The holy faith of reformed samaritanism

¿Quienes llegarán a la Canaán Celestial? 
Una leyenda dice que, en el Mundo que ha de venir, el Santo de Israel traerá delante de todos al impulso a 
hacer lo malo [también conocido como el “yetzer ha-ra”]; aquel impulso que moraba dentro de cada ser 
humano. A los ojos de los justos (es decir, de los mansos y humildes), este parecerá ser tan gigantesco como 
una montaña. Pero, a los ojos de los injustos (los perversos y altaneros), parecerá ser tan pequeño y 
despreciable como un cabello [de la barba]. 
Entonces, Dios matará al impulso a hacer lo malo, y tanto justos como injustos procederán a llorar. Los justos
llorarán diciendo: “¡Dios todopoderoso! ¿Como fue posible que hayamos logrado vencer a un gigante tan 
poderoso?; Y los justos llorarán diciendo: ¿Como es posible que no hayamos logrado vencer algo tan 
pequeño y menospreciable? (Talmud Babilónico, Sukkah 52a). 
Y, la anterior leyenda, intima el hecho de que, los antiguos Hebreos, sabían que, el gigante que cada uno de 
ellos estaba obligado a conquistar, era el gigante de su impulso a hacer lo malo; el creyente Hebreo sabía que,
los gigantes que le impedían llegar a “la Tierra prometida” [una Tierra que prefigura la vida en el mundo que 
ha de venir], eran en realidad la idolatría de las riquezas materiales, la inmoralidad sexual, la mentira, el 
orgullo, la crueldad, la usura, el robo, el fraude, el asesinato, el adulterio, y la deshonra hacia sus padres. 
Curiosamente, la Torah (la Escritura Hebrea) decía que, la persona medrosa y pusilánime, no podía ser 
forzada a participar de una campaña militar (“Y volverán los oficiales a hablar al pueblo, y dirán: ¿Quién es 
hombre medroso y pusilánime? Vaya, y vuélvase a su casa, y no apoque el corazón de sus hermanos, como el
corazón suyo”- Deut. 20:8). 
Pero, si esto es así, ¿que razón pudo haber tenido el Creador para castigar a aquellos Israelitas que, luego de 
escuchar el amedrentador reporte de los doce espías, carecieron de valor para batallar contra los gigantes que 
les impedían poseer la Tierra prometida?; como esta escrito: “¿A dónde subiremos? Nuestros hermanos han 
atemorizado nuestro corazón, diciendo: Este pueblo es mayor y más alto que nosotros, las ciudades grandes y
amuralladas hasta el cielo; y también vimos allí a los hijos de Anac [una raza de Gigantes]”- Deut. 1:28. 
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Pues, la razón por la cual fueron castigados consiste en que, la suya, no solamente era una simple batalla 
militar, sino que era la encarnación de un paradigma ético y moral- la batalla que, contra los gigantes de la 
maldad, de la inmoralidad, de la injusticia, de la crueldad, y del orgullo, está obligado a sostener el creyente 
Hebreo, Y, no solamente el creyente Hebreo, sino también cada ser humano [sin importar cual sea su raza, o 
su credo]. 
Es que, la palabra Hebrea que la Torah traduce como “gigantes” es la palabra Hebrea “Refaim”; una palabra 
cuya forma singular estaba asociada a la raíz Hebrea “Rafa”; que a su vez significaba “curar”, “sanar”, o 
“quedar sano”. Y, curiosamente, la palabra “Refaim” también podía traducirse como “fantasmas”, o como 
“espíritus de los muertos”. 
Es como si, por medio de esta etimología, la Torah pretendiese intimar que, batallar contra los gigantes de la 
maldad, trae sanidad, pues hace que el hombre se sobreponga a su muerto espíritu [pues el hombre que vive 
lejos de Dios esta espiritualmente muerto]. 
¿Y como luchamos contra los gigantes de la Maldad? Pues tal y como lo hizo el rey David, cuando luchó 
contra Goliat; a quien logro vencer con la piedra [tal y como el hombre de Dios vence al mal con “la piedra” 
de los diez mandamientos de la Ley]. 
Y lo anterior quizás también logre explicar el hecho de que, camino a la Tierra prometida, Dios ordena a 
Israel que no moleste ni haga guerra a los Edomitas, a los Moabitas, ni a los Amonitas. 
