Turk adabiyoti tarixi xiii-xviii asrlar

ISO MASIHIY 
(1470-1512) 
XV asrning oxiri XVI asr boshlaridagi turk she’riyati olamidagi 
yorqin yulduzlardan biri – Iso Masihiy 1470 yil Albaniyadagi kichik 
shaharlardan  bo‘lgan  Prishtinda  tug‘ildi.  Iso  Masihiyning  oilasi 
haqida,  ya’ni  uning  ota-onasi,  qanday  muhitda  bolaligi  kechgani 
to‘g‘risida  deyarli  ma’lumotlar  yo‘q.  Shoir  hayoti  haqidagi  asosiy 
                                                           
1
 Урйон – арќон, дор.
 

---

 
82
fikrlarni  Latifiy  va  Oshiq  Chalabiylarning  (“Mashoir  ush-shuaro”) 
tazkiralariga suyanib aytish mumkin. 
Bo‘lajak  shoir  yoshligida  Istambulga  kelib,  madrasada  o‘qiydi. 
Shu bilan birga, xattotlikni o‘rganadi. Yaxshi xattot, qobiliyatli shoir 
bo‘lgan  Iso  Masihiy  Boyazid  II  ning  vaziri  a’zami  Xodim  Ali 
Poshoning nazariga tushadi va sulton devoniga ishga olinadi. Devon 
kotibi  Iso  Masihiyning  daromadi  yaxshi  bo‘lib,  tabiatan  hissiyotli 
shoir 
Istambulda 
juda 
zavqli 
hayot 
kechiradi. 
Uning 
mehmondo‘stligi,  ulfatbozligi tezda  butun  shaharga  tarqaladi.  Vazir 
Ali  Posho  shoir  Isoning  butun  “erkaliklariga”  ko‘z  yumardikim, 
uning  g‘azallarining  ashaddiy  muxlisi  edi.  1511  yilda  shialar  bilan 
bo‘lgan  to‘qnashuvda  Ali  Posho  shahid  bo‘lgach,  Iso  Masihiy 
homiysiz  qoladi.  Shoir  shahzoda  sulton  Salim  II ga,  sadra’zamga 
bag‘ishlab  qasidalar  yozadi,  biroq  hech  biridan  iltifot  ko‘rmaydi. 
Keyinchalik Bosniyaga ketadi va o‘sha yerda vafot etadi. 
O‘z  davrining  eng  yaxshi  lirik  shoirlaridan  bo‘lgan  Masihiy 
g‘azallari  tilining  soddaligi,  uslubining  nafisligi,  bayon  qilish, 
tasvirlashning  originalligi  bilan  o‘quvchisini  o‘ziga  tortadi.  Shoir 
Masihiy  deb  taxallus  tanlashi  ham  bejiz  emas.  U  she’riyatga  yangi 
ruh  bag‘ishlash,  g‘azaliyotni  yanada  jonlantirib,  yuqori  pog‘onaga 
ko‘tarishni maqsad qilgan va bunga ma’lum ma’noda erishgan ham. 
Shoir  devoni  qasidalar  va  g‘azallardan  tashkil  topgan.  Sulton 
Boyazid  II ga,  Ali  Poshoga,  Husan  Poshoga,  Salim  I ga 
bag‘ishlangan  qasidalari  mashhur.  1511  yil  Ali  Poshoning  o‘limi 
munosabati  bilan  yozgan  marsiyasi  va  ilk  bahor  tasviriga 
bag‘ishlangan  murabbasi  Iso  Masihiy  ijodining  gultoji  deyish 
mumkin. Murabba XVIII asrdayoq avval lotin, so‘ng fransuz, olmon, 
ingliz,  rus  tillariga  tarjima  qilingan.  She’r  quyidagi  misralar  bilan 
boshlanadi: 
Tingla bulbul qissasin kim keldi ayyomi bahor, 
Qurdi har bir bog‘aro hangoma hangomi bahor 
Bo‘ldi simafshon anga izhori bodomi bahor, 
Ayshu no‘sh etgil, kechar, qolmas bu ayyomi bahor. 
Masihiy  g‘azallaridagi  bosh  mavzu  sevgi,  muhabbat  edi.  Shu 
bilan  birga  shoir  tabiat  ko‘rinishlarini  ham  nihoyatda  ustalik  bilan 
tasvirlardi.  Tabiat  hodisalaridan  go‘zal  poetik  tashbehlar  topardi. 
“Bahor  tumanining  namligi,  tongda  nozik  uyqudagi  gullarni 

