«тасдиқлайман» Бухоро давлат университети илмий ишлар ва инновациялар

Илмий семинар раиси проф. Н.О.Сафарова: Раҳмат, тадқиқотчига қандай саволлар бор?
Савол: ф.ф.д., профессор Г.Наврўзова – 1. Диссертацияда диний манбаларда экологик муаммолар бўйича изланиш олиб боргансиз иш жараёнида қайси манбалардан фойдаландингиз?. Жавоб: савол учун аввало, раҳмат. Сиз ўринли савол бердингиз.
Тадқиқод жароёнида Зардуштиликни авесто,яхудийлик динидаги тавгот,курон,инжил каби манбалардан фойдаландик..
Савол: ф.ф.д., профессор Н.Муҳаммадиев –Илмий ишнинг объекти ва предмети масаласига жиддий эътибор бериш керак. Сизнинг тадқиқотингизда предмет ва объект масаласи қандай асосланган?
Жавоб:Савол учун рахмат, устоз! Тадқиқотнинг объектини хилма-хил динларда инсоннинг табиий борлиққа муносабати ва экологик инқирозлар ечими борасидаги диний манбалар.
Тадқиқотнинг предмети диний манбалар Авесто (энг қадимий дин-зардуштийлик), Таврот (яҳудийлик-миллий дин) ва Қуръони карим (ислом-жаҳон дини)даги экологик муаммоларнинг таҳлили ва ечими асосида диний парадигмани илмий шакллантириш ташкил этади.
Савол: ф.ф.д., профессор Қ.Шодмонов : - Ишингизнинг илмий ва амалий аҳамияти нимада?
Жавоб: савол учун аввало, раҳмат. Тадқиқот натижаларининг илмий аҳамияти шундаки, унда диний манбалардаги экологик қарашлар замонавий фан парадигмалари контекстида фалсафий таҳлил этилган бўлиб, диний манбаларда табиат борлиғига бўлган мунособат замонавий экологик инқирозларни олди олишга оид билимларни тўлдиради, илмий – амалий чораларни қўллашда назарий асос бўлиб хизмат қилади.
Тадқиқот натижаларининг амалий аҳамияти эса, “Фалсафа”, “Диншунослик”, “Илмий ижодиёт методологияси”, “Табиат фалсафаси”, “Табиатшунослик концепцияси”, “Ижтимоий экология” каби фанлар бўйича дарсликлар, ўқув қўлланмалар тайёрлашда амалий манба сифатида фойдаланиш мумкинлиги билан изоҳланади.
Савол: ф.ф.д., профессор С.А.Чориев: - тадқиқот ишингизда қандай усуллардан фойдалангансиз?
Жавоб: савол учун аввало, раҳмат.Илмий ишимиз диний манбалардаги экологик муаммолар ва уларнинг ечими илк бор илмий билишнинг тарихийлик ва мантиқийликнинг ягоналиги, қиёсий таҳлил, диалектик тизимли ёндашув, назарий ва амалиёт уйғунлигини ўрганиш ҳамда социологиядаги анкета усулларидан унумли фойдаланилди. (Урганч ва Бухоро давлат университетларининг 600 талабаси орасида социологик сўровнома ўтказилган).