Учебное пособие Челябинск, 2016

Принцип идентификации
Идентификация всегда связана с другими людьми, которые в течение короткого или длительного периода могут служить «образцами» для растущего человека. Поэтому формирование идентичности включает культурный, этнический и общественный аспекты. Таким образом, человек приобретает идентичность в ходе индивидуального развития, психологического процесса идентификации, личностной интеграции, социализации и т.п. Идентичность характеризует именно то, что остается постоянным, несмотря на все изменения и развитие данного человека на протяжении его жизни. Обладать идентичностью – это, во-первых, ощущать себя, свое бытие как личности неизменным, независимо от изменения ситуации, роли, самовосприятия; во-вторых, означает переживание прошлого, настоящего и будущего как единого целого; в-третьих, это означает, что человек ощущает связь между собственной «непрерывностью» и признанием этой «непрерывности» другими людьми [104].
Одним из основных компонентов личности является осознание
«Я–идентичности», то есть ощущения своей целостности и непрерывности во времени, а также понимание, что другие люди также признают это. Реализация принципа идентичности в процессе повышения педагогического мастерства предполагает «принятие на себя роли другого» или «принятием отношения других к самому себе», например, «Я–учитель». Важным является положение
о том, что человек в групповом взаимодействии, примеряя роли и ценностные
установки обобщенных других, вырабатывает «Образ «Я». Таким образом, реализация принципа идентификации позволяет рассматривать процесс повышения педагогического мастерства учителя не только в соответствии с требованиями педагогической профессии как социальной роли, но и с образами «идеального и реального» учителя, сформировавшимися в течение профессиональной деятельности педагога.
Принцип прогнозирования
В теории построения движений и действия [105] «действие детерминировано прошлым и «образом потребного будущего», которые сличаются с настоящим и экстраполируются на будущее». По Н.А. Бернштейну, вся деятельность подчинена цели, направляется закодированной в мозге «моделью потребностного будущего» и регулируется принципом целесообразности, отвечая не только на вопросы «как» и «почему» (по своему содержанию направленные на прошлое и настоящее время), но и на вопрос «для чего», в котором акцент ставится на будущем [110].
Реализация принципа прогнозирования предполагает формирование плана будущего, определение цели. Л.А. Регуш считает, что будущее представлено жизненными целями, планами, ориентациями и перспективами. Посредством постановки значимых целей оно оказывает решающее влияние на настоящее и прошлое, обеспечивая их качественной деятельностью и информативными воспоминаниями. «Будущее – это своеобразное психологическое образование, результат внутренней работы личности, направленной на создание непрерывной личной истории, целостности «Я», перспективы жизненного пути» [132]. Представляя будущее «началом индивидуального времени», ученый обосновывает его потенциальную изменяемость и свободу построения: «человек не властен над объективным временем, зато свое психологическое время он структурирует свободно».
Механизм психологического прогнозирования будущего как более общий вид вероятностного прогнозирования включает в себя и механизм его
проектирования личностью. Это позволяет во временной перспективе
будущего более точно определить поле действия личного будущего в той его части, которую человек может преобразовывать. Проектирование предполагает применение различных форм активности по построению образа себя в будущем, гибкому планированию своей будущей жизни. Проектирование себя в будущее (построение своего личного будущего) как активный процесс работы воображения, самосознания является важнейшим механизмом повышения педагогического мастерства учителя.