Т а Х, р и р хайъати: узбекистон республикаси фанлар академияси тарих институти «04 и к, жамият институти узбекистонга мадад фонди»

К№,™Гн^НасТрлЖ°^Д""“^НИ"^{Г МаР}“"^Й “ ^Ша№* »
я, ^Аз™ ■ ^оп,™^х

5. 
   Бичурин Н. Я. Курсатилган асар. 2-жилд, 322—323-бетлар.
   

Юкорида келтирилган маълумотлардан аникдани- шича Тохаристонга VI асрда келиб колган карлуклар —VII асрлар давомида уз мавкеларини муста\камлаб олган эдилар. Тохаристонда сиёсий х,аёт карлук бош- ликдарининг ябгуларнинг кулида кол ад и. Ябгу мансаби авлодцан-авлодга мерос колдирилади. Тохаристон яб- гулари \окимияти хозирги Афгонистоннинг ва Дин- дистоннинг шимоли-гарбий минтакаларига \ам урна- тилади. Хой Чаонинг ахборотидан маълумки, карлук ябгуларининг итоатида булган вилоятларнинг бошлик- лари, хукмрон хонадондан тайинланиб, улар га тегин ва тархун унвонлари берилган. Хокимият карлуклар кулида булгани билан купчилик районлар, айрим ви- лоятлар уша жойдан чикк^ан булиб ва вилоят хркимла- ри томонидан идора килинган; булар карлук ябхулари- га бож тулаб турганлар.
Тохаристон ва Афгонистоннинг эдцудида карлукдар сон жщатидан туб а^олига нисбатан куп булмаганлар албатта. Вакт утиши билан улар ерли ахрли билан ара- лашадилар. Лекин карлукдарнинг кучманчи чорвадор кисми узок вакгларгача *атго бизнинг давримизгача \ам уз этник номларини (карлук, чигил) сакдаб к°л- ганлар.
Араблар келгунга кадар туркийзабон этнослари- нинг айрим гурухдари Эроннинг шимоли-шаркий худуд ид а — Хуросонда хдм яшар эдилар. Табари Де- Х.ИСТОН ва Ку^истон ах,олиси турклар деб ёзган^ эди . Турклар Бадгис вилоятида х,ам жойлашган булган- лар; булар араб боскинчиларига каттик каршилик курсатганлар. Араблар ва турклар 5Ф^тасидаги к^онли тукнашувлар шахсан араб саркардаси (Хуросон хрки- ми) Йезид б. ал-Мухаллиб билан булган эди. Турк кавмларидан бири Де^истонда³ 716 йили араблар кат­тик жанг киладилар.
Араблар Делистон истех,комининг хдмма томони­дан ураб, камал киладилар⁴. Химоячилар озик-овкат ва сув етишмаслигидан хрлдан тойиб коладилар. Олти ойлик кдмалдан кейин турклар саркарда Сул¹ Йезид олдига элчилар юбориб, узига, оиласига ва мол-мул- кига тегмаслик шарти билан омонлик сураб а\ц ту- зишни илтимос кдиади. Йезид уни илтимосини к,абул кдлиб азд тузади ва шундан кейин араблар кургон ичига кирадилар. Kjpfoh талон-тарож к,илинади, а^олиси асир олинади, жумладан 14 минг киши кдгшч дамидан утказилади². Шундай кдпиб, Сул узи- ни, оиласини кутк,ариб, бунинг бадалига ша^арни арабларга таловга, уругдошларини улимга ёки асир- ликка мубтало кдиади.
716 йили Журжонда араблар туркларга иккинчи ма- ротаба талофат етказадилар. Йезид томонидан Журжон \оким килиниб крлдирган киши уз урнида булмаган- лигидан фойдаланиб, Сул ша\рини ишгол кдлади. Йе­зид катта кушинини бошлаб туркларга к;арши рарбий юриш кдлади. Турклар бу гал \ам ^алокатга учрайди- лар. Араблар галаба к;озониб, турк жангчиларини ва шахар а^олисини шафкдтсиз к,ира бошлайдилар «у (Йе- зид — К. Ш.) болаларни асирга олади, жангчиларни чопиб ташлайди ва уларни (купларини) йулни икки томонида курилган икки фарсанг масофадаги дорларга осади» деб ёзган эди Табари. Булардан таищари араб­лар яна асрлардан 12 минг кишини улдириб, жасадла- рини Журжон сувига ташлайдилар. Бу жангда жами булиб, 40 минг киши нобуд булган³. Шундай кдлиб араблар к,илич зарби билан туркларни ва барча Хуро- сон ахдписини тобе этиб, шафцатсизлик билан уларни ме^натларидан фойдаланганлар. Турк асирларини кул- га айлантириб, уларни к,они \исобига бойлик ортгир- ганлар. Шу уринда уктириб утиш жоизки, Табари уша даврнинг сиёсий х,аёти билан бир ва^гда Хуросон за- минида яшовчи туркийзабон гурухлар *акдца \ам му- ^им маълумотлар беради. Бу турк халкдарининг этник тарихи учун ни^оят катта тарихий ахамият га эга. Чунки Табарининг маълумотлари баъзи тад ки котч иларн и, у тилга олган турклар эронзабон эфталийлар булган де­ган фикрни рад этишга асос булади. ^
Турк хоконлиги даврида Зарафшон водийсида ва К,ашкдцарё вохасида туркийзабон ах,оли сон жихатдан тобора купаяди. Буларнинг купчилиги Еттисувдан ва Сирдарё буйларидан келиб урнашган эдилар.
Зарафшон во\асидаги вилоятлар, турк хоконлиги даврида х,ам асосан шу ердаги х,окимлар томонидан идора килинган. Булар айрим масалаларда уз муста- килликларини саклаб колган урта Зарафшонда мавжуд булган йирик сиёсий уюшма — Кан давлат бирлигини ташкил этган эдилар. Кан х,окимлари уз навбатида турк хоконлигига итоатда булиб, то араблар келгунга кадар, жамоа \аёти туркларнинг к,онун~коидаларига асосла- ниб идора кдиинганлар¹. ^
Сувдиёнада уз мавкеларини сакдаб туришни кузлаб, турклар шу ерли ^окимларга уз кизларини хотинликка берганлар. Масалан, Рарбий турк хокони Кора Чурин Турк (VI аср охири — VII аср бошлари) кизини Кан хркимига берган эди². Бу анъаналар бир канча вактлар- гача араблар даврида хдм (VII—VIII асрлар) сакланиб колган.
Сугдиёна ва Мовароунна?фнинг бошка вилоятлари- да хркимлар уша даврларда турк хоконлари билан кариндошлашиб киз олиб-киз бериб турганлар. Шу йул билан улар орасидаги дустона муносабатлар сакланиб келинган. Шу даврдаёк сугд зодагонлари орасида тур­кий номлар ва унвонлар пайдо була бошлайди. Маса­лан, Самарканд ихшида (хркими) тархун унвонига ман­суб булган; бу унвон туркларнинг «тан хон» унвонига бевосита алокадор¹ вон Бадгис хркимида (араблар то­монидан 705 йили улдирилган) х,ам булган².
Хоразм вохасида х,ам Турк хоконлиги даврларида, бир канча туркийзабон кабилалар ёки уларнинг айрим кисмлари яшар эдилар. Бу ерларда шу вохдда колиб кетган хунларнинг айрим гурухдари, кангар ва печенег кабилалари х,ам яшаган. Печенегларнинг катта бир гу-
РУ*и Сарик,амиш атрофида ва Амударёнинг куй и ок,им- ларида жойлашган³.
Печенег ва канишларнинг баъзи гурухлари Сир­дарёнинг Куй и окимларида, Орол денгизи атрофлари- да хам яшаган.
Шундай килиб турк хоконлиги даврларида Урта Осиёнинг марказий минтакаларида (Тошкент вохаси­да, Мовароуннахр, Афгонистоннинг бир канча вило- ятларида, Хуросонда, Хоразмда) туркийзабон ахоли­нинг сал мокли кисми яшаган. Хул оса килиб айтиш керакки, турк хоконликларнинг емирилишига кадар Урта Осиёнинг марказий минтакаларида туркий халк­нинг катта бир кисми яшаган. Булар асосан уч гурух- дан иборат булган:
а) кадимдан утрок дехкончилик, хунармандчилик ва савдо-сотик билан шугулланиб келган кишлок ва шахар ахолиси;
б) ярим утрок хаёт кечираётган этник гурухлар бу­лар асосан воха четларида, чул ва tof олди районла­рида яшаб, узларининг анъанавий чорвачиликлари би­лан бир вактда дехкончилик билан хам шугулланиб келганлар;
в) кучманчи чорвадор кабилалар. Булар асосан чул зоналарида яшаб, асосан чорвачилик билан кун ке- чирганлар.
Урта Осиёнинг Марказий минтакаларида, туркий­забон ахолидан ташкари, туб ерли ахолининг салмок- ли кисми форс-эрон тилли ахоли булиб улар туркий тилли этнослар билан кисман аралашиб кетганлар. Узаро аралашув K,3hf давлати доирасида мавжуд булганлиги юкорида айтилган эди. Эфталит ва турк хоконликлари даврида хам икки тил туркумидаги ахолининг бир- бирлари билан сингиб кетиши давом этган. Ана шу аралашувлар натижасида илк урта асрларда узбек ва тожик элатлари вужудга келган. Бу халкларнинг антро­пологик типи, юкорида кайд этганимиздек, Помир- Фаргона типи деб номланган. Вохаларда яшовчи форс- эрон тилли ва туркий ахолилар шу типдаги халклар эдилар. Тожик халки аждодларининг тогли вилоятла- рида яшовчи кисми мугулсимон антропологик типида- ги кишилар билан аралашмаганлиги ёки кам аралаш- ганлиги туфайли улар европеоид типда булиб, шу ант­ропологик типни кейинги асрларда \ам сакдаб колган- лар. Юкорида келтирилган материаллардан яна бир ма- ротаба кайд килиб айтиш лозимки, узбек ва тожик халкдарининг аждодлари кадим даврлардан бир ХУДУД- да яшаб, доимо моддий ва маданий алокдца булиб келганлар.
2. ТУРК ХОКОНЛИГИ ЕМИРИЛГАНДАН КЕЙИНГИ ЭТНИК ВА СИЁСИЙ ВАЗИЯТ
Ташки душманлар билан олиб борилган урушлар ва ички кабилавий курашлар турк хоконлиги ни заифла- нишига олиб келди. 740 йили Барбий хоконлик еми- рилади, унинг урнига Туркеш хоконлиги (707 й.) ву­жудга келади, аммо унинг хам умри киска эди. 766 йили карлукдарнинг зарби билан Туркеш хоконлиги ^ам тасарруфга учрайди. Шаркий хоконлик уйгурлар томонидан тор-мор килинади. Уйгур хоконлиги таш­кил топади. Шундай килиб, 200 йил давомида хукм- ронлик килган турк хоконлиги емирилади.
Турк хоконлиги емирилган булса хамки улар тарих- да аник из колдиради. Турк хоконликлари даврида Ев- роосиё кенглигида яшовчи бир канча туркий кабила­ларнинг бирлашиб бориши натижасида йирик кабила иттифоклари ташкил этди; катта-кичик давлатлар ву­жудга келди. Турк хоконликлари доирасида яшаган каби­ла иттифокларида ва сиёсий уюшмаларида иктисод, маданият ва маънавият ривожланади. Хоконликнинг барча ХУДУД ахолисига тушунарли ёзув ва тил шаклла- нади.
Хоконликлар даврида ташкил топган айрим этник уюшмалар (угуз, уйгур, кипчок, киргиз ва бошкалар) урта асрлар давомида вужудга келган бир канча элат- ларни шаклланишига асос соладилар. Хозирги кунда Евроосиёда мавжуд булган туркий халкларнинг, мил- латларнинг этногенези хоконликлар давридаги туркий дунё билан бевосита боглик ва шунинг учун бу мил- латлар ва элатлар кондош халклар хисобланадилар. Бу тарихий хаки кат.
Милодий 630 йил Рарбий турк хоконлигида ички низолар кескинлашиб колган эди. Хоконлик тожи учун кураш асосан икки кабила иттифоки — дулу ва нуши- би уртасида борган. Бу кабилаларнинг хар бири уз каби- ласидан хокон кутаришга интилган: дулу кабиласининг кули баланд келганда дулулардан булган; нушибилар-
151
нинг омади келганда хокон булар томонидан кутарил- ^ган„
Узаро курашлар Рарбий турк хок,онлигини кучсиз- лантиради, унга тобе булиб келган вилоятларнинг бир Канчалари тобеликдан чик,иб мустакил булиб оладилар. Рарбий хоконликда содир булган ички низолардан фой- даланиб, Чин рарбий кучлари хоконликка карашли бир Канча (шахсан Шаркий Туркистондаги) улкаларни эгал- лаб олишга муяссар буладилар, VII асрнинг иккинчи ярмида араблар хдм Мовароуннахр чегараларига якин­лашиб, Рарбий турк хоконлигини хавф остида колди- ради. Шу вазиятда хоконликда сиёсий ва иктисодий ах,вол тобора огирлашиб борар эди, дулу ва нушиби Кабилаларининг узаро низолари йилдан-йилга кескин- лашиб, охир-окибатда хоконлик кучсизланади.
Вазиятни кескинлашиб боришини олдини олиш хамда дулу ва нушибиларнинг узаро курашларини тухтатиш максадида Рарбий турк хокони Ишбара (Шаболо) Хилишхон (634—639) маъмурий ислофт утказиб, хоконликдаги кабилаларини тенг икки кисм- га: бешта кабилани дулуга ва яна бешта кабилани нушибига таксимлаб беради.¹ Дулу ва нушиби каби­ла иттифокларидаги барча (унта) кабилалар «ун укли халк», «укли аймог» деб номланган.² Кдбила иттифок- ларининг хар бирига яйлов ерларини ва кучиб юра- диган хУДУДларини чегаралари аникугаб берилади. Кабила бошликдари (бек) тайинланади. Беклар уз навбатида кабила иттифокининг бошликларига — яб- Fyra, улар эса турк хоконлигига итоатда булганлар. Ябгулар айни бир вактда харбий саркарда хисобла- ниб, уз кабила иттифокларидан ташкил топган ку- шинларни бошкарган.
Дулу кадимдан мавжуд булган туркий кабилалари- дан бири булиб, улар VI—VII асрларда Рарбий Жуото- рияда ва кисман Еттисувда (Ила дарё водийсида) яша- ган. Милодий V асрларда Хитой солномаларидан бири­да келтирилган 12 та уйгур кабилаларидан бири тулу деб аталган². Н. А. Аристовнинг тахминича, тулу этно- ними дулу этник номига ухшаш, х,ар иккала этноним х,ам бир халкнинг номи³. Шундай булган такдирда дулу ёки тулу этнонимининг илк аждодлари уйгурларга ва улар оркдли хунларга бориб такалади.
Дулу юебан хунлар таркибидаги кдбилалардан бири булиши хам мумкин. Маълумки милодий I аср охири

