The holy faith of reformed samaritanism

How do I know which religion to follow? 
True religion has little to do with theology. Why? Because God has different plans for different peoples. In 
other words, if you study God’s Law, you will find that the Creator never asked Hebrew people to make 
converts; nor is there any record of Moses ever asking the Israelites to go overseas and try to turn other 
peoples into Hebrew believers. 
Why? Maybe because the religion God wants for each particular man, is the one that will make such man 
[and not someone else] feel the freedom of mind, the Hope, the Peace of heart, and the clear conscience that 
he so desperately needs. For some people, such religion will be Judaism; For others, it will be Christianity, 
Islam, Samaritanism, etc. 
Truth be told, the name, size, location, or antiquity of the creed we finally choose to follow doesn’t really 
matter. What’s really important, is that we feel secured that it represents God’s particular way of providing 
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for our intellectual, emotional, and spiritual needs, so we can serve Him without any racial, cultural or 
linguistic hindrance. 
“
Whenever you find yourself on the side of the majority, it is time to pause and reflect”- Mark Twain. The
meaning of this quote is the following: Don't follow the crowd without first thinking for yourself. Don't
choose something just because a majority of the people do that, as having different views and perspectives is
part of nature’s Divine order. Have no shame in challenging both the wisdom, fairness, and truthfulness of
the ideas conforming the current “status quo”. Fear no shame in wishing to be the voice of conscience,
common sense, and reason. 
El Significado oculto que, a la Ley de Moisés, adscribe el Samaritanismo Reformado 
¿Por qué enfatiza la Escritura Hebrea ciertos detalles de la vida de sus protagonistas que a primera vista 
podrían parecernos inconsecuentes? Y, ¿que significan las extrañas ordenanzas ilustradas en la Ley De 
Moisés? Pues la respuesta es que, como regla general, estos relatos y leyes tienen el propósito de ser al 
menos una de las tres siguientes cosas: 
1) Una alegoría ética y Moral; 
2) una alegoría profética; 
3) una ley que, en adición a mantener la salud social de la nación Hebrea, sirve como una alegoría ética y/o 
profética. 
Consideremos algunos ejemplos: La Ley ordenaba que, el día en que el Sumo sacerdote tenía que encargarse 
de resolver el problema del pecado de Israel (el día de la expiación, o “Yom Kippur”), el sacerdote tenía que 
primeramente resolver el problema de su propio pecado. 
¿Como? Pues ofreciendo un becerro (es decir, un animal que se distinguía por sus grandes y anchos labios). 
Como esta escrito: «Y hará traer Aarón el becerro que era para la expiación suya, y hará la reconciliación por 
sí, y por su casa…. Después, degollará el macho cabrío en expiación por el pecado de Pueblo…»- Levítico 
16:11&15. 
¿Que significado ético tiene este rito? Pues significa que, antes de poder juzgar el pecado ajeno, el creyente 
que vive en santidad (tal y como vivían en santidad los sacerdotes del Templo), debe juzgarse a sí mismo. 
¿Como? Pues reconociendo [con sus labios] que también esta falto, y necesitado. Como confirma la escritura 
que dice: 
«Conviértete, oh Israel, al Señor tu Dios, porque por tu pecado has caído. Tomad con vosotros palabras, y 
convertíos al Señor, y decidle: “Tomad con vosotros palabras, y convertíos al SEÑOR, y decidle: Quita toda 
iniquidad, y acéptanos con gracia, Y DAREMOS LOS BECERROS DE NUESTROS LABIOS»- Oseas 
14:1-2, Biblia Jubileo 2000. 
Un segundo ejemplo, podría ser el hecho de que la Ley ordenaba que el sacerdote debía evitar contaminarse 
tocando un cadáver. Y, en el caso del Sumo sacerdote, este último no podía contaminarse ni siquiera por su 
padre, o por su madre. Como esta escrito: 
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«Y el Sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite de la unción… no 
descubrirá su cabeza… ni entrará donde haya alguna persona muerta; NI POR SU PADRE NI POR SU 
MADRE SE CONTAMINARÁ»- Levítico 21:10-11. 