¿Y por que? Pues porque el Creador (bendito sea) les había asignado la Tierra que poseían. Como esta 
escrito: “Pasando vosotros por el territorio de vuestros hermanos los hijos de Esaú, que habitan en Seir, ellos 
tendrán miedo de vosotros; mas vosotros guardaos mucho. No os metáis con ellos, porque no os daré de su 
tierra ni aun lo que cubre la planta de un pie; porque yo he dado por heredad a Esaú el monte de Seir”- Deut. 
2:4-5 ; 
“No molestes a Moab, ni te empeñes con ellos en guerra, porque no te daré posesión de su tierra; porque yo 
he dado a Ar por heredad a los hijos de Lot”- Deut. 2:9 ; “Y cuando te acerques a los hijos de Amón, no los 
molestes, ni contiendas con ellos; porque no te daré posesión de la tierra de los hijos de Amón, pues a los 
hijos de Lot la he dado por heredad.”- Deut. 2:19. 
¿Y por que les había asignado Dios tal tierra? Pues porque, aunque no seguían a Moisés, aunque no tenían 
Torah, y aunque sus dioses no estaban tan cerca de ellos como lo esta Ha Shem de Israel, estas tres naciones 
tuvieron el valor de dar la batalla contra los gigantes que les impedían heredar sus respectivas porciones de la
Tierra Prometida. 
Es decir, los Edomitas pelearon contra los gigantes Horeos (Deut. 2:12), los Amonitas pelearon contra los 
gigantes Zonzomeos (Deut. 2:20-21); y los Moabitas desplazaron a los gigantes Emitas (Deut. 2:10-11). En 
otras palabras, por medio de estas tres naciones, Dios quiso prefigurar el hecho de que, todo aquel que batalle
contra los gigantes de la maldad [sin importar si tal persona es Hebrea o gentil], será recompensada con una 
porción de la Tierra prometida. 
En la práctica, lo anterior significa que, el creyente Hebreo, no debe tratar de “hacer guerra” ni “conquistar” 
[ganando para su fe Hebrea] al creyente Islámico [ni al creyente Cristiano] que batalla contra el gigante de la 
usura; o contra el gigante del materialismo secular; tampoco debe molestar a la musulmana que a diario usa 
el Hijab (luchando así contra el gigante de la pasión sexual); ni debe tampoco provocar al Musulmán que se 
postra para orar cinco veces al día (luchando así contra el gigante del orgullo y el egocentrismo). 
Es que, aunque estas otras “naciones” no siguen a Moisés, ni tampoco tienen Torah, su lucha contra “los 
gigantes” cuenta con el favor Divino; y, al igual que habrá de suceder con todo fiel creyente Hebreo, el 
Creador no fallará en también asignarle a ellos una justa porción de la Tierra prometida [una Tierra que a su 
vez prefigura el “Olam ha-ba”, o “el Mundo que ha de venir”] 
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What then is God's true and reliable path to religious truth? Well, it's no other than a sincere commitment
with the moral life- to strive to perform the good commanded by God through Moses [upon the two stone
tablets]; thereby avoiding any kind of perversion, as well as all sort of moral degeneracy (cruelty, injustice,
self glorification, etc). 
As it has been written: "DEPART FROM EVIL, AND DO GOOD; and dwell for evermore [in everlasting
life]"- Psalm 37:27 (King James Bible). And also says: "Let us hear the conclusion of the whole matter:
FEAR GOD, AND KEEP HIS COMMANDMENTS, FOR THIS IS THE WHOLE DUTY OF MAN"-
Ecclesiastes 12:13 (21st Century King James Bible). 
And also in another place: "SAY YE TO THE RIGHTEOUS THAT IT SHALL BE WELL WITH THEM, FOR
THEY SHALL EAT THE FRUITS OF THEIR DOINGS. Woe unto the wicked! It shall be ill with him, for the
reward of his hands shall be given him"- Isaiah 3:10-11. And elsewhere: "FOR HE (GOD) REPAYS A
PERSON ACCORDING TO HIS DEEDS, AND HE GIVES HIM WHAT HIS CONDUCT [AND NOT HIS
THEOLOGY] DESERVES"- Job 34:11 (Christian Standard Bible).