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Jesús (paz y bendición sean con él) no pudo haber sido el Creador, pues es imposible que el Creador
pueda jamás ser tentado a adorar ninguna de sus criaturas
Nadie que posea un sabio, maduro, y sensato intelecto aceptaría jamás la idea de que, el Creador del
Universo [aquel Dios omnipotente que es infinitamente poderoso, perfecto, e ilimitado], pueda ser tentado a
postrarse en adoración y pleitesía ante ninguna de sus débiles, imperfectas, y limitadas criaturas
[¡reconociendo así la superioridad de estas últimas!]. Y es por ello que, aunque considerado un válido
mensajero de Dios para el mundo, el Samaritanismo reformado rechaza la idea de que Jesús (paz y bendición
sean con él) halla sido [literalmente] el Creador. Es que el evangelio cita al Nazareno [el alegado Creador]
siendo tentado por Satanás [una de sus alegadas criaturas]. Como esta escrito: «Otra vez le llevó el Diablo a
un monte muy alto…y le dijo: “
Todo esto te daré, si postrado me adorares
”»- Mateo 4:8-9. ¿Y que razón
hay para considerar a Jesús como un válido mensajero? Pues el que confesó su personal compromiso con
adorar y servir al Dios de Israel (הוהי); tal y como ordena la Ley a los creyentes [en Deuteronomio 6:13]:
«Jesús le dijo: “Vete, Satanás, porque escrito está: ‘
Al Señor tu Dios adorarás, y a Él sólo servirás
’ ”»-
Mateo 4:10. Así pues, independientemente de cuales hallan sido sus reclamos Mesiánicos [o de cual halla
sido su realidad histórica], el Samaritanismo Reformado endosa todo palabra adscrita al Nazareno, siempre y
cuando esta última este en armonía con el mensaje de obediencia y sumisión eterna a la Ley Divina
Aunque representa a una noble religión, La teología Cristiana requiere que cometamos un tipo de
“suicidio intelectual” que eventualmente nos conduce a rebelarnos contra el Creador
Aunque representa a una gran religión, la realidad es que la noble teología Cristiana requiere que sus adeptos
cometan un tipo de “suicidio intelectual”; uno que les conduce a eventualmente rebelarse contra el Creador.
Verá usted, aunque en efecto es un camino perfectamente válido para agradar al Creador (un Dios a quien la
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Escritura Hebrea identifica con el nombre de הוהי , “Adonai Yah”, o simplemente “Yah”), la teología
Cristiana demanda que el creyente se abra a la crédula ingenuidad.
¿Por que? Pues porque la teología requiere un estado de conciencia que nos permita mirar la Escritura desde
la crédula e ilusoria perspectiva que caracteriza a los niños. Y es por ello que los evangelios dicen: “De cierto
os digo, que EL QUE NO RECIBA EL REINO DE DIOS COMO UN NIÑO, NO ENTRARÁ EN ÉL”
(Marcos 10:15).
De hecho, el Evangelio afirma que, cuando de entender a Dios se trata, tener una mente sabía y entendida es
en efecto un impedimento. Como está escrito: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, PORQUE
ESCONDISTE ESTAS COSAS DE LOS SABIOS Y DE LOS ENTENDIDOS, y las revelaste a los niños”
(Mateo 11:25).
No solamente promueve un estado de ingenua insensatez, sino que la teología cristiana incluso alaba tal
estado insensatez, presentándolo al creyente como el glorioso [y espiritual] cumplimiento de las Escrituras.
Como está escrito: “Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo; CON PUEBLO INSENSATO
OS PROVOCARÉ a ira” (Romanos 10:19). Y también dice: “Pero el hombre natural NO PERCIBE LAS
COSAS QUE SON DEL ESPÍRITU DE DIOS, PORQUE PARA ÉL SON LOCURA, y no las puede
entender, PORQUE SE HAN DE DISCERNIR ESPIRITUALMENTE” (1 Corintios 2:14).
De hecho, la teología cristiana hace de la insensatez y la locura algo infinitamente superior a cualquier
sabiduría humana [¡como si el sentido común y el correcto conocimiento de Dios fuesen auto-excluyentes!];
presentándoles como el mas grande poder de Dios. Como está escrito: “Pues ya que en la sabiduría de Dios,
EL MUNDO NO CONOCIÓ A DIOS MEDIANTE LA SABIDURÍA, AGRADÓ A DIOS SALVAR A LOS
CREYENTES POR LA LOCURA DE LA PREDICACIÓN” (1 Corintios 1:21). Y en otro lado: “Porque LA
PALABRA DE LA CRUZ ES LOCURA a los que se pierden; PERO A los que se salvan, esto es, a
NOSOTROS, ES PODER DE DIOS” (1 Corintios 1:18).
