Учебное пособие Комсомольск-на-Амуре 2012

1. У истоков журналистики
5 
да», несмотря на вполне светский характер, был тесно связан с деятельностью церкви. 
Пропагандой средневековые католики называли обращение в веру. Недаром первые 
римские христианские миссионеры назывались пропагандистами.
Исходя из данных определений, мы можем сказать, что явление социальной жиз-
ни, которое мы именуем «журналистика» имеет очень древние корни.
1.2. 
ОСНОВНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ 
ПРОТОЖУРНАЛИСТИКИ В ИХ ИСТОРИЧЕСКОМ СТАНОВЛЕНИИ
Предпосылкой рождения протожурналистики является появление первых идео-
графических систем, которые возникли в IV тысячелетии до нашей эры. Одним из ран-
них осознанных опытов коммуникации было использование письменности как средства 
закрепления речевой информации. В раннем обществе, еще не знавшем алфавита, 
письмо носило предметный, знаковый характер. С самых древних времен люди делали 
попытки найти еще одно, кроме языка, устойчивое средство коммуникации, тем более 
что устной речью можно было пользоваться лишь при непосредственных контактах. 
Наиболее доступным и легким в достижении этой цели оказался способ условно выра-
жать различные понятия и совершать коммуникационные акты при помощи мнемони-
ческих средств, какими стали окружающие предметы.
Мнемоника (греч. mnemonika – искусство запоминания) – совокупность приемов и 
способов, облегчающих запоминание и увеличивающих объем памяти путем образова-
ния искусственных ассоциаций. Такой способ выражения казался древнему человеку 
естественным, так как любой предмет, с которым он имел дело, был неразрывно связан 
с тем или иным понятием. Предметы, выбранные для сообщения, вызывали у всех лю-
дей, участвовавших в коммуникации, одинаковые ассоциации. На разных этапах разви-
тия общества и цивилизаций практиковались также другие мнемонические средства, 
облегчавшие коммуникацию: узелковое письмо, пиктография и др.
Со времен неолита известно пиктографическое (рисуночное) письмо – отображе-
ние общего содержания сообщения в виде рисунка или последовательности рисунков, 
обычно в целях запоминания. Впрочем, не все пиктограммы являются письмом, ком-
муникационным актом. В настоящее время трудно в точности установить разницу 
между чистым рисунком и сообщением. Кроме того, нередко можно видеть смешение 
обоих мотивов. Главная особенность подавляющего большинства пиктограмм состоит 
в том, что они сообщают лишь об одном определенном событии, как правило, бытового 
характера, но всегда выраженном законченным предложением. Каждый рисунок соот-
ветствует одному предложению. Большинство пиктограмм выполняют коммуникаци-
онную функцию: это сообщения о любви, охотничьи сообщения, донесения о стычках, 
сражениях, боевых походах. Особый интерес представляют пиктограммы политическо-
го характера: договоры, заявления, переписи населения и т.п. 
Одно из, по-видимому, некоммуникационных назначений пиктографии состояло в 
фиксации магических и заклинательных формул. Магия во многом повлияла на разви-
тие пиктографического письма: первые попытки передачи сообщений посредством 
письма носили, скорее всего, магический характер и являлись элементами колдовства. 
Поэтому многие народы на ранних стадиях своего развития считали письмо волшеб-
ством. И этимология появившегося впоследствии слова «иероглиф» (греч. hieros – свя-
щенный и glyfe – то, что вырезано), безусловно, свидетельствует о сакральном отноше-
нии древних людей к письменности. К тому же письмом пользовались в большинстве 
своем именно те люди, профессии которых вызывали у простого человека уважение и 
даже поклонение (например, чиновники, жрецы). 
Таким образом, мы можем видеть в пиктографии первую ступень в развитии ком-
муникации. Конечно, большим недостатком пиктограмм была сложность их восприя-
тия в процессе коммуникации. В процессе усовершенствования на смену пиктографи-

---

6