2. 
   аср бошларида хунларнинг катга бир гурухи гарбга кучиб кетган эди, уларнинг Тарбагатайда к,олган к,ис- мида юебан деб аталган хун кабила уюшмаси ташкил топади. Бу кабила бирлиги ичида дулу кабила игги- фоки булиши хам э^тимолдан узок эмас. Шаркдан бос- тириб келаётган жужанлардан чекиниб Тарбагатайга урнашган уйгурлар милодий V асрда Юебанни эгал- лайдилар. Шундан кейин юебан кабила бирлиги бир неча кабилаларга (чуюс, чумугун, чуми, чубан) були- ниб кетади¹. Агар юебан кабилалари таркибида дулу (тулу) этноси хам булган булса, унда бу этнос ёки унинг маълум кисми уйгурларга кушилиб, 12 та каби- ланинг бири (тулу) булиб, хитой солномаларида байд Килинган. Турк хоконлиги ташкил топгандан кейин (VI аср урталарида) уйгурлар аввалги худудларига, яъни Селенга ва Хангайга кайтиб кетадилар. Дулу этноси- нинг маълум бир кисми эса уз ерида (Тарбагатайда) Колиб, гарбий турк хоконлиги таркибига киради.
   

Юкорида келтирилган маълумотлар х,ар хил ва тах- миний булишидан катъий назар, дулу этнонимининг чи^иб келиши хунлар билан богдик булган булиши эхтимолдан холи булмаса керак.
Нушиби кабила иттифоки хакида аник маълумот­ларга эга эмасмиз. Баъзи бир тадкикотчиларнинг фик- рича, нушиби аймога киргиз ва дулу уругларидан (улар­нинг аралашмаларидан) ташкил топган. Нушиби усун Кабил ал арининг колдиги деб хам фараз кдлинади². Аммо бу фикр мулохазаларини тасдикловчи биронта далил келтирилмаган. Шунинг учун хам бу тахминий гаплар- ни нушиби кабилаларининг этник тарихини аниклов- чи далил сифатида кабул килиб булмайди. Бу масала ханузгача уз ечимига мухтож. Шу уринда уктириб утиш жоизки, VII асрда нушибилар Ила дарёсининг жану- бида, Чу дарё водийсида яшовчи бир канча кучманчи кабилаларни бирлаштириб; Рарбий Турк хоконлиги- нинг иктисодий ва сиёсий хаётида мухим роль уй- найди.
Нушибилар эгаллаб турган ХУДУД Сирдарё билан Фаргона водийсининг гарбий минтакалари билан че- гарадош эди. Туркешларнинг Фаргона ва Сугдиёна билан доимо иктисодий ва маданий алокада булиб келган. Бу алока Буюк Ипак йулида жойлашганлиги туфайли маданий ва моддий жихатдан анча ривож- ланган эди.
Нушибилар утрок ахоли билан якин алокада булиб иктисодий томонларини мустахкамлаб, ракиблари — дулу кабилалари билан курашларини яна хам жадал- лаштириб юбрадилар. Ишбара хоконининг хам чора- тадбирлари бунга чек куёлмайди. Икки кабила итти­фоки уртасидаги низо хоконликни батамом кучсиз- лантиради. Бундан фойдаланган Чин кушинлари 658— 659 йй. Рарбий Турк хоконлигини асосий худудини — Еттисувнинг катта кисмини эгаллайди. Эндиликда Турк­лар Чин императорлигининг кушинлари билан уз мус- такилликлари учун кураш олиб борадилар. 698 йил Идикбоши деган жойда турк ва Чин кушинлари учра- шиб каттик жанг киладилар. Катта курбонлар бериб булса хамки, турклар Чин кушинларини чекинишга мажбур киладилар. Чинликлар Рарбий турк хоконлиги- нинг ерларини ташлаб кетадилар, аммо улар Шаркий Туркистондаги бир канча вилоятларни (Кдрашар, Куча,
K^uiFap, Хутан, Бейтинни)¹ кулдан бермай сакдаб к,ола- дилар.
Идикбошида булган жангда хар иккала томон хам (Рарбий турклар ва Чинликлар) куп жангчиларидан, молларидан, курол-аслахаларидан ажралиб анча заиф- лашиб колган эдилар. Бундан туркешларнинг саркар- даси Учажала усталик билан фойдаланди ва Чинга ён босиб келаётган крбилиятсиз, Рарбий Турк хокрни Ашина Халони Еттисувдан хайдаб чикдради² ва хоки- миятни уз кулига олади. 707 йил Туркешлар сулоласи ташкил топади.
Туркешларнинг асосий к^исми шу вактларда (VII асрнинг иккинчи яримларида) Ила дарёси водийсида, Тангритокнинг шимолий ён багирларида жойлашган булиб, дулу к,абила иттифокининг таркибида булган эди. Аммо буларнинг этник тарихи теле, Чу (Чуюе) кабила бирликларидан, хатто ашина туркларидан хам
фарк килади.
Туркешлар «кора» ва «сарик» туркеш гурухдарига булинган. JI. Н. Гумилевнинг тахмин кдлишича, «сарик» туркешлар Тарбагатайда ва Ила водийсида кадимдан яшаб келган кабиласидан ташкил топган. «Крра» тур­кешлар эса — бу ерларга келиб урнашиб к°лган, абар (хун гурухларидан бири) этносидан ташкил топган¹. Буларнинг хар иккаласи бирлашиб кетса хамки кабила номларини унутмай, эсда саклаб колган эдилар.
Туркешлар хукмронлигининг бошлангич даврлари- даёк (VIII аср бошида) нушиби ва дулу кабила итти- фокяари деярли таркалиб кетади. Буларнинг купчилиги янгидан ташкил топган туркеш кабила иттифокига тобе булиб, уларнинг таркибига киради. Туркешларга тобе булишни хохдамаган гурух/три эса Сирдарёнинг урта ва куйи окимларидаги чулларга ва кисман Мовароун- нахрга хУДУД^ига кучиб келиб >Ф^нашадилар. Шундок килиб, нушиби кабила иттифоки батамом ва кейинги асрларда бу этноним (нушиби) тарихий манбаларда учрамайди.
Туркешларни дулу кабиласидан ажралиб чиккани- ни юкорида гапирилган эди. Дулу таркибидаги бошка
Кабилалар кисман туркеш кабилаларига кирадилар, уларнинг айрим гурухлари эса, туркешларга буйсун- масдан Fap6ra кучиб, Волга буйларига бориб урнаша- дилар ва кейинчалик шу ерларда яшовчи булгорларга кушиладилар. Илк урта асрларда Волга буйи булгор князлари ана шу дулу (дуЕлат) кабиласидан булган². VII асрда ташкил топган Хазар давлатига дулулар хукм- ронлик килардилар. Дулуларнинг айрим гурухлари илк урта асрларда Еттисувда ва Мовароуннахрда яшаб, ке­йинчалик козок, киргиз, узбек халкларининг тарки­бига кириб, улар билан аралашиб келганлар.
Туркешлар хркимиятни кулга киритиб кучга кириб бораётган бир вактда, Хитой императорлиги Турк хо­конлиги устидан сиёсий устунлик килиш х,аракатини жадаллаштириши ва тубатликларни Шаркий худудига кириб келиши туркеш хоконларини ташвишга солиб Куйган эди. Шаркий чегараларни \имоя килиб, душ- манлар билан курашиб келаётган айни бир вактда араб халифалигининг Мовароуннахрга бошлаган истиклол- чилик харакати эса туркешларнинг Урта Осиёдаги сиё­сий устунлигини хавф остида колдиради.
Араб истилочиларининг Мовароуннахрга бостириб киришига туркий халклар бефарк каролмас эдилар. Улар Мовароуннахрни уз ерлари деб караганлар. Бу заминда жуда куп туркийзабон ахоли кадимдан яшаб келган. Турк хоконлиги, ундан кейин туркеш хоконлиги улар­ни химоя килишлари шарт булган. Шунинг учун хам туркешлар хокони Учжала чинликлар билан вактинча булса хам, ярашишга карор килиб, кучини Бухоро во- Хасига 706 йил бостириб кирган Кутайба бошчилиги- даги араб лашкарлари билан буладиган жангга сафар- бар килади ва уша йили сувдийлар билан биргаликда Кутайбани чекинишга мажбур киладилар.
607 йил туркешлар хокони Учжала вафот этади; унинг вориси Core узининг атрофига катта аскарий куч йадиб (300 мингга якин), Кутайбага катгик тало- фот етказади. Шундан кейин туркешлар уз мавкелари- ни бирмунча тиклаб олган буладилар. Аммо шу кезлар- да хоконликда ички, кабилавий низолар кучайиб ке- тади, чинликлар хоконликка карши харакат бошлайди. Туркешларнинг харбий кучлари булиниб кол ад и: улар­нинг бир кисми шаркий ракиблари (Чин ва Тубатлик- лар билан) булаётган тукнашишлар билан банд булса,
иккинчи кисми арабларга к,арши куйилган эди; учин­чи кисми ички кабилавий курашлар билан банд эди, айни шу вактда Core укаси Чжену билан келишмай колади. Чжену шимолий турклар кароргохига бориб улардан акасидан уч олишга ёрдам беришни илтимос килади. Бундан фойдаланиб шимолий турклар (Шар­кий турк хоконлиги) Барбий турк хоконлиги худудига Хужум бошлайди. 710 йил шиддатли жанглардан бири­да туркешларга каттик талофат етказилади, Core асир- га тушади. «Ун ук халки ва беклари» шимолий турк- ларга тобе буладилар¹. Сога ва унинг укаси Чжену катл этиладилар.
Туркеш хоконлигига шимолий турклар томонидан каттик зарба етказилган эди, лекин уларнинг хУДУДла- ри босиб олинган эмас эди. Туркешларнинг кейинги авлодлари яна бир неча йиллар давомида шимолий турклар билан курашиб келадилар. Шимолий турклар­нинг хам VII аср бошларида ракиблари купайиб, улар бетиним урушиб келар эдилар (бу хакда кейинчалик ran кетади), хоконларнинг ашадций душманларидан бири карлуклар булган. Кдрлуклар яшаган Шаркий ва Барбий хоконликларнинг хУДУДлари туташган жойда ерлар булгани туфайли уз мустакилликларини саклаб колиш учун хар иккала хоконлик ва кейинчалик тур­кеш кушинлари билан курашиб келганлар.
Турк хоконлигининг сиёсий хаётида карлуклар му- Хим роль уйнаганлар. Кдрлуклар узок утмишда Олтой- нинг гарбий минтакаларида яшаганлар. Шуниси харак- терлики, Рарбий Олтойдаги Чориш дарёсининг бир тармоги хозир хам карлук номи билан аталади.
Турк хоконлиги ташкил топиши билан (милодий 552 йил) карлуклар Барбий Олтойдан чикиб Иртиш дарёси сохилларини, Жунгорияни, м>тул Олтойнинг жанубий ён багирларидан то Ила дарёсининг шимоли- гача булган ХУДУДИНИ эгаллайдилар. Буларнинг катта бир кисми шу вактларда (VI—VII асрларда) Шаркий Туркистонни, Фаргонани, Тохаристоннинг айрим районларини эгаллайди. Кдрлукларнинг баъзи гурухла­ри Кашмирга хам бориб урнашган эдилар.² Кдрлуклар- нинг Ила дарёсининг шимолида колган кисми учта катта к,абилага булиниб, булар Чин солномаларида ме- уло, чжиси ва ташили деб аталган.³ Бу кабилаларнинг эгаллаб турган хУДУДлари гарбий ва шаркай турк хо- конлигининг шимолий чегаралари туташган районла- рига тугри келган. Хар иккала (Рарбий ва Шаркай) хоконлиги х,ам карлукдарни узига тобе этиш ниятида уларга карши уруш кдлганлар. Ана шу урушлар ок,иба- тида 646 йил Шаркий турк хокони Олтойда яшовчи Карлукдар устидан галаба козониб, уларни узларига буйсундирганлар. Айни шу йили Рарбий турк хокони Ашина Хэлу Таргабатайда (Жунгориянинг шимоли-Fap- бида) яшовчи карлукдарни тобе этган.¹
Турк хоконлари карлукдарни узларига карам кал­ган булсалар хамки, лекин бу эрксевар кучманчилар хоконларга буйин эгиб тинчланиб колмасдан, уз мус- такилликлари учун тинмасдан курашиб келар эди­лар.²
Рарбий ва Шаркий хоконликлар билан бетиним ку- рашлар натижасида дастлабки мавжуд булган карлук Кабилалар иттифоки бузилиб, карлук этник номи би­лан бир неча янги этно-худудий бирлашмалар вужудга келади: 1. Иртиш дарёсининг куйи окимларида, жану­бий Олтойда яшовчи карлукдар; 2. Хангай tofh этакла- рида, Танну, Олода; 3. Турфун хавзасида, KpuiFap, Хутан, Ёркент шахарлари ва районларида; 4. Тохарис- тонда; 5. Хиндистоннинг шимоли-гарбида ва Кашмир- да яшовчи карлукдар. Бу этно ХУДУДИЙ карлук гурухла- рининг купчилиги (VI—VIII асрларда) Рарбий ва Шар­кий хоконликларга карам булиб келган.³
Карлукдар таркибидаги йирик кабилалардан бири чигил кабиласи булган. Улар Еттисувга келишдан ол­дин Иртиш буйларида, Жунгорияда яшаган. Юкорида Хитой муаллифлари маълумотларига асосланиб кар­лукдар уч кабиладан (меуле, чжиси, ташлин) ташкил топган этник бирлик булган деган эдик. Н. А. Аристов-