¿Que enseñanza moral tiene esta alegoría? Pues que, mientras mas “ungido” (o “santo”) es un hombre, mayor
es su compromiso con vivir la vida de pureza moral que agrada al Creador. Y, ni siquiera su compromiso con 
aquellos a quienes deben honor y respeto (simbolizados en el padre y en la madre) podría persuadirlo de 
contaminarse. 
Y la prueba de ello esta en el joven Daniel, quien a pesar de deber honor y respeto al Rey Nabucodonosor, 
rehusó contaminarse con la comida del Rey. Como esta escrito: «Y DANIEL PROPUSO EN SU CORAZÓN
NO CONTAMINARSE CON LA PORCIÓN DE LA COMIDA DEL REY, ni con el vino que él bebía; pidió, 
por tanto al jefe de los eunucos, que no se le obligase a contaminarse»- Daniel 1:8. 
Un tercer ejemplo, podría ser el que la Ley dice por un lado que Coré reunió a 250 príncipes de Israel, a fin 
de rechazar y oponerse a Moisés. Y la Escritura advierte que, estos hombres, descendieron al Seol, y fueron 
consumidos por el fuego. Como esta escrito: 
«Core hijo de Izhar… y Datan y Abiram… tomaron gente, y se levantaron contra Moisés con 250 varones… 
príncipes de la congregación… Y aconteció que, cuando cesó él (Moisés) de hablar… se abrió la tierra que 
estaba debajo de ellos… Y ELLOS, CON TODO LO QUE TENÍAN, DESCENDIERON VIVOS AL 
SEOL… TAMBIÉN SALIÓ FUEGO DE DELANTE DE YAH, Y CONSUMIÓ A LOS 250 HOMBRES”»- 
Números 16: 1, 2, 31-33, &35. 
Por otro lado, la Escritura dice que el fuego no tuvo poder alguno sobre los tres varones Hebreos, que 
rehusaron obedecer al gran Rey Nabucodonosor [quien demandaba que se le rindiese culto a su imagen]. 
Como esta escrito: 
«Y ESTOS TRES VARONES, SADRAC, MESAC, Y ABED NEGO, CAYERON ATADOS DENTRO DEL 
HORNO DE FUEGO ARDIENTE… Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego 
ardiendo, y dijo- “Sadrac, Mesac, y Abed Nego, siervos del Dios Altísimo, salid y venid”. ENTONCES 
SADRAC, MESAC, Y ABED NEGO SALIERON DEL FUEGO…. Entonces Nabucodonosor dijo- 
“BENDITO SEA EL DIOS DE ELLOS…. QUE ENVIÓ SU ÁNGEL, Y LIBRÓ A SUS SIERVOS QUE 
CONFIARON EN ÉL, Y QUE NO CUMPLIERON EL EDICTO DEL REY, y entregaron sus cuerpos, antes 
que servir y adorar a otro dios que su Dios»- Daniel 3:26&28. 
¿Que significan estos dos relatos? Pues el primero de ellos significa que, quien no se somete a Moisés 
[guardando lo ordenado por él sobre las dos tablas de piedra] está bajo la maldición Divina, y no solamente 
“cava su propia sepultura”, sino que, su fin, será en las llamas (de Gehinnom). Como esta escrito: 
“Reprendiste a los soberbios, LOS MALDITOS QUE SE DESVÍAN DE TUS MANDAMIENTOS”– Salmo 
119:21; “Que la muerte les sorprenda; DESCIENDAN VIVOS AL SEOL, PORQUE HAY MALDAD EN 
SUS MORADAS (PUES HAN DEJADO LOS MANDAMIENTOS)…”- Salmo 55:15; “PORQUE FUEGO 
SE HA ENCENDIDO EN MI IRA, Y ARDERÁ HASTA LAS PROFUNDIDADES DEL SEOL… Yo 
amontonaré males sobre ellos…”- Deut. 32:22-23. 
