Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

75
. 
От твоего пера [исходит] толкование [суры] “Нун” и “ал-Калам” 
76
 
В виде нанизанных в порядке жемчужин.
Сердце твое — море, а рука твоя — облако, проливающее жемчуг [благодеяний].
Длань твоя — рудник и [разнообразные] виды жемчуга искусства.
Если ты проявляешь лютость в бою,
То, подобно Рустему, вносишь в бой всю полноту одоления врага.
Твои совершенства, государь, духовного характера,
А не только государственного и завоевательного порядка.
О, боже, от беды [сей] источник совершенства [сохрани],
Того государя сохрани от [всяческого] несчастия!
/27а/ Придай его сердцу из любви к нам свой блеск,
Укрась его правосудием все крайности [букв. “все сухое и влажное”]!
Так как Бек Мухаммед сам стремился к тому же, то, договорившись с государем, он 
прежде всего разослал с молодыми войнолюбивыми гвардейцами категорические, 
скрепленные светоносною [ханскою] печатью, приказания по определенным узбекским 
племенам и улусам, [схватить] злонамеренных и нечестивых, которые простерли руки 
угнетения над жизнью и имуществом мусульман в области Кеша 
77
 и которые в это время 
зажгли факел возмущения и несправедливости. А так как слава 
[42]
государя охватила 
[весь] мир, то ни у кого не оказалось духа спросить, почему и зачем это делается? [В 
результате], связавши руки и шеи бунтовщиков, привели их к высочайшему чертогу. 
Последовал августейший приказ, чтобы некоторым из этих заблудших перерезали горло, 
других возвели на минарет [и сбросили оттуда], а часть повесили, как серьги, на порталах 
[общественных зданий] и на чарсу 
78
. 
Хвала аллаху! Во время правления сего государя большая часть /27б/ 
совратившихся с пути людей была удалена с культурных пространств жизни в дикие 
места подземелий смерти. Таким образом, когда зодчий заложит здание справедливости, 
нет ничего удивительного, если вся земная поверхность станет благоустроенною и 
цветущею. При таких качествах, когда меч, очищенный от тирании, препоясывается 
облеченным в правосудие, нет ничего странного, если большинство станет раскаиваться в 
совершенных злых делах. В его августейшую эпоху нет больше помыслов о возможности 
[совершения] ночных грабежей; в его счастливое время у умов не стало грабительской 
природы, разве что в хмельном состоянии. Возмущения столь глубоко спрятались, что их 
можно найти лишь в кокетливых подмигиваньях кровожадных красавиц. Расстройство 
начало производить такие ночные грабежи, которые имели место лишь в волнующихся 
косах красавиц. Янтарный вид [лица], что ударяет в желтизну, происходит от страха перед 
[его] царственною яростью. Солнце, что восходит над каждою стеною, обнаруживает 
трепет перед [его] стражею и атакою. Словом, всем подданным и всем тварям он 
/28а/ оказал правосудие. 
Стихи: 
Все, что следует сделать, [это] оказать справедливость.
Безопасность в его время достигла такого предела,

---

Что исчезло из обихода [выражение]: “запри на ключ!”
Ты сказал бы, что земля из конца в конец стала заповедным местом, [ибо].
Исчезли приемы тирании и насилия.
За августейшее время сего справедливца
В мире не осталось и признака [какой-либо] развращенности, [ибо]
Он ниспроверг основы нечестия и безнравственности
Сразу же [всей] вселенной, в близких и отдаленных местах.