нинг фикрича чигил атамаси ана шу уч уругнинг би- рини, яъни чжеси уругини (тугрироги кабила) номи­ни бидциради.¹ Хитойлик олим Чэнь Жун Мэннинг айтишича, «Чжиси» сузи туркларнинг чигил деб атал­ган кабиласининг номи булган.² О. Прицак уч карлук уругидан бири чигил булганлигини укгириб утади. В. В. Бартольд хам чигиллар карлуклардан ажралиб чиккан- лигини таъкидлайди³. Келтирилган далиллардан, чи­гиллар карлуклар таркибидаги кабилалардан бири булганлигига шуб\а йук. Колган икки этноним (таши- ли, балки тошлик) ва меулони туркий номларини аник- лаш кийин. Лекин улар хам карлук кабилаларидан були­ши эхтимолдан узок булмаса керак.
Карлук кабилаларидан яна бири халач эди. Бунинг катта кисми VI—VIII асрлар давомида кучиб Афгонис- тон, Хиндистоннинг шимоли-гарбий минтакаларига, Эрон худудига бориб урнашган. Уларнинг колган кис­ми эса карлуклар таркибида булиб Ила дарёсининг шимолидаги минтакаларида яшаган.
766 йилда карлуклар туркешлар устидан галаба килиб Еттисувни батамом эгаллагач уларнинг хокимларини кароргохи Чу дарё вохасидаги Суёб шахри булиб кела­ди. Ана шу санадан бошлаб карлук ёбгулари⁴ (хокимла- ри) Жуотория тогларидан Сирдарёгача булган жуда катта худудга эгалик кдла бошлайдилар. Кдрлукларнинг айрим гурухлари Сирдарёни кечиб утиб Зарафшон во­дийсига хам урнашган.
Еттисув карлуклари таркибида, юкорида эслатил­ган уч уругцан (меуло, чжиси ва ташили) ташкари яна бир канча бошка уруглар хам мавжуд булган. «ХУДУД ул-олам» маълумотларида аник булишича, Тузкулнинг жанубида карлук, уругааридан еттитаси⁵ Кулон ва Мер­ки орасида эса — учтаси¹ жойлашган булган. Ранкасир² Кишлори якинида карлук, уругларидан яна бир нечтаси яшаган. Карминкат ша^арчасида карлукдарнинг йирик аймоги лабанлар урнашган. Бухоролик тарихчи, гео­граф Айфи, карлукдар туккиз уругдан иборат булган дейди.¹ Бу уругларнинг учтаси чигил деб аталган, кол­ган олти уругнинг номини Ауфи маълумотларидан ту- шуниб олиш кийин.
Ауфи ва бошка муаллифларнинг асарларидан аник- ланишича, карлукдарнинг кабила-ypyF тузилиши тар- тиби (тизими) куйидагича булган: бир канча ypyF бир бугинни (аймокни), бир нечта б>тин кабилани таш­кил этган. Уруг — бошликдари — бек, ypyF бирликла- рининг(бугин, аймок) бошликлари элтибор унвонига эга булганлар; карлук кабиласининг бошлиги — ёбгу (ябгу), унинг ёрдамчиси — кударкан унвони билан маълум булган.¹
Кдрлукдарда мавжуд булган бу тартиб (кабила бош- Кариш усули VIII асрларгача хам сакланиб колган. Абул- розий карлуклар уз ичларидан «Бир яхшини подшо кутариб, у улса яна бошкасини сайлар эдилар¹ деб ёзгани шу даврга тугри келса керак. Абулгозийни дав­лат подшо деган ибораси том маънода эмас, кучирма маънода тушуниш лозим булади, чунки карлукдарда у даврларда хали давлат таркиб топмаган эди; уларда ypyF кабилачилик коддиклари (харбий демократик усул- лари) хукм суриб подшо эмас, ябгу бошкариб келган. К,абила иттифокининг бошлиги — ябгу кабилавий йи- гинда сайлов йули билан тайинланган.
Карлукдар Еттисувни эгаллагач (VIII асрнинг 60- йиллари) ябгунинг хизмати вазифаси кенгаяди: илга- ри ябгу факат бир кабиланинг бошлиги булиб келган булса, эндиликда у карлукдар эгаллаган худуддаги барча

кабилалар ва утрок, ахщини бошк.арган. Ябгунинг хукм- дорлик доираси ни\оят кенг булиб ахрлини бошк,арган. Ябгу араб-форс муаллифлари карлуклар эгаллаб тур­ган худуд ни «давлат», ябгуни эса давлат бошлиги (хукм- дори) деб билганлар. Хак,ик,атда эса, к.арлук.ларда дав­лат (улар Еттисувни эгаллагандан кейин хам) то IX аср урталаригача булмаган булиши керак. Аммо йирик кдрлук, кабила бирлиги вужудга келган эди. Кдрлукдар- дан илгари ypyF ёки аймок, (масалан, чигил, халач, лабан ва бошк,алар) булиб келганлар, эндиликда йи­рик кабилалар итгифоки даражасига кутаради. Кдрлук,- лар таркибига Еттисувда, олдинлари яшаб келган каби­лалар ёки уларнинг к,исмлари карлук кабила иттифо- к,ига бирлашганлар.
Кдрлук кабила иттифокини хам ябгулар бошкдрган эди. Ябгу авваллари уруг-аймок, йигинидан сайланган булса эндиликда у (ябгу) кабилалар йигинида¹, каби­ла бошлик^ари томонидан сайланган. Урук-кдбила. бош- ликдари (бек, элтибар) айни бир вактда харбий сар- кардалар хисобланганлар. Бу тартиб кдрлукдарда 840 йилгача, яъни карлук давлати ташкил топгунга кадар давом этган.
Жанубий Сибирь кенглигида бир канча туркийза­бон кабилалар яшаган. Шулардан энг йириклари Ени­сей киргокдари (хагаслар) теле (тукуз-угуз, уйгурлар хам шунинг ичида), карлук, басмил кабила иттифок- лари булган.
Енисей киргизлари Минусей хавзасида яшаганлар.

6. 
   асрнинг иккинчи ярмида бу ерда (хакас) хоконли­ги ташкил топади. Бир неча йиллар улар Хитой импе- риясига, 758 йил эса уйгурларга тобе булиб келган. Лекин давлат бошкаруви уз ихтиёриларида булиб, узла- ридан чиккан хонлар бошкарганлар. VII асрнинг 80- йилларидан бошлаб киргизлар кучаяди. Буларнинг ку- чайиш даври турк хоконликларини курашаётган даврга тугри келади. Бу курашга турк хоконликлари к^иР™³~ ларни хам жалб килган эдилар, тухтовсиз курашлар натижасида турк хоконликлари ва енисей киргизлари Хитой давлати карамлигидан халос буладилар. ^
   

Ташки душман билан курашлар даврида енисей кир­гизлари билан турк хоконликлари уртасида дустона му-

носабат урнатилган эди. Хатто турк хокони Мочжо (672—716) узидан олдин хокрн булиб утган Гудулу- хонни (Ильтерас хон) кдзини киргиз хони Барсбекка хотинликка беради.¹ Аммо буларнинг иттифокдиги узокка бормади. Тез вактда Барсбек турк хоконлари- нинг ашаддий душманига айланиб колган эди.
710—711 йиллари Тунйкук бошлик турк кушинлари енисей киргизларига к,арши юриш килиб, уларни Саён тогларида, Кукман деган жойда булган жангда енгади. Барсбек халок булади. Хакаслар бу жангда юткизган булса- лар хамки мустакилликларини йукртмаган эдилар.
Маълумки, Шаркай Турк хоконлиги 745 йилгача сакданиб колган эди.² Айни шу даврларда уйгурлар Хам кучайиб Барбий ва Шаркай хоконликлар билан рацобатда булиб келганлар. 740 йил уйгурлар хони Мо- юнчур (Чин манбаларида Пейло) карлук ва басмил Кабилаларини бирлаштириб, Шаркий турк хоконлиги кушинларига катти к талофат етказади. Шундан сунг уйгурлар Шаркий турк хоконлигига карашли ХУДУДНИ (Мунрулияни) 745 йил батамом эгаллайдилар. Уйгур хоконлиги вужудга келади.³ Хоконликларнинг шаркий чегараси гарбий Манжуриягача, гарбий чегараси эса Жунгориягача етган эди.⁴
Моюнчур галаба натижаларини иттифокдошлари (карлукдар ва бассимиллар) билан бахам кургиси кел- мади; уларни хам узига тобе этиб олишга интилди. Улар- га нисбатан у кабихдик килади: аввал карлукдар билан итгифокда булиб басмилларни тобе этади, шундан сунг бор кучини карлукдарга карши каратади. Тенгсиз кураш- лар натижасида яшовчи карлукларни узига буйсундириш- га мувофик, булади. Юкорида Ауфини («Кдрлукдар уй­гурлар фукароси эди» деган ибораси ана шу карлук гуру- хига тегишли булиши керак) кдрлукдарнинг асосий куч- ларига, Олтой, Иртиш дарёси ва Тарбагатайда яшовчи кисмига уйгурлар бас келолмас эдилар. Кдрлукларнинг бу кисми уз мустакдпликлари учун рак,иблари уйгур ва туркешлар билан курашиб келганлар.
840 йил уйгур хоконлиги енисей киргизлари томо­нидан тор-мор килинади. Шундан кейин уйгурлар Шар­кий Туркистонга чекинадилар. Уйгурларнинг бир кис­ми Гансу вилоятига бориб урнашадилар ва бу ерда 847 йил Ганжау номи билан аталган мустакил давлат ву­жудга келади. Бу давлатнинг фукаролари асосан уйгур­лар булган. Уйгур хоконлигидаги ахолининг иккинчи Кисми уша йиллари (847—850 йй.) Турфан вохасига келиб жойлашадилар ва улар бу ерда Турфан давлати­ни ташкил этадилар. Бу давлат фукаролигининг купчи­лиги олдин телес уюшмасига кирган кабилалардан булган. Уйгурлар билан келган карлук кабилалари Х,оми шахридан шимолдаги tof этакларида ва Турфан воха­сида, во\а атрфидаги яйловларда жойлашган булиши керак. Буларнинг чорвачилиги учун бу ерлар кулай эди.
Ганжоу ва Турфан давлатларидан ташкари, уйгур­ларнинг айрим гурухлари Дунхуан, Гуажоу, Сичжау, Кррашар, Бешбалик, Куча¹ ва Шаркий Туркистон- нинг бир канча бошка шахар ва вилоятларида яшаб унча катта булмаган (баъзан шахарни узи билан чега- раланган) князликларга уюшганлар.²
Шундай кдлиб, уз даврининг йирик туркий дав­латларидан бири булган уйгур хоконлиги IX аср урта­ларида емирилади ва уларнинг авлоддари яшаб келган худудлари киргизлар хукмронлигига утади.
Шаркий Туркистонда уйгурлар келмасидан олдин хам туркий халклар яшаганлар, давлатлар мавжуд булган. Гансу (Хитойнинг гарбидаги вилоят) Шаркий Туркис­тонда унинг гарбий чегараларигача булган худудда ми­лодий I минг йилларнинг биринчи ярмиларида хун, усун этносларининг айрим гурухлари ва уларнинг ав- лодлари яшаб келган. Гансу ва Гасчан (кейинчалик
Турфан во\асида) вилоятлари Ашина (турк этноси- нинг келиб чикиши хам шу ном билан боишк) каби- лаларининг дастлабки шаклланган жойлари хисоблан- ган. Ашина туркларининг Гансу-Гарчан даври милодий

