The holy faith of reformed samaritanism

The apostle Paul (may peace be upon him) was well intended, but just as it happened with his master 
(Rabban Gamaliel), Paul's teaching demanding perfect obedience to God’s Law was [at best] faulty 
The noble Christian faith claims that “the reward” promised to those who fulfill the Law (the 
commandments) is only obtained if man is capable of keeping all of the commandments. And they justify it 
using the text that goes on to say: “And I gave them my statutes, and made my decrees known to them, by 
which the man who fulfills them shall live” -Ezekiel 20:11. 
They also argue that the man who violates just one of the commandments is already guilty of violating all of 
them, as it is written: “For he who said: You shall not commit adultery, he also said: You shall not kill. Now, 
if you do not commit adultery, but kill, you have already become a transgressor of the Law” -James 2:11. 
Finally, Christianity claims that, since the Bible says that there is no man who never sins (“Surely there is no 
righteous man on earth, who does good and never sins”- Ecclesiastes 7:20), we can safely conclude that no 
one he can “obtain (eternal) life” by trusting in the merit of his perfect obedience to the Law, as nobody is 
able to achieve such perfect obedience. 
Thus, our Christian brothers conclude that God was forced to provide the human race with an alternate path 
of salvation; namely, the grace to believe in the redemption effected by the bloodshed of the Nazarene (peace
and blessings of הוהי be upon him). 
What is the problem with the former idea? Well, the problem is that, although at first glance it seems to be a 
simple and beautiful truth, it is but an illusion; an ingenious fantasy that, like the famous “street art”, seeks to
make us view the facts from a convenient angle; one that induces us to perceive a dimension that, when 
objectively examined from other angles, turns out to be false and non-existent. 
The following account clarifies what we are trying to say: During the first century of the Christian era, there 
was a revered sage named Rabban Gamaliel (possibly the teacher of Saul of Tarsus). It is said that every time
Rabban Gamaliel read the text of Psalm 15:5, he would proceed to break down in tears. The passage goes 
like this: “...he who does these things will never slip”. 
Why would Rabban Gamaliel cry? Well, because he believed [erroneously] that the Psalm implied that the 
promise of eternal security (to “never slip”), was only for those who obeyed all of the commandments listed 
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in the said Psalm (not for those who failed to fulfill any of them). 
Certain day, upon hearing Rabban Gamaliel's interpretation, another sage named “Akiva” asked him to 
consider the passage found in Leviticus 18:24. Akiva said to Gamaliel, “According to your logic, the passage 
saying, “...you shall not defile yourselves in all these things...”, would have to be interpreted as meaning that,
for a man to defile himself, he would have to commit all the sins listed there. 
But that, if he just committed one of those sins, he wouldn't be sullied. However, the reality is that, in that 
passage, the expression “in all these things” means that, if the man commits just one of the disobediences 
named there, it is as if he had committed them all. So also in Psalm 15:5, the expression “all these things” 
means that, if a man obeys just one of the commandments enumerated there, it is as if he had obeyed them 
all». 
And the Hebrew Scripture seems to confirm the previous interpretation, when it goes on to state that the 
favor God extends to his servants isn’t based on past actions and aptitudes; but rather on present actions and 
aptitudes. 
In other words, if the man who obeys God’s commandments suddenly decides to rebel, and proceeds to 
violate them, his past obedience [and submission] do not qualify him to continue enjoying the Divine favor. 
On the other hand, if a man lives in rebellion and disobedience, but one day decides to embrace an aptitude 
of repentance and obedience, his past disobedience against God’s commandments do not prevent him from 
attaining the Divine favor. As it is written: 
“But the wicked, IF HE TURNS AWAY FROM ALL HIS SINS THAT HE HAS DONE, and keeps all my 
statutes and does what is right and just, he shall surely live; he will not die. ALL THE TRANSGRESSIONS 
THAT HE COMMITTED, SHALL NOT BE REMEMBERED; in his righteousness which he made HE 
SHALL LIVE...”-Ezekiel 18:21-22. 
And also says, “AGAIN, WHEN THE WICKED MAN TURNETH AWAY FROM HIS WICKEDNESS 
THAT HE HATH COMMITTED, AND DOETH THAT WHICH IS LAWFUL AND RIGHT, HE SHALL 
SAVE HIS SOUL ALIVE. Because he considereth, and turneth away from all his transgressions that he hath 
committed, he shall surely live, he shall not die… REPENT, AND TURN YOURSELVES FROM ALL 
YOUR TRANSGRESSIONS; SO INIQUITY SHALL NOT BE YOUR RUIN”-Ezekiel 18:27-28 & 30 
(KJV). 
And finally says: «Again, when I say unto the wicked, Thou shalt surely die; IF HE TURN FROM HIS SIN, 
AND DO THAT WHICH IS LAWFUL AND RIGHT; If the wicked restore the pledge, give again that he had
robbed, walk in the statutes of life, without committing iniquity; HE SHALL SURELY LIVE, HE SHALL 
NOT DIE. NONE OF HIS SINS THAT HE HATH COMMITTED SHALL BE MENTIONED UNTO HIM: 
he hath done that which is lawful and right; he shall surely live»- Ezekiel 33:14-16