У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о л и й ва урта м ахсус таъ ли м ва зи рл и ги мщайё хакимова семасиология

андиша, оила,
поклик, х,алоллик 
х,ак,идаги т у ш у н ч а л а р и м и з бош ц а 
миллатларникидан маълум микдорда фарк,кдпиши маълум. Буни 
яна бошкэ тилларда 
андиша 
сузининг маъносини берувчи 
мукрбил сузнинг йукдиги х,ам исботлай олади. Лексик маънонинг 
йукдиги эса андиша \ак,идаги тушунчанинг йукдигидан дарак 
беради. Худди шундай хрлатлар бошк,а тиллар мисолида 
х,ам 
кузатилиши мумкин. Хар бир халк^инг узига хос яшаш тарзи 
ва маънавий дунёси уларнинг фикрлаш жараёнларига, олам 
х,акдцаги тушунчаларига ва тушунчаларнинг маънога айланиш 
жараёнига таъсир кдлиши табиий.
Алох,ида бир шахснинг маънода ифодаланётган денотат! а 
у зи н и н г б и л и м и , дунёк,араш идан келиб ч и ^ и б ш ахсий
1 Ра\матуллаев Ш. Х,озиРги адабий узбек тили. —Тошкент, «Университет*,
2006, 47-бет.
23

---

муносабати, тушунчаси булиши мумкин. М аънонинг бундай 
ком понента тилш уносликда прагматик маъно дейилади. 
М асалан, 
бури, иймон
лексемалари маъноларига хамманинг 
бир-биридан фаркди муносабати булиши аник,. Алохида 
шахсларнинг муносабатидан битта денотатни турли тилларда 
Хар хил тушуниш келиб чикдди. М асалан, хиндларда 
сигир
лексемаси таркибида «мукддцас» прагматик маъноси, чехларда 
«илон» лексемаси таркибида «гузаллик» прагматик маъноси 
мавжуд.
Демак, вокрликдаги нарса-ходисалар маъно ва тушунчанинг 
асосини хрсил кдлади. Нарса-ходисалар умумлашган хрдца 
и н со н о н ги да акс этад и к и , унга субъ ектн и н г б и л и м и , 
дунёкэраши, савияси, касби, хаётий куникмалари кушилиб 
тушунчани ташкил этар экан. Тушунчанинг муайян номга 
б и р и к ти р и л ган , ихчам, уртача тил эгаси га туш унарли, 
субъектив муносабатларни курсата оладиган, м иллийлик 
характери мавжуд, тил сисгемасида узига хос уринга эга, 
парадигматик ва синтагматик муносабатларга кириша оладиган 
куриниши эса лексик маънодир.