3. 
   асрдан то 460 йилгача давом этган.³
   

VI—VIII аср урталарида Шаркий Туркистон турк хоконликлари таркибида булган.⁴ Аммо шу асрлар да­вомида бу ХУДУД бир неча маротаба Хитойнинг Тан сулоласининг императорлари томонидан тобе этила- ди.¹ Шаркий Туркистоннинг айрим хУДУДлари Тибет- лар тасарруфида хам булиб келган.¹ Лекин хар кандай шароитда ва сиёсий тузумда, ахолисининг аксарий купчилигини шу ерларда ва ундан кейин хам, туркий­забон халклар ташкил килган. Айрим вилоят х,окимла- ри (масалан Куча ва Кора-шар хркимлари) VIII—IX аср бошларида турклардан булган.

6. 
   асрда Шаркий Туркистоннинг гарбий вилоят- лари карлуклар кулида эди. Карлукларнинг илк гурух­лари бу ерларга келиши VI—VII асрларда, Шаркий ва Барбий турк хоконларининг узаро курашларининг ав- жига чиккан кезларига тугри келади.¹
   

Карлуклар келиб Норин дарёсининг юкори оким- ларига, то Кетмон-Тепагача булган ерларга жойлаша- дилар. Кошгар, Ёркенд ва Хотон хам улар кулида була­ди. VIII асрнинг 90-йиллари Хангай tof этакларида яшовчи карлуклар хам харакатга келади. Карлуклар Ти- бетликлар ва шато кабилалари билан иттифокда булиб уйгурларга карши хужум бошлайдилар ва уларга караш­ли Бейтин (Бешбалик) шахрини¹ эгаллайдилар. Лекин 791 йил уйгурлар бу шахарни ракибларидан кайтариб олишга муваффак буладилар¹. Чекинаётган карлуклар­ни уйгур хонлари то Фаргона чегарларигача кузатиб келадилар. Карлук ва уйгур уртасидаги кураш шахрида уйгур хони Ачжога куйилган бабр тошидаги битикда акс этилган¹. Шу битикнинг 20-каторида баён этили- шича уйгур хони Ачжо Гелу (карлуклар) ва тубат- ликларга хужум килиб, уларни тор-мор килади ва че- кинаётганларни кувиб «Фаргона давлатигача боради» дейилган. Битикнинг 21-каторида эса ачжо карлуклар- га карши харбий юриш кдлиб «Чжен-Чжуе» (Норин)¹ — К. Ш.) дарёсигача келганлигини кайд килинган.
Уйгурлар хони Ачжога куйилган кабр тошидаги би- тикдан маълум булишича карлук ва тибетликлар устидан галаба козонган хон, уларни кузатиб то Фаргона чегара- ларигача борган. Лекин, карлуклар батамом енгилмаган булсалар керак; улар куч йигиб уйгурларга карши такро- рий юриш киладилар. Бу гал хам карлуклар енгилади. Хон Ачжо, чекинаётган карлукларни кувиб то Норин дарё­сининг юкори окимларигача борган.
Норин дарёсининг окимларида, олдин айтганимиз- дек, VII—VIII асрларда ва ундан кейин хам карлук- ларнинг бир гурухи яшар эди, уйгур хони кузатиб кел­ган карлукдар (булар Хангай tof этакларида, уйгур­ларга тобе булиб к,олган гурухлари эди), уз к,ардошла- рига орка килиб, Фаргонани шимолидаги той и ра- йонларига келиб жойлашган эдилар. Шундай килиб, Шаркий Туркистоннинг гарбий минтакалари (Кашгар, Хутон, Ёркенд ва бошкалар) ва Норин дарёсининг юкори окимлари VII—IX асрлар¹ давомида (ундан ке­йинги асрлар хам) карлукларга, Шаркий Туркистон- нинг шимолий-шаркий вилоятлари эса 840 йилдан бошлаб уйгурлар хукмронлигида булган.
Шаркий Туркистонда туркийзабон халкдардан таш- Кари кадим замонлардан буён саклар, юечжилар, то- харлар ва бошка хиндой-европа тил туркумидаги халк­лар хам яшаб келганлар. Буларнинг купчилиги гарбга ва жанубга (Мовароуннахр, Афгонистон Эрон ва Хин­дистоннинг шимолий хУДУДларига) милоддан олдинги

2. 
   I милодий II—III асрлар давомида кучиб кетган булса хамки, лекин уларнинг айрим гурухдари шу ер­ларда колиб, асрлар давомида туркий халклар билан ёнма-ён яшаб, уларга аралашиб турклашиб кетган эди­лар. Аммо уларнинг баъзилари узларини кадимги тил- ларини VIII асргача хам саклаб колган эдилар¹.
   

Шу даврларга оид баъзи манбаларида Шаркай Туркистонда яшовчи халклар кдторида сак, эфта­лий, тохар, кушон ва бошка этнослар учрайди¹, ку­шон империяси емирилгач, у ерда яшовчи айрим этник гурухлар Шаркай Туркистонга, «она юртга» кайтиб келган булиши хам мумкин. Шаркай Туркис­тон халкларини ичида VI—VIII асрларда кушон ата- масининг мавжудлиги бунга мисол булади. Кушония- дан келиб колган этник гурухлар, угмишда кайси кабилага мансуб булишларидан катъий назар узлари­ни йигинди ном кушон деб атаганлар.
Сувдлар Шаркий Туркистонга савдо билан келиб, ипак йулидаги шахар ва кишлокларда, IV—V асрлар давомида¹ (балки олдинрок) шу ерларда колиб яша­ганлар. Шаркий Туркистондаги вилоятларнинг купчи- лигида савдо-сотик ишлари шуларнинг кулида булган. Сугдийлар Духуан ва Гуачжуда купчиликни ташкил Килган, булса керак. Маълум вактларгача бу вилоят­ларнинг хокими сувдийлардан булган. VI—VIII аср­лар давомида буларнинг хам купчилиги турклашиб кетган.
Олтой Иртиш дарё буйларида, Тарбагатайда тизма тогларидан шимоли-гарбда бир канча туркийзабон халк­лар яшаганлар. Булар маълум вактгача турк хоконлик- ларига тобе булиб келганлар. Шулардан энг йириклари кимак ва кипчок кабилалари булган.
Кимаклар VIII аср урталарида Олтойнинг гарбий районларида, Иртишнинг урта окимларида жойлаш­ган.¹ Рарбий турк хоконлиги емирилгандан кейин (658 й.) кимак кабиласи мустакдл яшайди. Уларнинг каби­ла бошликлари, Гардизийнинг ахборотларидан маълум

булишича тутук унвонига эга булган¹. VIII асрнинг ик­кинчи яримлари IX аср бошларида кимакларнинг бир к,исми шимоли-гарбга, Урал tof олди районларига бо­риб урнашадилар, уларнинг иккинчи гурухи жануби- Fap6ra, Еттисувнинг шимолий-гарбига келиб жойлаш­ган. Кимакларнинг асосий кисми Иртиш дарёсининг урта окимларида яшаган Б. Е. Кумековнинг тахмин кдии- шича уйгур хоконлиги емирилгандан кейин (840 й.) унинг таркибидаги айрим кабилалар (эймур, байан- дур, тотор) кимакларга келиб кушиладилар. Кимак Кабила иттифоки вужудга келади². Кимак кабила итти- фокининг бошлиги Бамалбайгу унвони билан улуглан- ган³. IX асрнинг иккинчи ярмида, кимакларнинг икти­содий ва маданий жихатдан тараккий этиб бориши натижасида йирик кучманчи — Кимак хоконлиги ву­жудга келади.
Кимаклар давлатини бошкариш усулини турк хокон- лигидан мерос килиб олганлар: давлат тепасида хокон утиргач, давлат таркибидаги бир неча кабила ва каби­ла иттифокларининг бошликлари хоконга итоат кил­ганлар. «Худуд ал-олам» асарида айтилишича кимаклар хокони чексиз хУКУКга эга булиб, у «подшоларни» та- йинлаган¹. «Подшо» деб бу ерда кимак давлати тарки­бидаги кабила иттифокларини бошликларини тушу- ниш керак. Уша манбада кайд этилишича, кимак ит­тифокларининг хоконлигида II та «подшолик» булиб, хокон давлатни шу кабила иттифокларининг бошлик- лари оркали идора килган. Бу кабила иттифокларидан энг йириклари, Гардизийнинг ахборотига Караганда 7 та булган: ими, имк, тотор, байондур, кипчок, лани-

зак, ажлау¹. Буларнинг барчаси туркийзабон кабилалар булиб кддимдан Мурулистонда, Олтой-Саён tof этак- ларида, Иртиш буйларида яшаб келганлар. Буларнинг айримлари (масалан кипчок,, тотор) этнослари кимак кабила иттифокига ва давлатига кирмасдан олдин йи­рик кабила уюшмалари булиб келган.² Айрим кабила­лар тез тараккий этиб ва батамом мустакди булиб ки­мак давлатидан чикиб кетган.
Ярим мустакил кабилаларидан бири кипчоклар булган. Улар VIII—IX асрлар давомида кимакларга тобе булиб, уларнинг таркибидаги йирик кабила бирлиги хисобланган; X аср урталарида кучайиб батамом мус­такил булган. X аср охири — XI аср бошларида кип- чокларни куч-кудратлари ошиб кетиб собик хукмдор- лари булмиш кимакларни узларига тобе этиб олади- лар³.
К,ипчоклар⁴ хам кадимги туркийзабон халклардан булган. Улар хакидаги дастлабки маълумотлар Чин сол- номаларида юоше номи билан милодцан олдинга III— I асрларда тилга олинади¹. Уша даврларда кипчоклар Олтой тогларининг гарбий кисмида, Алей (Об дарёси­нинг узанларидан бири) ва Уба (Иртиш дарёсининг унг узани) дарё водийларида яшаган. Милоддан олдинги

2. 
   I асрларда кипчоклар, бир канча бошка турк каби­лалари каторида хунларга, милодий II—III асрларда санбийларга тобе булганлар. IV асрдан то VI асргача кипчоклар устидан жужонлар хукмронлик кдлганлар;
   

7. 
   аср урталаридан улар (кипчоклар) гарбий турк хо- Конлигининг тасарруфида булган.
   

VI асрнинг охирларида шаркий Турк хоконлигининг сиёсий маркази Урхун дарё буйларига кучирилгач, бу хоконликка буйсунган кипчокларнинг бир гурухи (асо­сан юкори табакали ypyF бошликлари, бой чорвадор- лар) Олтойдан чикиб Урхун ва Селенга дарё оралигига бориб жойлашганлар². Бу ердаги кипчоклар (буларни шартли равишда Урхун гурухи деб атаймиз), Шаркий Турк хоконлигининг сиёсий \аётида мух,им роль уйнаган. Тува ва шаркий Мугулистонда яшовчи уйгурлар 50 йил давомида (VII асрохирларидан то VIII асрнинг биринчи чоракларигача) Урхун кипчокдарининг тасарруфида булганлар. Бу х,акда уйгур хони Мойунчурга куйилган кабр тошларидаги битикларда кайд килинган.³
К,ипчокларнинг асосий кисми Олтойнинг жанубий- гарбий минтакаларида колган эди. Шаркий Турк хо- конлари билан ракобатда булиб келган Рарбий турк хокони Дулухон шимолий-шаркий (Рарбий турк хо­конлигининг марказий худудларига нисбатан) минта- Каларга рарбий юриш килиб 641 йили бир канча каби- лаларни, жумладан кипчокларни х,ам узига тобе этган⁴.
Дулухонга тобе кипчоклар Олтойда яшар эдилар. VII аср охирлари — VIII аср бошларида бу кипчоклар турк хоконларига карам булишни хохламасдан Иртиш дарё­сининг чап сохилларига кучиб утадилар.

• 
  аср охири — VII асрларда Fap6ra кучган кип­чоклар Иртиш дарёсининг сул томонларида (бу ер­ларда улар кимаклар билан ёнма-ён яшаганлар) Ишмил ва Тобол дарё водийларини эгаллаган були­ши керак¹. Шу даврдан бошлаб кипчок кабила бир­лиги бирмунча кучайди ва хазарлар билан иттифок- дош булиб Кавказ худудларига харбий юриш бош- лайдилар. 722—728 йиллар улар Аррон (Озарбайжон) ва Арманистонда булиб, араблар билан жанг кдл- ганлар². 765 йили бошка турк кабилалари билан бир- лашиб Грузия худудига бориб, араблар билан уру- шадилар³. VIII аср охирларида, юкорида кайд килин- гандек кипчоклар карам буладилар. Кейинчалик (IX асрда) кипчоклар яна хам Fap6ra силжиб (Урал) дарёсининг юкори окимларини, Ор ва Илек (Ёйик- ни чап узани) дарё якинидаги чулларни эгаллайди- лар. IX—X асрлар давомида улар Эмба ва Волга ора- лигидаги худудларни хам кулга киритадилар⁴ ва бу ерларда яшовчи печенег (бижанак) кангли, юз⁵ ва бошка туркийзабон кабилалар билан кушни булиб колган эдилар. Номлари тилга олинган кабилалар кип- чокларга тобе булиб колади. Fap6ra силжиб бора- ётган кипчок гурухини шартли равишда гарбий кип­чоклар деб номлаймиз. X аср охири XI аср бош­ларида рарбий кипчоклар кимаклар карамлигидан батамом озод булиб, узлари йирик кабила иттифо- к,ини ташкил кдлганлар. XI асрнинг 60-йиллари к,ип- чок^лар Волга буйларидаги (булгорлардан пастрокда- ги) ^удудларни эгаллайдилар⁶.
  

Орол денгизининг шимоли-гарбидаги минтакалар- да, Волга дарёсигача булган худудларда, кипчоклар кел- масдан олдин, бир канча туркийзабон кабилалар яша­ганлар, шулардан энг йириклари печенег, кдниш ва уз этник гурухлари булиб, булар бу ерларга VIII—IX асрлар давомида келиб колган эдилар.
Печенеглар VIII—IX асрларда Ёйик — (Урол) дарёси билан Волга дарё оралигидаги яйловларда яшаганлар¹. Уларнинг айрим кисмлари Урол дарёсидан шаркда то Уил дарёси со\илларигача булган районларда \ам жой­лашган булганлар. Печенегларнинг шимолий чегарала- ри Урал tofh этакларигача борган. Уларнинг яйловла- ри Волганинг юкори окимларида, хозирги Жигули то-

гида хам булган. Идриси бу тогни Печенеглар тога деб атаган¹. Печенеглар таркибида бангаи, сармат ва баъзи фин-угор кабилалари хам кирган² булиб, йирик каби­ла иттифоки хисобланган.
Печенеглардан шаркда, уларга кушни булиб узлар яшар эдилар³. Узларнинг асосий кисми Эмба, Уил ва Урол дарёларининг урта ва куйи окимларида яшаган­лар. Уларнинг чикиб келиши хакдда аник маълумот- ларга эга эмасмиз. Факат тахминан айтиш мумкинки, булар VI—VIII асрларда Рарбий Турк хоконлигида, VIII асрнинг биринчи яримларида эса тургашлар таркибида булганлар. Карлуклар Еттисувни эгаллагач узларининг катта бир гурухи Орол денгизининг шимоли-гарбида- ги минтакаларга бориб урнашдилар. Буларнинг иккин- чи бир гурухи Сирдарёнинг урта окимларида колиб угузлар таркибига кирган⁴.

6. 
   аср урталарида узлар иктисодий жихатдан ку- чайиб, катта рарбий куч йигадилар ва печенеглар би­лан ракрбатда буладилар⁵. Узларнинг асосий мак;сади печенеглар эгаллаб турган Урол-Волга оралигидаги сер- утли яйловларни эгаллаш булса керак. IX аср охирла­рида узлар ^азарлар билан иттифокда булиб печенег- ларга хужум бошлайдилар ва уларни жойларидан си- кдб чикдрадилар. Печенеглар чекиниб Волгани кечиб утиб, жанубий рус чулларига бориб урнашадилар. Бу вок,еаларни кузатган Константин Багрянородный, улар­ни куйидагича таърифлайди: «печенеглар даставвал Уз­лар билан кушни туриб Атил (Волга дарёси — К. Ш.) ва Гейхе (Урол дарёси — К. III.) оралипада яшар эди­лар. Бундан эллик йил мукдадам¹ улар хазарлар билан иттифокда булиб печенеглар билан урушадилар; жанг­да устун чикдб, печенегларни (жойларидан) сик,иб чи- кариб, уларни ерларига Узлар хозирги вакдта кддар эгалик келмокдалар»². Бошк,а бир ерда Константин Баг­рянородный «Печенеглар билан фак,ат узлар уришиши мумкин эди; узлар хазарларга катта куч (кушин) би­лан урушга борар эдилар», деб ёзган эди³. Келтирилган маълумотлардан шу даврларда узлар жанговор кучга эга эканлигидан ва к,абилавий курашларни кескинла- шиб боришидан далолат беради.
   

Константин Багрянородныйнинг аникдашича узлар печенегларни таъкдб остига олиб, уларни Волгадан утказиб юборадилар; Печенегларнинг яйловларини ба­тамом эгаллайдилар. Лекин бу худудда узлар х,ам узок, яшаб туролмайдилар. Булардан шимоли-шаркда жой­лашган к.ипчок^ар X асрнинг яримларида кушни кдби-
лаларга, жумладан узларга тез-тез хужум к,илиб турар эдилар. Ракибларига бас келолмаган узлар яйловлари- ни ташлаб, жанубий Рус чулларига утиб, Дон дарёси­нинг чап сохилларига бориб жойлашгандилар¹. Бу дарё- нинг унг сохилларидаги минтакаларни хазарлар эгал- лаб турар эдилар².
Барбга печенегларнинг \аммаси хам кетиб колма- ган эди, уларнинг гурухлари уз жойларида колиб уз­ларга, кейин кипчокларга тобе булганлар. Ибн Фадлан (X асрнинг биринчи чорагида) печенегларнинг Чер- кар кули якинида учратган эди³. Печенегларнинг бу гурухддан шимолда, уларни кушни булиб бошкирлар турар эди. Бошкирлар Урол тогларининг хар иккала томонида Волга, Тобол дарё буйларида Ёйик, (Урол) дарёсининг юкори окимларида жойлашган эдилар. Волга дарёсини урта⁴ окимларида Волга буйи булгорлари яшар эдилар.
Хазарлар Волганинг куй и окимларида Каспий ден­гизининг шимоли-гарбидаги чулларда яшар эдилар. Милодий VII асрнинг урталарида Хазар давлати ву­жудга келади⁵. Бу давлат Рарбий турк хоконлигининг давоми эди.
Рарбий турк хоконлиги инк,ирозга учрагач, уни бош- к,ариб турган Ашина авлодларидан булган хон ypyF- аймоклари билан VII аср урталарида Еттисувни тарк этиб, хазарларга бориб кушиладилар ва улар орасида тургун булиб кол ад ил ар. Ашина авлодлари бир к,анча турк к,абилаларини бирлаштириб, янги давлат — Ха­зар давлатига асос соладилар. Хазарлар узларини Fap- бий турк хоконлигининг ворислари хисоблаб, янги дав- латни хоконлик деб, давлат бошлигини — хокон деб атайдилар.
Хазарлар гун⁶ кдбилаларининг к^олдикдари эдилар. Маълумки милодий IV асрда кяманчи хунлар Каспий олди ва Дон чулларини эгаллаган эдилар. 454 йил Хун империяси инкирозга учрайди ва шундан кейин унинг таркибидаги кдбилалар мустакдл яшай бошладилар. Та­рихий манбаларда гунларнинг бир к;анча кабилалари кайд килинган, шулардан асосийлари: акасирлар, бар- силлар, сарагурлар, урогаар, савирлар¹, аварлар², ути- гулар, кутигурлар, булгорлар, хазарлар булган³. Булар­нинг барчаси туркийзабон к,абилалар эдилар;

6. 
   аср охиридан то VII асрнинг 30-йилларигача Каспий, Кора денгиз олди чулларида яшовчи к,абила- лар Рарбий турк хокрнлигига тобе булган эдилар. Хо- крнлик инкирозга учрагач бу к,абилалар мустакдгишк- ка эришадилар. Шу даврларда ик,тисодий ва маданий жихатдан тараккий этиб бораётган энг етук кабилалар булгор ва хазарлар булган.
   

Милодий 635 йил мустакдл Улуг Булгор давлати вужудга келади⁴. Бу давлатга кирган кабилалар асо­сан Азов олд чулларида ва Таман ярим оролларида яшар эдилар.
Улуг Булгор давлатини Рарбий турк хокрнлари — турк хокрнлигига асос солган Ашина авлодлари би­лан ракрбатда булиб келган дулу⁵ кабиласидан чик,-

кан Кубартхон боищарар эди. Аммо оз вакглардан кейин (тахминан VII асрнинг 40-йиллари) Кубарт ташкил кдиган давлат (тахминан VII асрнинг 40- йиллари) унинг улимидан кейин бузилиб, бир неча кабила уюшмаларига (Урдаларга) булиниб кетади. Айни шу даврларда хазар давлати \ам ташкил топа- ди. Хазарлар инкирозга учраган Улуг Булгор худуди- ни узига кушиб олмокчи буладилар. Булгорларнинг фак,ат бир кисми хазарларга кушилади, уларнинг кат­та бир гурухи (хазарлар хукмронлигини хохламаган- лари) чекиниб, Рум империясининг чегара районла-
рига бориб урнашадилар.
Шу даврда Хазарлар Догистонда, денгиз якинида яшовчи савир (сабир) хоконлигини хам тобе этганлар. Шундай килиб, Волганинг куии окимларида, Шимо­лий Кавказнинг Шаркий кисмида, Азов денгизи якини- даги чулларда яшовчи бир канча туркийзабон кабила­ларнинг бирлашишлари натижасида илк феодал дав­лат — Хазар хоконлиги вужудга келади. Хоконликнинг
нинг бир кисми уз шах,арларини ташлаб Fap6ra кучиб кетганлар. Балки шу кетишда дулуларнинг бир гурухи бориб Булгорларга кушилгандир. Турк хоконлиги таркибида булиб, кабилавии кураш- ларда чиникдан дулулар саркардаси Кубарт булгорлар билан якин­лашиб, уларни бирлаштириб Улуг Булгор давлатини ташкил эт­ган Вокеа шу хилда руй берган булганда Улуг Булгор давлатини ташкил этгани 635 й. эмас, 640-645 й. булар эди аммо илмии асарларда (Масалан, С. А. Плетеневани асарларида) Булгор давла­ти тахминан 635 й. ташкил топган, 640 и. Курбат улимидан ке­йин емирилган дейилган (Каранг: Плетенева С. А. Хазары 14-15- бб) Шундай булган такдирда дулулар булгор заминига ун аср­нинг 30-йиллари туркешлар Барбий турк хоконлигини кулга ки- ритмасдан олдинрок Етгисувдан кетган булиб чикади. Куриниб ту- рибдики, бу масаланинг ечими х,ал булмаган.

1. 
   Улуг Булгор давлати инкирозга учраганидан кеиин бир неча кисмларга булиниб кетади. Буларнинг бир кисми юкорида кайд этилганидек хазарлар таркибида колади; иккинчи бир кисми Vli асрнинг иккинчи ярмиларида Болкон ярим оролига (бу уша давр­ларда Рум империясида эди) бориб урнашадилар ва кеиинчалик, туб ерли халклар билан аралашиб славянлашиб кетадилар. Ьулгор- ларнинг яна бир кисми хозирги булгорларнинг илк аждодларидан (протобулгорлар) бири булиб, бу худудца ташкил топган элат, ке­йинчалик миллатга уз номларини берганлар. (Каранг: История Бул- гории. T.I—II., М., 1954-1955 гг.) Улуг Булгорларнинг маълум бир гурухи VII асрнинг иккинчи ярмиларида Волга брларига келиб Урнашадилар ва шу ерларда яшовчи угро-фин кабилалари билан аралашиб кетадилар. Бу булгорлар то X аср Хазар хоконлигига тобе булиб, шу асрда мустакил булгор давлатини ташкил этадилар. (Кд- ранг: Смирнов А. Н. Волжские болгары. М. 1951.). Шимолии Кавказда ^озир яшаётган Болгарлар х,ам кадимги булгорларнинг кеиинги ав­лодлари булиши керак.
   

177
марказий шахри VIII аср бошларигача Самандар (До- ристонда) булиб, кейин Волганинг куйи окимларида- ги Итил (Идел) шахри булган.
Хазар хоконлигининг (VII асрнинг иккинчи ярми — X аср урталаригача) куп йиллари ички ва ташки курашларда утган. Хокрнликка бирлашган кдби- лаларнинг баъзилари мустакилликка интилса, бош- Калари мансабга интилиб, хокрнликни кулга олиш ниятида булган. Бу ниятдаги кабилаларнинг айримла- рини куч билан, баъзи кабила бошликутрига юкори мансаб ва унвонлар бериш билан, айримларига утлок яйловлар ажратиб бериш ва бошка тадбирлар билан уларни саклаб келган эдилар. Энг огири ташки душ- мандан \имоя килиб уз мустакилликларини саклаб колиш эди. Ракиблар оз эмас эди; Кавказ оркасида- ги худудларни эгаллаб унинг шимолига утишга ин- тилаётган араблар, Византия империяси, Рус княз- лари ва кяманчи туркий кабилалар (печенег, уз) асосий ракиблари булган. Сузсиз буларнинг айримла- ри билан кези келганда дустона алокада х,ам булган­лар (масалан, Византия билан, Киев князлари билан). Лекин бу вактинчалик келишувлар эди. Узлуксиз ку­рашлар натижасида X аср урталарида Хазар хокон­лигининг а\воли танг булади. Инкироздан чикиб хо- конликни саклаб колиш максадида хазарлар Хоразм ша^рининг (ислом динини кабул килиш эвазига) хо- мийлигига утадилар. Хоразмшохдар хукмронлиги \ам емирилиб бораётган хазар давлатини саклаб кололмай- ди. Кдрийб уч аср давомида хукмронлик килиб кел­ган Хазар хоконлиги X асрнинг иккинчи ярмига ке­либ батамом емирилади. Шу уринда айтиб утиш ло- зимки, Хазар хоконлиги тарихида маълум из колдир- ган. Хазар хоконлиги Волга буйларида, Жанубий рус чулларида, Кримда, Шимолий Кавказда яшовчи бир Канча туркийзабон кабилаларни бирлаштирди, улар­ни иктисодий, маданий тараккиёти учун шароит \осил кдлди ва шу билан кейинчалик бир канча турк элатларини вужудга келишига замин тайёрлади.
Рарбий турк хоконлигининг таназзулидан кейин ташкил топган йирик этник уюшмалардан яна бири Угуз (араб-форс манбаларида гуз) этноси булган. Бу­лар хдкидаги аник маълумотлар даставвал IX—X аср­ларга оид араб-форс тилида ёзилган ва географик асарларда кайд килинган. Шу асарларда булар Сир­дарёнинг 5фта ва куии окимларида, Орол денгизига

я кин чулларда, хозирги Туркманистоннинг гарбий минтакдларида яшаганлар¹. Истахрийнинг маълумот- ларига Караганда, унинг даврида (X аср) угузлар Каспий денгизининг шимоли-шаркий кисмидаги чулларда хам яшаганлар. Угузлар билан кушни халк­лар каторида Истахрий гарбда — хазарлар, шаркда Волга буйи булгорларни, шимоли-шаркда — _икимак- ларни, шаркда карлукдарни эслатиб утади². Угузлар- нинг шу худудларда яшаганлиги Масъудий (X аср) ва бошка муаллифларнинг асарларида хам кайд кдлин- ган³. _u
Манбаларда келтирилган маълумотлардан угузлар IX—X асрларда жуда катта кенгликда жойлашган булган деган тушунча хосил булган. Шундай булган деб фараз килайлик. Лекин угузларнинг IX—X асрларда Каспий денгизининг шимоли-шаркий кисмида (Эмба дарёси- дан то Волга дарёсигача булган хУДУДДа) угузлар яша­ганлиги гумон булса керак.
Юкорида Константин Багрянородный ва бошка му­аллифларнинг асарларига асосланиб, бу ерларда IX—X асрларда печенеглар, кимаклар, узлар, кипчоклар ва бошка элатлар жойлашганлигини таъкидлаб утган эдик. Бу минтакаларда аникроги Челкар кули атрофида ва Урол дарё буйларида печенеглар яшаётганлигини уз кузи билан курган ва улар билан мулокотда булган Бавдод халифи томонидан Волга буйи булгорларига 921—922 й. элчи булиб борган Ибн Фадланнинг асари- да хам кайд килинган⁴. Бу муаллифнинг ва шунингдек, карийб бир вактда (IX аср охири X аср бошларида) берилган Константин Багрянародныйнинг маълумот- ларига ишонмасдан булмайди. Гарчи шундай экан Ис­тахрий, Масъудий ва бошка тарихчи-географларнинг асарларида Эмба—Волга дарёларининг оралигида яшов­чи халкдар угузлар эканлигига ишонч хосил килиб булмайди. Ана шу ноаник далилларга асосланиб баъзи тадкикотчи олимлар (Масалан, С. М. Соловьёв, С. А. Плетнева, С. Г. Агаджанов ва боищалар) уз кабиласи- ни угуз кабиласи билан чалкаштириб, яъни бу икки этноним бир халкнинг номи деб укгириб, кейинги- ларни (утузларни) Каспий денгизининг шимоли-шар- Кидаги худудларида (Эмба—Волга дарё оралигида) яша­ган деб хато айтганлар.
Угузларнинг асосий кисми IX—X асрларда Сирдарё­нинг урта ва куйи окимларида, Орол денгизининг жа- нуби-шаркий ва шимолий-шаркидаги чулларда жой­лашган эди.
Угузларнинг айрим гурухлари Шош вохасида (Ке- лес чулида, Угам ва Чоткол tof этакларида) карлук­лар билан ёнма-ён яшаб келганлар¹. Мусулмонлар ди- нини кабул килган угузлар утроклашиб вохадаги ша- хар ва кишлокдарда урнашиб колганлар. Масалан: Ибн Хавкалнинг (X аср) маълумотларидан аникланишича мусулмон угузлар ва карлуклар бирга Бискенд шахри- да² яшаганлар. Узларнинг кичик булимлари Дехистон- да ва Каспий денгизининг шаркий кисмида Балхан тогларида хам яшаган³.
Араб-форс тарихий-географик асарларида угузлар хакида аник маълумотлар IX—X асрларга оид булса Хамки, улар Сирдарё ва Орол денгизи якинидаги чулларда уша асрларданок, яшаб келган булиши ке­рак. Милодий VII асрнинг 40 йилларида Рарбий турк хоконларидан бири Ибн Шугун-хон Жунгорияда тобе этган кабилалар каторида гусу (гусу) этнонимини Хам тилга олади⁴. Таникли хитойшунос олим Ю. К. Зуев бу атамани (гу-су)ни угуз (гуз) этноси билан тенглаштиради.⁵
Ал-Масъудий (X аср) Сирдарё буйларида яшов­чи угузларни (гузларни) тилга олиб, улар учта: куйи, юк,ори ва урта гурухлардан⁶ иборат булган. Бу гурухлар «туркларнинг энг жасурларидан» деб ёзган эди.⁷ Масъудий уч гурухли угузларни бошка турк- лардан буйларининг пастлиги, кузларининг кичик- лиги (кисиклиги) билан фарк кдлишини таъкидла-
ган⁸. „
Сирдарё ва Орол денгизи якинидаги яиловларга
келиб яшаётган угузлар, бу ерларда, улардан олдин яшаган бир неча кабилаларни тобе этиб, узларига кушиб оладилар: печенег (бижанаг), кангар (K3hf- ли) ва абдал этнослари шулар жумласидандир. Угуз­лар таркибига, шу худудларда кадимдан яшаган сак- массагетлар кабилаларининг турклашган авлодлари (масалан аслар) х,ам кирган булиши керак. Кимак­лар таркибидаги байнадур кабиласининг катта бир гурухи угузларга келиб кушилган. VIII—IX аср даво­мида Жунгория, Шаркий Туркистон ва Еттисувда яшовчи кабилалар (кай, сарик, баёт¹, мукри ва бош- Калар) ёки уларнинг айрим гурухлари хам Сирдаре сохилларига кучиб келиб угузларга кушилган². Шун- дай килиб, угузлар VIII—IX асрлар давомида Сирда­рё ва Орол денгизи якинидаги хУДУДД^аРД^а йирик кабила иттифокини ташкил этадилар; IX аср охир­ларида бу кабила иттифоки асосида угуз давлати ву- жуцга келади¹. Угуз ябгуларининг к,арорго\и Янги- кент шахрида булган.²
Рарбий турк хокрнлиги инк,ирозга учраётган бир Даврда Урта Осиёнинг марказий худудларига араб ха- лифалиги хужум бошлайди. Милодий 664—665 йиллари араблар Эрон Сосонийлари билан шиддатли жанглар олиб борадилар. Сосонийлар енгиладилар. Араблар Эрон ХУДУД и га жумладан, Хуросон вилоятига уз хукмронли- гини урнатадилар. Хуросонга араб халифалиги томони­дан вали тайинланади. Унинг вазифаси босиб олинган ерлар ва фукаролар устидан назорат урнатиш, бож- хирож йигиш, х,али тобе этилмаган Урта Осиёдаги бошка вилоятларни буйсундириш хамда мусулмон ди- нини жорий этиш эди. Валининг кароргохи Марв шах- рида булган.
674 йилдан бошлаб араблар кушинлараро Моваро­уннахрга талончилик юриш бошлайдилар. Улар Бухоро вохасига, Зарафшон дарёсининиг урта окимларига бир канча шахар ва кишлокдарга бостириб кириб, талаб ооилик орттирганлар. Араблар Мовароуннахрнинг йи­рик шахарлари булмиш Бойканд, Бухоро, Насаф, Ло- бусия, Самарканд ва бошка шахарларни олиб, олтин кумушлардан йигиб, бож солиб, куп кишиларни кул Килиб Марв шахрига олиб кетганлар. Арабларнинг шу хилдаги боскинчилик юришлари то 705 йилгача давом этади.
_u Араб халифалигининг Мовароуннахрга, карийб 30 йил давомида килган харбий юришлари талончилик оилан утган эди. Мовароуннахр ахолиси шахар ва КУРРонларни араблардан химоя килиб, куп курбонлар Рган булсалар хамки, лекин жангларда чиниккан, тажрибали араб кушинларига бас келолмас эдилар. Мо­вароуннахр ХУДУДида мавжуд булган кичик давлатча- л ар¹ узаро курашлар ва ички низолар билан овора булиб, уз кучлари билан ерларини боск,инчилардан Химоя килишга ожизлик килганлар.
Бу кичик давлатлар к^арийб икки аср давомида Fap- бий турк хоконлигига сиёсий жихатдан карам булиб келган эдилар. Аммо VII асрнинг 30—40-йиллари бу­лар, бирин-кетин, тобеликдан чикдилар. Хуросонда, Тохаристонда ва Зарафшон вохасида яшовчи туркий халкдар Мовароуннахр бошка ахолиси билан елкама- елка туриб араб кушинлари билан жанг килиб, уз ер­ларини химоя кдлиб келганлар.
705 йил Кутайба ибн Муслим Хуросонга вали этиб тайинланади.² Кутайба бошлик, араб халифалигининг катта харбий кучи 706 йилда Амударёни кечиб утиб, Бойканд шахрини к,амал килади. Бу харбий юришдан максад Мовароуннахрни, умуман Урта Осиёни истило этиш, ахолисини араб халифалиги идораси остига олиш эди. Талончиликдан эндиликда истило килиш сиёсати- га утилади.
Табарийнинг ёзишича Кутайба Бойканд шахрини олади. Бу ердан араблар бехисоб улжага эга булганлар. Олтин ва кумуш идишларни олиб эритганлар. Таба­рийнинг айтишича Бойкентдан олинган улжа (бойлик) Хуросон вилоятидан олинган мол-мулкдан бир неча баробар куп булган¹. 706—707 йилларда Кутайба Бухоро якинидаги Кумушкентга ва Ромитонга харбий юриш бошлайди ва бу кургонларни осонлик билан олади. Аммо катта улжа билан оркага кетаётганда турклар, сугдийлар ва фаргоналиклар билан узаро бирлашиб Ку­тайба кушинларини олдини тусиб, улар билан жанг Киладилар. Кучлари камчил булган итгифокчилар на- тижага эришолмасдан чекинадилар. Кутайба Термиз ор­кали Балхга утмокчи булади. Бу йулда хам турклар уни йулини тусмокчи буладилар. Курмогон бошлик икки юз минг турк кушинлари араблар билан жангга кири-
шадилар. Аммо Кутайба усталик билан содир булган вазиятдан голибона чикиб кетади¹.
708—709 йй. Кутайба Бухорони забт этади ва Бухо­ро якинидаги Варданзи кургонига юриш килади. Вар- данзи хукумдори (Варданхудод) уз кучи билан химоя Килишга кузи етмасдан сугдийларга, фаргоналикларга ва туркларга чопар юбориб, улардан мадад сурайди. Ёрдам кучи етиб келиб, араб кушинлари билан шид- датли жанг киладилар. Еттисувдан ёрдамга келган турк кушинларини хок,оннинг узи бошкарар эди. Турклар ва итгифок.чиларни куллари баланд келиб араб кушинла- ридан устун кела бошлайдилар. Ах,вол танглигини ту- шуниб Кутайба х,ийла ишлатади. Сугд (Самарканд) хукмдори Низак Тархонга яширин чопар юбориб, у оркали Варданзи хукмдорига «ёрдамга келган турклар сени мулкинга эгалик килмокчилар, улар бизни Марвга Кайтиб кетишимизни кутиб турибдилар», деган сузларни етказди. Бу алдовга лакка тушган Низак Тархон жанг майдонидан сугдий кушинларини олиб чикади. Турк ва фаргоналиклар жангни давом этгирадилар. Аммо куч- лар энди тенг булмаганлиги туфайли, куп жангчи- лардан ажралиб чекинишга мажбур буладилар. Шид- датли жангларда турк хокони ва унинг угли ярадор булади.²
Кутайба Хоразмга хам юриш килади. VIII аср бо- шида Хоразмда Афригийлар сулоласи зодагонлари ора- сида ички кураш кучайган эди. Шу вактда бу тарихий улкада 4ofoh номли киши Хоразмшох эди. Унинг ука­си Хурзод Хоразм шахарларидан бирини хокими булган эди. У уз атрофига ишонарли кишиларни туплаб акаси Чогонга карши фитна уюштиради. Бу мушкул вазият­дан чикиш учун (уз кучига ишонмасдан) 4ofoh Ку- тайбага яширин элчи юбориб, ундан тезда Хоразмга етиб келиб ёрдам беришини илтимос килади. Кутайба Чогоннинг илтимосига амал килиб 4ofoh билан куши- либ, биргаликда 712 йили Хоразмга куккисдан хужум килади. Рафлатда колган Хурзод енгилади ва улдирила- ди. Унинг тарафдорлари хам (Чогоннинг илтимоси би­лан) батамом кириб ташланади.
Берунийнинг ахборотидан маълум булишича, Ку­тайба ва унинг бошчилигидаги араб кушинлари Хоразм­га кириб, унинг маданиятига катта зиён етказадилар.

