возникновению понятия 
сверхчеловеческого существа, то есть существа мыслящего и живого, 
но бестелесного. Бойер доказывает, что сознание устроено таким обра-
зом, что идеи абсурдные, нелепые, противоречащие здравому смыслу 
укрепляются в нашем сознании намного прочнее, чем идеи без нару-
шений. Он называет это 
мнемоническим преимуществом абсурдных 
идей
. Религиозная идея, по его мнению, должна иметь те свойства, ко-
торые присущи любой другой идее, и в то же время иметь что-то, что 
выделяет ее среди конкурирующих идей, и тогда она оказывается бо-
лее влиятельной. Строго говоря, не существует никакого специально-
го поля религиозной информации. Человеческий мозг устроен так, что 


Download 2,57 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   228   229   230   231   232   233   234   235   ...   272




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish