The holy faith of reformed samaritanism

 Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino 
preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve 
sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me 
visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí
. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te 
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vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te 
recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y 
respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que,
 en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos 
más pequeños, a mí lo hicisteis
”- Mateo 25:34-40. 
Así, no es que el Samaritanismo Reformado no otorgue a Jesús (paz sea con él) la importancia que como 
figura histórica y religiosa se merece; Es que entiende que Jesús fue un creyente Hebreo, y que lo que en 
realidad predicó, no fue lo que al presente conocemos como “Cristianismo”. 
La prédica de Jesus fue la ética de la antigua religión Hebrea y Samaritana; y esta postulaba que, lo que Dios 
pide del hombre no es que crea en un dogma teológico particular, sino que abrace el estilo de vida ético y 
moral que espera Dios de sus Criaturas. 
Este es uno de compromiso con hacer el bien, y con renunciar a toda forma de orgullo y auto-exaltación. Esta
es, en la conciencia del creyente Hebreo, la única y verdadera religión. El resto, es solo comentario.
¿Que significan las fiestas agrícolas de Peregrinación?
¿Por que tenían un contexto tan marcadamente agrícola las fiestas Sagradas donde se hacia peregrinación a 
Jerusalén, para traer ante Adonai las ofrendas y los diezmos de la Tierra? Pues para intimar que, nuestra 
relación con el Creador, depende de nuestra “siembra y cosecha”; para aprender que, si “sembramos” una 
buena semilla (haciendo el bien) en la tierra que es nuestro cuerpo (es decir, nuestra vida), llegaremos a la 
presencia del Gran Rey, quien recibirá con agrado nuestros frutos. 
Pero, si no sembramos un buen fruto (sino que solo sembramos la cizaña de la maldad) no podremos llegar 
ante su presencia, quedando así excluidos de entrar a Jerusalén, prototipo del Mundo que ha venir (la vida 
eterna).