Улар шахарларни вайрон килиб, ёзма манбаларга ут куядилар. Шахарга кирган аскарлар кддимги Хоразм ёзувларини билган донишмандларга нисбатан бера\м буладилар, уларни улдирадилар. Хоразм халкини кадим- ги маданиятини ва башарият тарихи хасида хикоя кдлувчи ривоятларни кукка совуришга х,аракат кила­дилар. Лекин Хоразм халки араб истилосидек ofhp ша- роитда ривоятларни огзаки равишда булса хам саклаб колишга харакат кидди. Уларни авлодцан-авлодга утка- зиб, асрлар оша ворислар хотирасига хавола этди. Араб истилочиларинйнг мудхиш харакатлари хакдда Беру- ний шундай ёзади: «Кутайба Хоразм хатини яхши би- ладиган, уларнинг хабар ва ривоятларини урганган ва билимини бошкаларга ургатадиган кишиларни халок этиб, йук килиб юборган эди. Шунинг учун у (хабар ва ривоятлар) ислом давридан кейин хакикатни билиб булмайдиган даражада яширин кщди».¹
Шундай килиб, Хоразмшох таклифи билан келган Кутайба Хоразмни араб халифалигига осонлик билан буйсундиради. Хоразмшох унга куп микдорда бож тулай- ди ва аскарий кучларини Кутайба ихтиёрига топшира- ди. Бу кучлардан Хуросон ноиби узининг харбий юриш- ларида фойдаланади.² Уз халкига хиёнат килган сот- кин 4ofoh халк газабига учрайди. Хоразмликлар уни улдирмокчи булганда у кочиб турк хокони панохига боради ва бу ерда хам хузур топмасдан Марвга, Кутай­ба олдига бориб унинг хизматида булади.
Кутайба бошлик араб ку^шинлари 709—715 йиллар давомида Мовароуннахр ва унга туташ минтакаларни, жумладан, Бухоро, Насаф, Кеш, Самарканд, Шош, Фаргона, KoniFap ва бошка вилоятларни эгаллаб, араб халифалиги хукмронлигини урнатган эди. Лекин бу ви­лоятларни Кутайба³ ва ундан кейин тайинланган но- йиблар осонлик билан ку^лга киритолган эмас эдилар. Ерли ахоли Еттисув турклари билан бирлашиб, хар бир шахарни, вилоятни химоя килиб, истилочиларга каттик зарба бериб келганлар. Араблар галабага катта Курбонлар бериб эришганлар.
Араб халифалиги Мовароуннахрда хукмронлигини урнатгандан кейин х,ам ерли ахоли бир неча йиллар давомида истилочилар билан курашиб келганлар. Бу курашларда Мовароуннахр турклари, сугдийлари бир- лашиб, харакат килганлар. Араб истилочиларига кар­ши жангларда Еттисув ва Тохаристон турклари хам фаол катнашганлар. Кдрлукдар бошлик истилочиларга карши кураш Тохаристонда VIII аср бошларида кенг туе олган эди.
Тохаристон карлукдари уз вилоятларини ташки душ- мандан каттик химоя килганлар. 736—737 йилларда Ху- росон ва Мовароуннахр нойиби Асаб ибн Абдуллох араблар итоатидан чиккан Хуттал вилоятига харбий юриш килиб, уни эгалламокчи булади. Хуттал хокими уз кучи билан вилоятни химоя килишга кузи етмаган- лигидан туркешлар хокони Абу Музахимдан¹ ёрдам сурайди. Катта тайёргарликдан кейин Абу Музахим катта кушин билан йул га чикади. Суёб шахридан² то Амударё­нинг кечув жойигача 17 кунда етиб боради. Унга Мо­вароуннахр вилоятларидан (Сугд, Насаф, Шош ва бо- шкалар), Тохаристондан, Тохаристон карлукларидан ташкил топган жанговор кушинлар хам кушиладилар. Аммо шундай катта кучдан Абу Музахим окилона фой- далана олмади: каттик жанглардан бирида у асирга тушади ва Хуросон нойиби Асал томонидан катл эти- лади, турк кушинларидан куплари киличдан угкази- лади³.
VIII асрнинг 30-йилларигача Мовароуннахр ХУДУ^- дининг катта кисми араб халифалиги томонидан забт этилган эди. Аммо ундаги айрим вилоятлар тез-тез ито- атликдан чикиб, араблар хукмронлигига карши исён кутариб хам турар эдилар. Шош вилоятини (Тошкент вохаси) хам араблар осонлик билан тобе килолмаган- лар. Хуросон нойибилари Шошга бир неча маротаба Харбий юриш килдилар. Хуросонни навбатдаги нойиби Наср ибн Саййор Шошга уч маротаба юриш килади, унинг охирги юриши 739 йил булган эди.⁴ Бу галги юришда араб кушинларидан таыщари нойибга мадад- кор булиб Бухоро, Самарканд, Усрушона ва бошка вилоятлардан ёрдамчи жангчилар юборишади. Булар­нинг барчасини Наср жангга бошлайди.
Наср ибн Саййор бошчилик харбий куч Сирдарёга етиб келгач, туркешлар саркардаси Сулу (арабча, Кур- сул) 15 минг (шошликлар билан бирга) камон ук,лари билан уларни кдрши олиб, Сирдарёдан утказмайдилар. Бир неча маротаба Сирдарёни кечиб утмо^чи булган, хар гал х,имоячиларнинг камон укдарига дуч келган ва охир ок,ибат бунга бардош беролмай, чекинишга маж- бур буладилар. Шидцатли жанглардан бирида Курсул (Сулу) асирга олинади.
Асирга тушган Курсулни Наср ибн Саййор хузури- га олиб келадилар. Курсулнинг ёши бир ерга бориб долган эди. У Саййордан куйиб юборишни илтимос к,илиб дейди: «кекса кишини улдириб сен нима фойда оласан? Мен сенга Турк туяларидан минг бош ва минг бош от берай. Бу билан харбий кучларингни тиклаб оларсан». Курсулни эшитгач, Наср ундан сурайди: «Сен неча маротаба юриш кдлдинг?», Курсул жавоб килиб: «72 маротаба», дейди. «Сен Жажида¹ жангда иштирок килганмидинг?» деб суради Наср. Курсул «ха» деб жа­воб кдйтарди.²
Сулу кураш бошлаган йиллари, араб халифати Сулу билан якинлашишга, уни узларига иттифок,- дош цилиб олишга уринган. Бунинг учун туркешлар ислом динини кабул килишлари лозим эди. Халифа Хишим (724—743 йй.) Сулу олдига элчиларни юбо- риб мусулмон динига утишни таклиф килади ва шу билан туркешларни сиёсий жихатдан араб халифали- гига буйсундирмокчи булади. Халифага бир диний эътикодда булиш нима учун кераклигини Курсул яхши билар эди.
Айни шу даврларда мусулмон динини кабул килган кишиларга халифалик томонидан катор имтиёзлар бе- рилган, жумладан хирож бекор к,илинади. Араблар Сугдиёна ахолисидан харбий хизматга олиб, уларга кам хак тулаб, норози килиб куйган эдилар. Сулу хам сувдиё- наликлардан харбий хизмат ёллар эди, аммо уларга шойи ва олтин билан хизмат \ак, тулар эди.³ Бу тад- бирлар Сурдиёна ахрлиси орасида Курсулни мавк,еини оширади. Туркешлар кучайиб борадилар ва улар исти- лочилардан Самаркдндни ва умуман Мовароуннахрни озод кдгсиш ниятида унлаб харбий юриш кдлиб, сугдий- лар билан биргаликда араб кушинларига к,арши кура- шиб келганлар. Масалан, 721 йил Сутдиёнада йирик халк, исёни кутарилади. Лекин бу кузголонни тез кунда бостиришга муваффак, буладилар. 722 йил сущ а\олиси яна кузголон кутаради. Бунда сувдийларга Сулу (Кур­сул) бошлик, туркешлар ёрдамга келадилар. КУзголон бошлиги Девоштич кулга тушади ва араблар томони­дан к,атл этилади. Аммо шундан кейин хам туркешлар ва сувдиёналиклар биргалашиб истилочиларга к,арши курашни давом этадилар. Тез вактда истилочиларни хдй- даб чик,ариб, Сутдиёнада араб хокимиятини йук, кдла- дилар. Лекин 728 йили араблар такрорий юриш кдлиб, Сущни к,айтариб оладилар ва уз хокимиятларини урна- тадилар. Араб ва туркешлар уртасида кураш шундан кейин хам давом этаверади.
Шу курашлар давомида араб халифалиги кушинла­рига бир неча марта к,аттик, зарба бериб, катта талофат етказган турк хок,онини араблар кечира олмас эдилар. Наср ибн Саййор Курсулни к,атл этади. Буни эшитган турк ахди саркарда ва хок,онларидан ажралиб уз кулок,- ларини кесадилар, юзларини тирнаб узок, йиги кила­дилар, Курсулни чодирини олиб келиб (одатларига риоя к,илиб) куйдирадилар. Туркларни к,аттик, хаяжонга сол- ганлигини к)фиб Наср кечаси бир кишини нефть со- линган идиш билан юбориб, Курсулни суягини турк­лар олиб кетолмасин деб жасадини устига нефть сепиб куйдиришни буюради¹.
Шундай к,илиб, Наср ибн Саййор 728—739 йиллар­да Шошга к,илган харбий юриш, берилган катта тало- фатлар эвазига «галаба» билан тугайди. У Шошга кира­ди, уни Шош хокими Кадар (балки Бедар?) катта совгалар билан тантанавор кутиб олади². Курсул ули­мидан кейин, туркларнинг арабларга к,арши курашла- ри пасайиб кетади; сугдийларга араблар хукумронли-

гидан кутилиш ниятлари ушалмайди. Эндиликда (728— 739 й.) арабларни Урта Осиё худудини батамом эгал- лаш учун олиб борган курашлари нихоясига етди деса булади. Аммо, уларнинг \окимларига карши халк, кузго- лонлари вакти-вакги билан мавжуд булиб, уларда \ам туркий халклар фаол катнашиб келганлар. Масалан,

8. 
   асрнинг 70—80-йилларида Муканна бошлик «ок, либосликлар» кузголонида туркларнинг катга гурухи сувдиёналиклар ва бухороликлар билан бирга булиб курашганлар¹.
   