En cuanto al segundo relato, este último significa que, ni el fuego de este mundo, ni el del mundo venidero, 
tendrá poder alguno contra quienes obedecen lo ordenado por Moisés, rehusando adorar a ningún dios con un
nombre distinto al de הוהי (Adonai Yah, bendito sea). Como ha sido ordenado: 
“Yo soy Yah tu Dios… NO TENDRÁS DIOSES AJENOS delante de mi… NO HARÁS PARA TÍ 
ESCULTURA NI IMAGEN ALGUNA de cosa que esta arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las 
aguas debajo de la Tierra. NO TE INCLINARÁS A ELLAS…”- Deuteronomio 5:6-9. 
Otro ejemplo de una alegoría profética, es el hecho de que la Ley prohibía que el Sumo sacerdote (el mas 
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santo de todos los Israelitas) pudiese casarse con una viuda (“Tomará por esposa a una mujer virgen, NO 
TOMARÁ VIUDA NI REPUDIADA…”- Levítico 21:13-14). 
Pero, por otro lado, la Ley ordenaba que el israelita se casara con la viuda de su difunto hermano, si este 
último no engendró hijos con ella (“Cuando hermanos habitaren juntos, y muriere alguno de ellos, y no 
tuviere hijo, LA MUJER DEL MUERTO NO SE CASARÁ FUERA CON HOMBRE EXTRAÑO; SU 
CUÑADO SE LLEGARÁ A ELLA, Y LA TOMARÁ POR MUJER, y hará con ella parentesco”- Deut. 
25:5). 
Así que, el Sumo sacerdote, cuyo hermano había muerto sin engendrar hijos, violaba la Ley si se casaba con 
la viuda de su hermano, y violaba la Ley si no se casaba con la viuda de su hermano. 
¿Por que incluyó la Escritura esta aparente contradicción? Pues porque Yah deseada que sirviese a modo de 
alegoría profética. 
Es decir, como un relato cuya finalidad era mostranos que Dios nunca esperó tal cosa como la obediencia 
perfecta de todos y cada uno de los mandamientos de su Ley (pues diseñó esta última de forma que su 
perfecta obediencia fuese literalmente imposible). 
¿Y por que era eso importante? Pues porque prepararía al pueblo de Dios contra una futura herejía; contra un 
futuro engaño que postularía que, el Dios de los Hebreos, demanda la perfecta obediencia de todos y cada 
uno de los detalles de la Ley; de suerte que nadie [fuera de la alegada encarnación del Creador] fuese capaz 
de reclamar la promesa de vida eterna hecha a quienes cumplen el Bien en ella ordenado (“Apartate del Mal, 
y haz el Bien, y vivirás para siempre”- Salmo 37:27). 
Otro ejemplo, es que el mas sabio de todos los hombres (Salomón) recibió de su padre el mandamiento de 
esforzarse, y ser un hombre. Como esta escrito: «Llegaron los días en que David había de morir, y ordenó a 
Salomón su hijo, diciendo: Yo sigo el camino de todos en la tierra; ESFUÉRZATE, Y SÉ HOMBRE»- 2 
Reyes 2:1-2. 
Este pasaje significa que, el hombre sabio, es aquel que reconoce que, la voluntad de su Padre (el gran Rey), 
es que haga su mejor esfuerzo por comportarse varonilmente (asumiendo las responsabilidades que 
corresponden al hombre). Y, esta última verdad, serviría para poner en resguardo a las futuras generaciones 
de creyentes, que tendrían que lidiar contra el perniciosa engaño que propone que, ya que el hombre y la 
mujer son exactamente iguales, da lo mismo si la mujer se comporta como un hombre [sintiéndose atraída 
hacia las mujeres], o si el hombre se comporta como una mujer [sintiéndose atraído hacia los hombres]. 
Por otro lado, un ejemplo de un precepto que mantenía la salud social de la comunidad, a la vez que servía de
alegoría profética, era el que la Torah mostraba que, uno de los propósitos del reposo Sabático, era dejar que 
los animales descansasen. Como esta escrito: “Seis días trabajarás, y AL SÉPTIMO DÍA REPOSARÁS, 
PARA QUE DESCANSE TU BUEY Y TU ASNO…”- Éxodo 23:12. 