Tristemente, el Cristianismo fue tan exitoso en engrandecer la insensatez y la credulidad, que [como dice un
refrán] “se le fue la mano”. Es decir, al final tuvo que intentar “deshacer” aquella ingenuidad en la cual se
habia excedido.
Y ese fue el motivo para que encontremos al apóstol Pablo (paz sea con él), reprendiendo a los creyentes de
la iglesia de Corinto a causa de su inmaduro y fantasioso modo de pensar. Como esta escrito: «Hermanos,
NO SEÁIS NIÑOS EN EL MODO DE PENSAR, SINO SED niños en la malicia, pero MADUROS EN EL
MODO DE PENSAR» (1 Corintios 14:20).
¿Cual es el problema con todo esto? Pues que, al igual que sucede con toda extraviada doctrina [o ideología],
su finalidad no es otra sino el que actuemos como lo haría Ha Satán (el “Opositor”)-- poniendo nuestro vano
y fantasioso capricho por encima de la claramente expresada expresa voluntad del Dios de Abraham.
Es decir, la infantil credulidad promovida por el Cristianismo, conduce al cristiano a asumir [ingenuamente]
posturas que en el fondo no son sino abierta rebeldía contra lo públicamente ordenado por Dios a Moisés.
Por ejemplo,
(1) Si הוהי dice que hay un solo Dios (Deut. 6:4), el Cristiano se opone a ello, y lo contradice diciendo (1
Juan 5:7) que Dios no es Uno, sino Tres [Padre, Hijo, y Espíritu Santo];
(2) Si הוהי dice que no desea que adoremos imágenes de nada de lo que está en los cielos (Deut. 5:8-9), el
Cristiano lo contradice, diciendo (Colosenses 1:15) que Dios en efecto desea que adoremos una imagen
celestial [a Jesús, quien es “la imagen” del Dios invisible];
(3) Si הוהי dice que debemos observar (descansar) el Día Sábado (Deut. 5:12-15), el Cristiano lo rebate
diciendo que, la importancia del Sábado, pertenece ahora al Domingo (Hechos 20:7, y Marcos 16:9);
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(4) Si הוהי ordena que amemos a nuestros padres (Deut. 5:16), viene el Cristianismo y cita a Jesus diciendo
lo contrario: “Si alguno viene a mi, y no aborrece a su padre y madre…. no puede ser mi discípulo” (Lucas
14:26);
(5) Si הוהי dice que no debemos robar [es decir, no podemos prohibir que los pobres, y los que no tiene con
qué alimentarse coman de las esquinas de nuestros cultivos, según Levítico 23:22], viene el Cristiano y lo
contradice diciendo “Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma” (2 Tesalonicenses 3:10);
(6) Si הוהי dice que no podemos comer cerdo, ratones, ni lagartos (Deut. 14:8, y Lev. 11:29-30), viene el
Cristiano y lo contradice, citando el verso que dice: “De todo lo que se vende en la carnicería, comed…” (1
Corintios 10:25);
(7) Si הוהי dice que nunca debemos apartarnos de la Ley (Josué 1:8), el Cristiano lo contradice citando el
pasaje que dice: “La Ley y los profetas eran hasta Juan” (Lucas 16:16);
(8) Si הוהי dice que los hijos no han de morir por el pecado de sus padres (Deut. 24:16), el cristiano le
desmiente, alegando que, si morimos, es precisamente debido al pecado de nuestros padres Adán y Eva (1
Corintios 15:21-22, y Romanos 5:12-19);
(9) Si Dios dice que, si le amamos y guardamos sus mandamientos, Él tendrá misericordia de nosotros (Deut.
5:10), el cristiano viene y le contradice, alegando que nadie puede obtener la misericordia Divina (la
salvación) por medio de la obediencia a los mandamientos (Gálatas 2:6, Efesios 2:9, y Gálatas 2:21).
“El creyente sabio, juzga las cosas que son dudosas y oscuras, a partir de las cosas que son certeras y
claras. El necio en cambio juzga las cosas que son certeras y claras, a partir de las que son dudosas y
oscuras”
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