|
Некоторые неДоговоры,
Исполнъш-полна крепки-лепки... И т. д.
Разрушить или ослабить силу заговора мог только другой заговор. В поздней традиции заговор не всегда требовалось произносить: достаточно было записать его на бумагу и носить в ладанке на груди (например, "Сон Свет- Богородицы" — дорожный оберег путников, путешественников).
Заговоры были универсальны в бытовом применении: хозяйственные (земледельцев, пастухов, охотников, на удачную торговлю...); лечебные; любовные (их называли присушки или от-сушки); социально-бытовые (на царские очи, как отпереться от пытки, на суД иДучи, от пули на войне...). Наиболее многочисленны лечебные заговоры. Направленность заговоров, как и всякого колдовства, могла быть не только доброй, но и злой, что выражалось в стремлении нанести кому-то урон, наслать порчу. Поэтому различали "белые" и "черные" заговоры.
Персонажи заговоров очень многообразны. Это олицетворенные носители зла: Двенадцать сестер — Двенадцать Дочерей ИроДовых, тоска, сухота, бес Салчак, хуДое, Грыз Грызец, звих, гром гремучий... С другой стороны, многочисленные помощники, которые осуществляют просьбы или приказания: Божья Матерь (Мати Пресвятая БогороДица), Святой Спаситель (Иисус Христос, ГоспоДь), Егорий Храбрый, батюшка святой отче Симон, красно солнышко, светлый месяц, звезДы частые, утренняя зорюшка, ветры буйные, вихорь, огонь, огненный змей, батюшка черный Дым, воДичка-матушка, матушка змея-шкуропея...
В художественной системе заговоров необходимо отметить богатство эпитетов. Большую роль в них играет прием сравнения. Например:
Как ты, во Дичка-матушка.
Убегаешь, не жалеешь
Ни бережков, ни камешков,
Так и мне не жалеть.
В то же время существуют заговоры и без этого приема, что говорит о многообразии их форм. Г. А. Барташевич называет заговоры-обращения, заговоры-просьбы, заговоры-формулы пожелания, заговоры-молитвы, эпические заговоры с развитым центральным образом, заговоры типа абракадабр, заговоры-диалоги, заговоры-лечебные советы, — и это еще не все типыXCI.
В эпических заговорах с развитым центральным образом были постоянные элементы композиции: зачин (молитвенное вступление), эпическая часть (описание обрядовых действий, действительных или символических), выражение пожелания, закрепка-концовка. Обычно действие происходит на море-Окияне, на острове Буяне, посреди которого стоит меДный столб от земли До неба, или лежит бел Алатырь камень. Действие также может разворачиваться в горах, в чистом поле.
Построение заговора представляет собой последовательное сочетание формул. Фольклорная формула — устойчивая словесная конструкция, как правило, ритмически упорядоченная и имеющая характер законченного суждения. Формула повторяется в разных произведениях жанра (многие жанры фольклора выработали свои формулы).
В заговорах наиболее употребительны были начальные формулы (молитвенные вступления) и заключительные (закрепки), которые могли завершаться "зааминиванием".-. Например:
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь.
ГоспоДи благослови, Христос!...
(Начальная формула)
...БуДьте мои слова крепки и прочны.
Ключ — замок.
Аминь, аминь, аминь!
(Заключительная формула).
Разнообразные формулы использовались внутри текста: чудесного одевания, устрашения, отсылки в "иной мир", врачебного совета, угрозы, проклятия, пожелания... Особенно важна формула ссылания зла (в "белых") и нанесения зла (в "черных" заговорах), в которой обычно представлены перечисления:
...И нанеси на его тоску тоскущую.
Сухоту сухотушую,
Плачь неумолимую —
В ясны очи.
Черны брови,
Легкие, печени и серДце,
Кровь его горячую,
Чтобы кипела его кровь горячая
Обо мне рабе Божьей Акулине,
И казалась бы я ему
Милее отца и матери
И всех Друзей и товарищей...
Стилистика "белых" и "черных" заговоров могла повторяться по принципу зеркального отражения: Стану я, раб Божий (имя рек), благословясь, выйДу перекрестясь, из избы Дверьми, из
Двора воротми... ("белый" заговор); Стану я, раб Божий (имя рек), не благосло- вясъ, и пойДу не перекрестясь, из избы не Дверьми, из ворот не в ворота; выйДу поДпольным бревном и Дымным окном... ("черный" заговор)1.
Важные элементы заговорных формул — эпитеты, сравнения, символы. Предполагается, что формульная природа заговоров восходит к песенному магическому синкретизму, поэтому в них развита ритмика, а иногда возникали рифмы:
ИДи, хуДое,
За лихие болота,
За гнилую колоДу,
ГДе быки не ревут,
Петухи не поют.
Там ваше гулянье,
Там ваше красованье,
Там вечная жизнь.
Несмотря на утилитарную направленность, многие заговоры являли образцы высокого поэтического искусства. Любовные заговоры А. А. Блок назвал "поэмой тоски и страсти"XCII XCIII.
ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
Do'stlaringiz bilan baham: |