¿Por que era esto una alegoría profética? Pues porque preparaba al creyente para una futura herejía; un 
engaño que postularía [entre muchas otras falsedades] que Dios no tiene cuidado alguno de los animales. 
Como esta escrito: «Porque en la Ley de Moisés está escrito: “No pondrás bozal al buey que trilla”. ¿TIENE 
DIOS CUIDADO DE LOS BUEYES, O LO DICE ENTERAMENTE POR NOSOTROS? PUES POR 
NOSOTROS SE ESCRIBIÓ…»- 1 Corintios 9:9-10. 
Así, los creyentes sabrían que, el conocimiento que acerca de la Escritura Hebrea poseía el hombre que 
escribiría mas de la mitad de las epístolas de “el Nuevo testamento” (es decir, el apóstol Pablo), era [en el 
mejor de los casos] “cuestionable”. 
Y lo mismo podría decirse acerca del hecho de que, la Ley, dedique tanto tiempo en narrar las jornadas de 
Israel, siguiendo a Moisés en el desierto camino hacia la Tierra prometida (la Canaán terrenal). 
Es que el relato dice que, los que siguieron a Moisés, obtuvieron finalmente el supremo galardón; pero, 
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quienes rehusaron obedecer lo ordenado por Moisés (los diez espiás, Coré, Datan, Abiram, etc) quedaron 
excluidos de entrar en la Tierra prometida, y terminaron cayendo en el desierto. 
¿Que significa este relato? Pues significa que Moisés es “el Camino” a la Canaán celestial; y que la Torah de 
Moisés es la Verdad, y la Vida. 
Y esta verdad pondría a los creyentes en resguardo contra una futura herejía, una que siglos mas tarde 
postularía que Moisés NO ES el camino, y que su Torah NO ES la verdad y la vida; sino que, el verdadero 
Camino, no es otro sino el maestro de Galilea (paz sea con él). 
Así mismo, postularía que, la verdad y la vida, no esta en la Torah, ni tampoco esta en seguir lo ordenado por
Moisés, sino en seguir en cambio las palabras adscritas al Nazareno [palabras que a menudo contradicen lo 
dicho por Moisés], y que no hay vida alguna para quien no viva por las palabras del Nazareno. 
Como esta escrito: «Jesús le dijo: YO SOY EL CAMINO, Y LA VERDAD, Y LA VIDA; NADIE VIENE AL
PADRE [ES DECIR, NADIE LLEGA A LA CANAÁN CELESTIAL], SINO POR MÍ [ES DECIR, 
SIGUIÉNDOME A MI]»- Juan 14:6. 
Nuestro último ejemplo, surge del hecho de que, cuando David escapaba de su hijo Absalón, un hombre 
[llamado Simei] procedió a maldecirle fuertemente, delante de todo el público. Entonces, cuando el general 
de David [Abisai] le pidió permiso para castigar a Simei, David le contesta diciendo que no era justo 
condenar el rechazo y los insultos de un extraño como Simei, cuando su propio hijo [Absalón] le buscaba 
para matarle. 
Como esta escrito: «Y el Rey [David] respondió: ¿Que tengo yo con vosotros hijos de Sarvia? Si él así 
maldice, es porque Yah le ha dicho que maldiga a David… HE AQUÍ, MI HIJO QUE HA SALIDO DE MIS 
ENTRAÑAS, ACECHA MI VIDA; ¿CUANTO MAS AHORA UN HIJO DE BENJAMÍN [ES DECIR, UN 
MIEMBRO DE LA TRIBU DE MI DIFUNTO RIVAL, EL REY SAÚL]. DEJADME QUE ME MALDIGA, 
PUES YAH SE LO HA DICHO. Quizás mirara Yah mi aflicción, y me dará Yah bien por sus maldiciones de 
hoy»- 2 Samuel 16:10-12. 