---

 
83
uyg‘otish 
uchun... 
tong 
nasimi 
bulbullarni 
sayrashga 
undayotgandek”.  Shoir  g‘azallarida  har  bir  gul  ma’lum  bir  ma’no, 
ramz  tashiydi.  Yasmin  –  yorug‘  kun  timsoli,  binafsha  –  qorong‘u 
kecha.  Tabiat  tasvirini  shoir  shunchalik  nafis,  tiniq  tasvirlaydiki, 
go‘yo  o‘sha  tasvir  rasmini  ko‘rayotgandek  bo‘lasiz.  Shoir  mahorati 
haqida  adabiyotshunos  olim  V. Garbuzova  shunday  yozgandi: 
“Masihiy  Boqiydan  oldin  yashagan  lirik  shoirlarning  eng 
yaxshilaridan  biri  edi.  Uning  g‘azali  uslubning  haddan  tashqari 
chiroyliligi,  tilning  nisbatan  soddaligi  va  bayonning  birmuncha 
originalligi  bilan  xarakterlanadi”.
19
  Iso  Masihiy  turk  adabiyoti 
tarixida 
birinchi 
bo‘lib, 
“shaharangiz” 
yozgan  
shoirdir. Keyinchalik turk adabiyotida juda ko‘plab “shaharangiz”lar 
yozildi.  “Shaharangiz”  biror  shahar  tasviriga,  shahar  madhiga 
bag‘ishlangan  she’riy  asar.  Masihiy  o‘z  “shaharangizi”da  Edirna 
shahrini  ulug‘laydi  va  kichikroq  doston  deyish  mumkin  bo‘lgan  bu 
asarning kirish qismida shoir o‘z gunohlari uchun tangri oldida tavba 
qiladi.  So‘ngra  shahardagi  turmush  tarzi,  ayniqsa  hunarmandlar 
hayoti juda jozibali tasvirlanadi. Temirchi, ipakchi, paxta tozalovchi, 
hammom  xodimi,  tabib  va  boshqa  kasb  egalari  haqida  ma’lumotlar 
beriladi.  Asarning  tili  ham  jimjimador  emas,  keng  xalq  ommasi 
yaxshi  tushunadigan  tarzda  yozilgan.  Doston  tez  orada  mashhur 
bo‘lib  ketadi.  Zamondosh  shoirlar  bu  asarga  taqlidan  Istambul, 
Bursa,  Manisa,  Eskishahar  kabi  o‘sha  vaqtdagi  yirik  shaharlarga 
bag‘ishlab 
“shaharangiz”lar 
yozadilar. 
Lomiy, 
Niholiy, 
Faqiriylarning “shaharangiz”lari bunga misoldir. 
Masihiyning  “Guli  sadbarg”  deb  nomlangan,  nasrda  yozilgan, 
100 maktubdan iborat asari ham ma’lum. Insho tarzida yozilgan, tili 
ravon  bu  asarni  o‘sha  davr  nasrining  namunasi  deyish  mumkin. 
Asarda yozish san’ati haqida so‘z yuritiladi. 
Masihiy  haqida  Latifiyning  “Tazkira”sida,  Ogoh  Sirri 
Levendning  “Turk  adabiyotida  shaharangizlar  va  shaharangizlarda 
Istambul” kitoblarida ozmi-ko‘pmi ma’lumot berilgan.