Toshkent davlat pedagogika universiteti ilmiy axborotlari ilmiy-nazariy jurnali

TOSHKENT DAVLAT PEDAGOGIKA UNIVERSITETI ILMIY AXBOROTLARI
2020/2(23
)
 
Всё указанное выше ведёт к разложению социального статуса, потере собственного «Я», 
ухудшению психологического здоровья, возбуждению внутренних раздражителей, 
возникновению замкнутости и агрессии.
СМИ и продукты индустрии электронных развлечений на современном этапе развития 
способны стимулировать как кратковременный рост агрессивности индивида, так и вскрытие 
неразрешенных внутренних конфликтов, которые не могут быть разрешены в реальном мире 
по причине возможной неадекватной оценки со стороны социального окружения.
Виртуальный мир, создаваемый электронными играми и информационными сетями, 
включает в себя весь диапазон моральных эталонов, однако если в реальной жизни добро и 
зло существуют в некоей растворенной форме, и не столь очевидны, то виртуальном мире 
они, чаще всего, встречаются в чистом виде. Это обусловливает неадекватность 
использования навыков, переносимых личностью подростка из мира виртуального, в 
реальный мир.
Кибераддикция, как и любая другая зависимость – это форма ухода от реальности. 
Реальности, которая травмирует и которую сложно предсказать, где приходится строить 
отношения с разными людьми, в том числе и теми, кто воспринимается негативно. В данном 
контексте необходимо подчеркнуть, что реальность, особенно для подростка – это конфликты 
(более частые и острые, чем у детей и взрослых), разочарования, болезненные провалы и 
потери. Поэтому ещё не научившемуся существовать во взрослом жёстком мире молодому 
человеку кажется, что виртуальная жизнь – это идеальный уход в зону комфорта.
Проблема кибераддикции и как её следствие изменение поведенческой модели не 
существуют изолировано. Они используются как основа для волвлечения подростков в 
деструктивные культы. Гармонично-развитая личность, занятая образованием в учебном 
заведении, занимающаяся спортом, имеющая соответствующий возрасту и социальным 
эталонам досуг и социальные связи редко попадает под влияние сектантов или идеологов 
религиозно-экстремистских организаций.
В противоположность сказанному, подросток с неуравновешенной психикой, 
изолировавший себя от социальных контактов, погружённый в киберсреду и фактически 
оторванный от реального мира становится идеальным кандидатом для вовлечения в 
деструктивный культ.
Исследователи тоталитарных сект и неформальных религиозных движений отмечают, 
что предпосылки, которые могут сделать молодого человека жертвой, это:
–
острый интерес и тяга ко всему необычному, таинственному;
–
слабая, неустойчивая психика, повышенная внушаемость;
–
трудная ситуация (семейные проблемы, нарушения здоровья и психического 
состояния, неблагоприятный социальный фон, др.);
–
наличие родственников, друзей и кумиров, увлеченных религией, 
мистицизмом; – опыт наркотизации.
Если проанализировать данный список, то становится ясно, что по крайней мере три 
пункта из пяти идеально совпадают с социально-психологическим статусом подростка, 
подверженного кибераддикции.
У него присутствует интерес к необычному, так как практически все компьютерные игры, 
представленные на медиарынке, содержат элементы фантастики, мистики, сюрреализма.
Слабая, неустойчивая психика и повышенная внушаемость – это основные последствия 
кибераддикции. Дестабилизация психики происходит как результат информационных 
перегрузок, а повышенная внушаемость развивается в следствие постепенно утрачиваемой 
возможности провести границу между виртуальным миром и реальными.

---

223