¿Por que es profética la anterior alegoría? Pues porque muestra la naturaleza del espíritu manifestado en el 
Rey David [y, por ende, el espíritu que debería caracterizar a todo aquel que en el futuro reclamara ser un 
“hijo de David”]. Este espíritu contaba tanto con el favor Divino, que cuando Dios se agradaba con algún rey
Israelita, decía que David había sido “el padre” de ese rey. Como esta escrito: 
*** “ASA HIZO LO RECTO ante los ojos de Yah, COMO DAVID SU PADRE”- 1 Reyes 15:11 
*** “Y YAH ESTUVO CON JOSAFAT, PORQUE ANDUVO EN LOS PRIMEROS CAMINOS DE DAVID
SU PADRE- 2 Crónicas 17:3. 
*** “COMENZÓ A REINAR EZEQUÍAS siendo de veinticinco años… E HIZO LO RECTO ANTE LOS 
OJOS DE YAH, CONFORME A TODAS LAS COSAS QUE HABÍA HECHO DAVID SU PADRE- 2 
Crónicas 29:1-2. 
Es que, siglos mas tarde, vendría uno reclamando ser tanto “el Hijo de David”, como “el Rey de reyes”. Pero,
a diferencia de David, este “Rey de reyes” no mostraría el mismo espíritu de humildad y justicia que 
caracterizaron a David. ¿Por que? Pues porque David reconoció que, si no había sido lo suficientemente 
grande como para que su familia cercana (es decir, su hijo) le aceptase como Rey y Señor, sería entonces 
injusto [y arrogante] esperar que, quienes no eran su familia cercana, le honraran y obedecieran. 
Pero, nuevamente, esta no es la aptitud que al Nazareno adscribe el “B’rit Hadasha” (“Nuevo Testamento”), 
pues el evangelio afirma que sus hermanos no le reconocían como Señor («y le dijeron sus hermanos, “sal de 
aquí y vete a Judea, para que tambien tus discípulos vean las obras que haces. Porque ninguna que procura 
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darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al Mundo. PORQUE NI AÚN SUS 
HERMANOS CREÍAN EN ÉL”- Juan 7:3-5). 
En adición, el evangelio reconoce que los suyos pensaban que Yeshua estaba “fuera de si” (es decir, 
“desquiciado”). Como esta escrito: «Y se agolpó de nuevo la gente, de modo que ellos ni aún podían comer 
pan. Cuando lo oyeron LOS SUYOS, VINIERON PARA PRENDERLE, PORQUE DECÍAN: “ESTA 
FUERA DE SI”»- Marcos 3:20-21. 
Pero, a pesar de que los que le conocen de primera mano le rechazan y menosprecian, Yeshua exige [bajo 
pena de condenación eterna] la incuestionable aceptación y pleitesía de aquellos que no le conocen de 
primera mano. Como esta escrito: 
«Por que no envió Dios a su Hijo al Mundo para condenar al Mundo, sino para que el Mundo sea salvo por 
él. EL QUE EN ÉL CREE, NO ES CONDENADO; PERO EL QUE NO CREE, YA HA SIDO 
CONDENADO, PORQUE NO HA CREÍDO EN EL NOMBRE DEL PRIMOGÉNITO HIJO DE DIOS»- 
Juan 3:17-18; «Por que el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al hijo, PARA QUE TODOS 
HONREN AL HIJO COMO HONRAN AL PADRE. EL QUE NO HONRA AL HIJO, NO HONRA AL 
PADRE QUE LE ENVIÓ»- Juan 5:22-23. 
Note como Yeshua no tuvo la misma honestidad intelectual que tuvo David, quien reconoció que, si Simei le 
rechazaba y maldecía, es porque así lo había querido Dios. En otras palabras, a pesar de que Yeshua reclama 
ser Dios (es decir, “el Logos creador de todas las cosas”, según Juan 1:1-3), vemos a un Yeshua frustrado y 
enojado ante el rechazo y la incredulidad de sus oyentes. Como esta escrito: «ENTONCES [JESÚS], 
MIRÁNDOLOS ALREDEDOR CON ENOJO, ENTRISTECIDO POR LA DUREZA DE SUS 
CORAZONES, dijo al hombre: “Extiende tu mano”. Y él la extendió, y la mano le fue restaurada sana. Y 
salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra él para destruirle»- Marcos 3:5-6. 
