The holy faith of reformed samaritanism

¿Fue al apóstol Pedro “la piedra” sobre la cual se fundamento la Iglesia Cristiana, como promete el 
Evangelio (“tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia”- Mateo 16:18), y como también 
reclama la Iglesia Católica? 
La noble fe Cristiana es un camino perfectamente valido para agradar al Creador. Pero, el asiduo estudiante 
de las Escrituras, percibe en ella un fenómeno perturbador. ¿Cual? Pues el que, aunque la noble teología 
Cristiana hace reclamos que a primera vista aparentan ser tan grandes y poderosos como una montaña, 
cuando se examina objetivamente la Escritura, se descubre que, la grande y poderosa montaña de reclamos, a
menudo pende de un pequeño y débil hilo de evidencia. 
Y el reclamo de que Pedro sería la piedra sobre al cual se edificaría la gentil Iglesia cristiana, puede servir 
como ejemplo ilustrativo. 
Es que, ¿como es posible que Pedro halla sido “la piedra” sobre la cual se edificó la Iglesia Cristiana [que es 
abrumadoramente “Gentil”], siendo que, aparte de la primera y la segunda carta de Pedro, este último no 
escribió personalmente nada a la iglesia? De hecho, aún en estas dos cartas, Pedro aclara que su contenido no
esta dirigido sino a los creyentes Judíos en la dispersión, y no a los cristianos gentiles. 
Como esta escrito: “Pedro, apóstol de Jesucristo, A LOS EXPATRIADOS DE LA DISPERSIÓN [ES 
DECIR, DE LA DIÁSPORA JUDÍA] EN EL PONTO, GALACIA, CAPADOCIA, ASIA y Bitinia”- 1 Pedro 
1:1. 
¿Y como sabemos con seguridad que la frase “los expatriados el Ponto” hace referencia a creyentes Judíos? 
Pues lo sabemos del verso que dice, “Moraban entonces en Jerusalén JUDÍOS, VARONES PIADOSOS, de 
todas las naciones bajo el cielo…. Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, 
780

---

EN CAPADOCIA, EN EL PONTO Y EN ASIA ”- Hechos 2:5&9 
Finalmente, ¿no fue acaso el apóstol Pablo quien escribió la abrumadora mayoría de las cartas dirigidas a la 
iglesia Gentil (Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Tesalonicenses, Filipenses, etc)? 
¿Acaso no dice con claridad meridiana el Nuevo testamento que, “el ministerio de la incircuncisión” (es 
decir, el liderato y la dirección de los creyentes gentiles) fue dado por Dios a Pablo, mientras que “el 
ministerio de la circuncisión” (es decir, la autoridad sobre los creyentes Judíos) fue dado a Pedro? 
Como esta escrito: “Pero de los que tenían reputación de ser algo… COMO VIERON QUE ME HABÍA 
SIDO ENCOMENDADO EL EVANGELIO DE LA INCIRCUNCISIÓN (LOS GENTILES), COMO A 
PEDRO EL DE LA CIRCUNCISIÓN (PUES EL QUE ACTUÓ EN PEDRO PARA EL APOSTOLADO DE 
LA CIRCUNCISIÓN, ACTUÓ TAMBIÉN EN MÍ PARA CON LOS GENTILES)… nos dieron a mí y a 
Bernabé la diestra en señal de compañerismo, PARA QUE NOSOTROS FUÉSEMOS A LOS GENTILES, Y 
ELLOS A LA CIRCUNCISIÓN (los Judíos)”- Gálatas 2:6-9.