Este último verso muestra que Jesús es incapaz de reconocer que, tal y como sucedió entre David y Simei, si 
los Judíos le rechazaban y vituperaban, era porque así lo había querido el único y verdadero Dios [de suerte 
que, la respuesta apropiada del Nazareno, no debía ser las amenazas y los enojos contra los Judíos, sino una 
de humilde y serena resignación]. 
Finalmente, note que Yeshua no solo falla en imitar la humildad y la honestidad intelectual de David, sino 
que en adición tergiversa la Escritura, pues no solamente se atribuye a sí mismo el título de “Hijo de Dios”, 
sino que reclama la honra que tal título conlleva. 
¿Y por que es esto una tergiversación? Pues porque la Escritura muestra claramente que, el titulo de “Hijo de 
Dios”, corresponde a la nación de Israel [y no al Nazareno]. Como esta escrito: 
«Yah ha dicho así: “ISRAEL ES MI HIJO, MI PRIMOGÉNITO”»- Éxodo 4:22. Y, es a este hijo de Dios 
llamado “Israel” [y no al Nazareno], a quien el Creador quiere que todos honren. Como esta escrito: 
«HONRAD AL HIJO [DE DIOS], PARA QUE NO SE ENOJE [SU PADRE], Y PEREZCÁIS EN EL 
CAMINO; Pues se inflama de pronto su ira…»- Salmo 2:12. 
Pero, si lo hasta aquí dicho es cierto, y tanto las teologías cristianas como las Musulmanas son erradas, 
¿como entonces explicamos los milagros y las transformaciones de vida que producen estas nobles 
tradiciones religiosas? Pues lo explicamos entendiendo que El Creador (bendito sea) siempre dará mas peso a
la intención de nuestro corazón, que a la exactitud de nuestra teología. 
Es decir, a los ojos del Creador, un corazón lleno de un sincero deseo de hacer el bien, vale más que una 
cabeza llena de precisa y grandilocuente teología. Y esto explica el curioso fenómeno que observamos en las 
escrituras sagradas de nuestros amados hermanos cristianos. 
Este extraño fenómeno, consiste en que el Evangelio presenta a alguien diciendo [o haciendo] algo 
sobrenatural y/o maravilloso; a pesar de que, lo que se dice [o se hace], parte de un conocimiento errado [o 
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“defectuoso”] de la Escritura Hebrea. Citemos algunos ejemplos: 
(1) El evangelio presente a Jesús (paz sea con él) muriendo de un modo noble y admirable; es decir, 
recitando con sus labios las emotivas palabras del salmo 22:1. Como esta escrito: «Cerca de la hora novena, 
Jesús clamó a gran voz, diciendo: “Elí, Elí, ¿lama sabactani?” Esto es- “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?”»- Mateo 27:46. 
¿Cual es el problema con este inspirador pasaje evangélico? Pues ninguno… aparte del hecho de que, desde 
un punto de vista puramente lingüístico, el pasaje “confunde la gimnasia, con la magnesia”. Es decir, el texto 
Hebreo del salmo 22:1, no dice “¿lama SABACTANI?”, sino que dice, “¿lama AZAVTANI?” 
(2) Antes de morir de forma sobrenatural (viendo “los cielos abiertos”), el mártir cristiano identificado con el 
nombre de “Esteban” aparece reprendiendo al liderato Judío de su época, recordándoles (entre otras cosas) 
que Jacob fue enterrado en el campo de sepultura que compró Avraham de mano de los hijos de Hamor, allá 
en la ciudad de Siquem. 
Como dice la biblia Griega: «Así descendió Jacob a Egipto, donde murió él, y también nuestros padres; LOS 
CUALES FUERON TRASLADADOS A SIQUEM, Y PUESTOS EN EL SEPULCRO QUE A PRECIO DE 
DINERO COMPRÓ ABRAHAM DE LOS HIJOS DE HAMOR EN SIQUEM»- Hechos 7:15-16. 
De nuevo, ¿cual es el problema con este noble e inspirador pasaje evangélico? Pues ninguno…. aparte del 
hecho de que, el campo de sepultura comprado por Avraham, no fue comprado de mano de los hijos de 
Hamor, y tampoco fue comprado en Siquem. El campo comprado por Avraham, en realidad fue adquirido de 
Efrón (hijo de Zohar). 
En adición, este campo no estaba localizado en Siquem, sino en Hebrón. Como esta escrito: «Si tenéis 
voluntad de que yo sepulte mi muerta de delante de mí, oídme, E INTERCEDED POR MÍ CON EFRÓN 
HIJO DE ZOHAR, PARA QUE ME DÉ LA CUEVA DE MACPELA, que tiene al extremo de su heredad…. 
DESPUÉS DE ESTO, SEPULTÓ ABRAHAM A SARA SU MUJER EN LA CUEVA DE LA HEREDAD 
DE MACPELA AL ORIENTE DE MAMRE, QUE ES HEBRÓN…»- Génesis 23:19. 
La realidad es que, el noble mártir Esteban, estaba simplemente confundido; pues quien compró terreno de 
mano de los hijos de Hamor, no fue Avraham, sino su nieto Jacob. Como esta escrito: «Y ENTERRARON 
EN SIQUEM LOS HUESOS DE JOSÉ, que los hijos de Israel habían traído de Egipto, EN LA PARTE DEL 
CAMPO QUE JACOB COMPRÓ DE LOS HIJOS DE HAMOR, PADRE DE SIQUEM…»- Josué 24:32. 
(3) El Evangelio de Mateo afirma que, por medio de la traición de Judas Iscariote, Jesús cumplió 
milagrosamente lo que con siglos de anterioridad había sido predicho por el profeta Jeremías- que “el 
amado” sería vendido por treinta piezas de plata, las cuales serían luego utilizadas para adquirir un campo de 
sepultura. 
Como esta escrito: «ASÍ SE CUMPLIÓ LO DICHO POR EL PROFETA JEREMÍAS, CUANDO DIJO: Y 
TOMARON LAS TREINTA PIEZAS DE PLATA, PRECIO DEL APRECIADO, SEGÚN PRECIO PUESTO
POR LOS HIJOS DE ISRAEL; Y LAS DIERON PARA EL CAMPO DEL ALFARERO, COMO ME 
ORDENÓ EL SEÑOR»- Mateo 27:9-10. 
¿Que problema hay con este emocionante pasaje? Pues en realidad ninguno… aparte del hecho de que, el 
profeta Jeremías, nunca dijo nada de lo que el evangelio le atribuye. Quien dijo algo similar [pero no 
idéntico], fue el profeta Zacarías, quien es citado diciendo: 
«Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y PESARON POR MI SALARIO 
TREINTA PIEZAS DE PLATA. Y me dijo Yah- “Échalo al tesoro; ¡hermoso precio con que me han 
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apreciado!”. Y tomé las treinta piezas de plata, Y LAS ECHÉ EN LA CASA DE YAH, AL TESORO»- 
Zacarías 11:12-13. 
(4) El Evangelio presenta al Nazareno (paz sea con él) enfrentando con poder y gallardía el destino para el 
cual había sido [alegadamente] enviado a este Mundo. Como esta escrito: 
«HE AQUÍ, ECHO FUERA DEMONIOS Y HAGO CURACIONES hoy y mañana, y al tercer día termino 
mi obra. SIN EMBARGO, ES NECESARIO QUE HOY Y MAÑANA Y PASADO MAÑANA SIGA MI 
CAMINO; PORQUE NO ES POSIBLE QUE UN PROFETA MUERA FUERA DE JERUSALÉN» Lucas 
13:32-33. 
¿Que problema hay con los milagros y las curaciones? ¿Que mal puede haber con que, al igual que sucedió 
con todos los otros profetas, Jesús deseara morir en Jerusalén? Pues la realidad es que no hay mal alguno… 
aparte del hecho de que es completamente falso que un profeta no pueda morir fuera de “Jebus” (o 
“Jerusalén”). 
Es decir, tanto Avraham, como Isaac y Jacob, fueron en efecto profetas; y, a pesar de ello, murieron fuera de 
Jerusalén. De hecho, el mayor de todos los profetas (el profeta Moisés) también murió fuera de Jerusalén. 
Como esta escrito: «Y MURIÓ ALLÍ MOISÉS siervo de Yah, EN LA TIERRA DE MOAB, conforme al 
dicho de Yah»- Deut. 34:5. 
(5) El santo evangelio, hace una grande y poderosa revelación: que el sacrificio del cordero pascual, hecho 
por los Israelitas en Egipto, tenía el propósito de prefigurar el sacrificio expiatorio del Galileo; quien no 
solamente habría de morir para redimir a cada Israelita, sino a toda la humanidad. 
Como esta escrito: «Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; 
PORQUE NUESTRA PASCUA, QUE ES CRISTO, YA FUE SACRIFICADA POR NOSOTROS»- 1 
Corintios 5:7. 
¿Cual es el problema con expiar los pecados de todo Israel durante la fiesta de la Pascua? Pues ninguno…. 
aparte del hecho de que, el sacrificio pascual efectuado en Egipto, no tuvo el propósito de expiar el pecado de
nadie, sino salvar de la muerte al primogénito de cada familia Hebrea. 
Es que, si los hebreos tenían un sacrificio donde se expiaban todos los pecados de Israel, tal sacrificio no era 
La Pascua, sino “Yom Kippur” (es decir, el Gran día de la expiación). Como esta escrito: 
«Y HARÁ LA EXPIACIÓN por el santuario santo, y el tabernáculo de reunión; también hará expiación por 
el altar, por los sacerdotes y POR TODO EL PUEBLO DE LA CONGREGACIÓN. Y ESTO TENDRÉIS 
COMO ESTATUTO PERPETUO, PARA HACER EXPIACIÓN UNA VEZ AL AÑO POR TODOS LOS 
PECADOS DE ISRAEL»- Levítico 16:33-34. 
Y, durante esta fiesta de Yom Kippur, el animal que sellaba el proceso de expiación nacional, no era el 
cordero [que era sacrificado], sino el macho cabrio [que vivía, siendo enviado al desierto]. Como esta escrito:
«y pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del MACHO CABRÍO VIVO, Y CONFESARÁ SOBRE ÉL 
TODAS LAS INIQUIDADES DE LOS HIJOS DE ISRAEL, TODAS SUS REBELIONES Y TODOS SUS 
PECADOS, PONIÉNDOLOS ASÍ SOBRE LA CABEZA DEL MACHO CABRÍO, y lo enviará al desierto 
por mano de un hombre destinado para esto. Y AQUEL MACHO CABRÍO LLEVARÁ SOBRE SÍ TODAS 
LAS INIQUIDADES DE ELLOS a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto»- Levítico 
16:21-22. 
En resumen, el “Brit Hadasha” (el “Nuevo Pacto”, o “Nuevo Testamento”) contiene relatos fascinantes; 
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dichos y hechos tan emocionalmente arrolladores, que podrían cautivar y/o transformar el corazón mas 
empedernido. 
Pero, los autores del evangelio, a menudo exhiben un desconocimiento craso de la Escritura Hebrea, así 
como un pobre entendimiento de las verdades Divinas en ella reveladas. 
Y, si por medio de los milagros y los prodigios, el Creador aparenta respaldar la predica cristiana, esto no 
significa en ninguna manera que tal cosa represente un endoso divino a la pobre y descuidada teología 
cristiana, sino que es en cambio el producto de la gracia que extiende Dios a todo ser humano. 
De hecho, el que los milagros y los prodigios no son garantía alguna de que la persona cuente con el favor 
Divino, es una verdad tan grande e innegable, que el mismo evangelio la confirma, cuando pone en boca del 
Galileo las siguientes palabras: 
«Muchos me dirán en aquel día: “SEÑOR, SEÑOR, ¿NO PROFETIZAMOS EN TU NOMBRE, Y EN TU 
NOMBRE ECHAMOS FUERA DEMONIOS, Y EN TU NOMBRE HICIMOS MUCHOS MILAGROS?”. Y
entonces les declararé: “NUNCA OS CONOCÍ; APARTAOS DE MÍ, HACEDORES DE MALDAD”»- 
Mateo 7:22-23.