3. IX-X АСРЛАРДА МОВАРОУННАХР ВА УНГА
ТУТАШ МИНТАКДЛАРДАГИ ЭТНО-МАДАНИЙ ЖАРАЁНЛАР
Илк урта асрларда Марказий Осиё халкларининг этник ва маданий тараккиёти учун катта ахамиятга молик булган бир неча вилоятлар мавжуд эди. Фарго­на, Усрушона, Шош, Сугд, Кеш, Насаф, Тохарис­тон, Хоразм шулар жумласидан. Марказий Осиё халк­ларининг, жумладан Узбек халкининг шаклланиш жа­раёнида Шаркий Туркистон, Еттисув, Сирдарёни урта ва куйи окимларида, унга туташ чулларда яшаган эт­носларнинг хам роли оз булмаган албатга. Бу хУДУДДар куп асрлик тарихий даврларни утиб, канчадан-канча этник уюшмаларни, давлатларни, киргин урушларни, боскин ва талончиликни кечирган. Узок тарихий та- раккиёт жараёнида табиий шароитга караб, хар бир худуднинг ахолиси, унинг этник таркиби ва узига хос иктисодий ва маданий хаёти шаклланган. Шу билан бир вактда мазкур улкалар иктисодий, маданий ва эт­ник жихатдан бир-бирлари билан доимо узвий боглик, булиб келган. Марказий Осиё халкларининг тарихий икболи хам деярли бир хилда кечган.
IX—X асрларда Марказий Осиё худудларининг эт­ник таркиби бир теки еда булмаган. Тилга олинган вилоятларнинг асосий халки, юкорида кайд этиб угга- нимиздек, кадимдан тургун яшаб, дехкончилик, хунармандчилик ва савдо-сотик билан шугулланиб келган. Сузсиз IX—X асрларда бу ахолининг катта Кисми туркийзабон халклар булган. Вохаларда туркий халклар билан ёнма-ён, куп холларда аралашиб то- жик халки хам яшаган. Араб истилосидан кейин ай­рим вилоятларда тургун булиб, араблар ва этник гу­рухлар хам жойлашиб колган. Туркийзабон ахолининг маълум кисми илк урта асрларда кучманчи, ярим кучманчи ва ярим утрок хаёт кечириб, хужалигида чорвачилик мухим ахамиятга эга булган. Чорвадор ва утрок халклар доимо бир-бирлари билан иктисодий ва маданий алокада булиб келганлар.
Куйилган масалани тушуниб олиш учун IX—X аср- ларга оид араб, форс ва бошка тилли манбаларга хамда тарихий маълумотларга таяниб, хар бир тарихий ХУДУД- нинг ва улардаги вилоятларнинг этник таркибига, улар­нинг жойлашиш тартибига алохида эътибор бериб утиш максадга мувофик булар деб уйлайман. Шу уринда таъ- кидлаб утиш жоизки, араб ва форс тилли манбаларида вилоятларнинг этник таркибидан кура купрок у ерлар- даги шахарлар, кишлоклар ва окар сувлари, экин ер- лари ва табиий шароитларга купрок ахамият берилган. Албатта, шу маълумотлардан воха ахолисининг этник таркибини, этносларнинг жойланишини, ахолиннинг оз-куплигини, зич ва сийрак булганлигини тушуниб олиш кийин булмайди.
Утрок ахолининг аксарий купчилиги икки дарё (Аму ва Сирдарё) оралигида, яъни Мовароуннахрда жойлашган булган. Араб ва форс тилли тарихий ва географик асарларда бу хУДУДНинг жуда обод булган­лиги, унда шахар ва кишлокдарнинг оби ва лал- микор ерлари куп булганлиги, бог-роклар ва окар сувларининг сероблиги кайта-кайта таъкидланиб уги- лади¹.
Мовароуннахр худудида мавжуд булган вилоятлар­нинг барчаси IX—X асрларда иктисодий ва маданий жихатдан тараккий этган, хосилдор ерлари, мевалари сероб булган. Ал-Истахрий (IX асрнинг иккинчи ярми — X асрнинг биринчи ярми) узининг «Масалик ал-ма- малик» исмли жугрофий асарида «Сугдца, Усрушона- да, Фаргонада ва Шошда (Чоч) шу даражада сероб- гарчиликки, улар (вилоят ахолиси) хайвонларини мева
бериб бокддилар», деб ёзган эди¹. Истахрий бу сузлар Осиёнинг куп вилоятларида булиб уларнинг география- сини урганиш билан бир вактда табиатининг, киши­ларининг х;аёти билан хам танишган, хамда Моваро­уннахр шароитини бошка худудлар билан солиштириб шу хулосага келган булиши керак.
Араб ва форс тилли манбаларда кайд этилган маъ- лумотлардан, уша даврлардаги Мовароуннахр вилоят- ларининг ичида энг куп нуфузли ХУДУД Фаргона во- дийси булганлигини тушуниб олиш кийин эмас. X аср Фаргона вилоятида 40 та шахар булган². Унинг пойтах- ти шу даврларда Ахсикент булиб, шахарнинг каттали- ги (айланмасига) 3 фарсанг масофага чузилган булиб, унинг ичида 6of, каналлари ва бир канча ховузлари борлиги кайд этилган³. Ахсикентнинг атрофларида (де- вордан ташкарисида) хам боглар, дарахтзорларнинг муллиги ва улар бир-бирларидан узилмасдан 2 фар­санг масофагача чузилиб кетган, деб таърифланади⁴. Фаргонада Ахсикентдан ташкари яна бир канча ша- харларнинг номлари кайд этилган.⁵ Водийдаги шахар- ларнинг ичида энг йириклари соглом шахар Куба (хозирги Кува), Уш, Узган эди. Бу шахарларнинг ичи­да ва атрофларида 6oF-pomap ва каналлар мавжудлиги таъкидлаб утилган.
Фаргона IX—X асрларда иктисодий жихатдан куйи- даги туманларга булинади: Косон⁶, Жидгил⁷ ва Миён- руд⁸. Бу туманларнинг худудида бир канча шах,ар ва Кишлокдар мавжудлиги манбаларда кайд этилади.
Миёни-руд (Икки Су ораси) Кррадарё^ва Норин оралигида жойлашган худуд. Мазкур худудда Узган, Бис- кон, Селат, Хафте*¹ (етги кишлок) шахар ва кургон- лар булган. Бискент ва Селат шахри турклар ерига ута- диган дарвоза эди. Бу жойлар олдинлари туркларники булиб, кейин араблар томонидан босиб олинган². Миё- ни-руднинг марказий ша)фи Хатлам³ ёки Хайлам (х,оз. Кетман тепа) VIII-IX асрларда карлук хоконларининг пойтахти эди⁴. _u
Фаргона водийсида кишлокларини купчилиги, юкорида кайд этилганидек Ахсикент, Бискет, Селат. Миёни-руд ва бошка мавзеларда жойлашган. Факат Ас- бара мавзесида 60 та кишлок мавжуд эканлиги кайд этилган⁵. Кишлокдарнинг айримлари жуда катта ва куп нуфузли булган. Фаргона водийсида кишлокдарнинг бу кадар купчилиги ва катталигидан хайратда колган араб географлари «кишлокдарнинг куплиги жих,атидан Мо- вароуннахрда Фаргонага тенг келадигани йук. Ащли- сининг куплигидан кишлокдарнинг баъзилари ни^оят- да катта, уни (шунок кишлокни) утиш учун бир кун
йул юриш керак булади»¹, деб ёзган, эдилар. Бу гап- лар балки муболагалидир, лекин бу билан олимлар Фаргона кишлокларининг катгалигини ва уларда ахоли куплаб яшаётганлигини укувчига тушунтирмо^чи бул- гандир, албатта.
Фаргона водийсида к,ишлоьутарнинг муллиги ва кат- талигидан бу худудда IX—X асрларда утрок, ахолининг бирмунча зич жойлашганлигидан далолат беради. Сузсиз тургун ахолининг водийда бу кдцар куплиги аввало, мазкур худуднинг табиий ва иктисодий жихатдан бой- лиги булса керак.
Араб ва форс тилида ёзилган тарихчи ва географ- ларнинг айтганларини хисобга олиб IX-X асрларда Фар­гона водийсида тургун яшовчи ахолининг 1,5 млн. деб тахмин килиш мумкин. Бунга тоголди яйловларида, водийнинг шимоли-шаркидаги тогли районларида яшовчи кучманчи ва ярим кучманчи ахоли кирмайди. Кучманчи ва ярим кучманчи к,авмларнинг сони тахми- нан 0,5 млн. киши булган десак, шунда Фаргона во- дийсининг ахолиси 2 млн. киши булиб чикдди.
Фаргона водийсининг гарбий чегараси Сирдарё­нинг урта кисмидаги вилоятларга уланиб кетган. Бу минтакдда (Сирдарёнинг урта кисмида) Хужанд, Усу- шона (Сирдарёнинг чап сохилида) ва Шош вохаси жойлашган.
Фаргонадан Усрушонага утишда Мовароуннахрнинг урта асрлардаги йирик шахарларидан бири Хужанд жой­лашган булиб, у IX—X асрларда араб географларининг маълумотларида алохида вилоят (Хужанд вилоятининг) маркази хисобланган.
Усрушона вилояти Хужанд нохиясига туташиб кет­ган булиб, унинг таркибига Мовароуннахрнинг жану­бий районларидан то Зарафшон тизма тогпаригача булган худудларни (Зарафшон дарёсининг юкори ок,им- ларини хам) уз ичига олган². Вилоят худудида бир кан­ча шахарлар, кишлокдар ва кургон-ховлилар мавжуд булган. Якубийнинг асарида Усрушона вилоятида 400 га якин мустахкам кургон-ховлилар мавжуд булганли- ги таъкидланади³. Бир неча кишлоклар Зарафшон дарё- сининг юкори ок,имлари (Буттам туманида) х,ам жой­лашган. Буттам шахрида х,ар ойда бир маротаба катта бозор-ярмарка булиб, бунга хар ерлардан келган сав- догарлар катнашганлар.
Усрушонанинг пойтахт шахри Бунжикетдан ташк,а- ри яна бошка шахарлар хам тилга олинади. Шуларнинг ичида энг йириклари Зомин ва Жиззах шахари х,исоб- ланган⁴. Бу шахарлар Буюк Ипак йулида жойлашган булганлигидан уз даврининг бирмунча тараккий этган шахарларидан хисобланган. Номлари келтирилган ша- харлардан ташкари вилоятда яна бир канча шахарлар булиб, уларнинг х,ар бири катта рустакнинг маркази хисобланган¹.
Туркийзабон халкдарнинг тургун яшовчи кисми на- факат Усрушона вилоятида, Мовароуннахрнинг барча вилоятларида кадим даврлардан яшаб келганлиги та- рихдан аён. Лекин шулар каторида IX—X асрларда Мо- вароунна>фда, унинг чул зоналари ва тогли районла­рида кучманчи ва ярим кучманчи туркийзабон этнос­лар хам оз булмаган.
Сомонийлар даврида (IX—X) ислом динини кабул килганлар Мовароуннахр худудида, унинг водий ва во- хдларига келиб яшайверганлар. Сомонийларнинг \ар- бий кисмларида, маъмурий лавозимларида турклардан канчалари хизмат килганлар. Мовароуннахрга Сир­дарёнинг куйи окимидаги чуллардан, Шаркий Туркис- тондан ва Еттисувдан жуда куп туркий куллар олиб келинган. Буларнинг сони купайиб Мовароуннахр ахдлисининг талабидан бир мунча ошиб кетган. Тур­кий куллар бошка мамлакатларга савдога чикарилган. Туркий куллар (узининг акл идроки яхши хизмати би­лан) ер юзидаги бошка куллардан устун турганлиги Истахрий асарида кайд килинган¹. ^
Сомонийлар хизматида хам туркий куллар оз булма­ган. Буларнинг ичидан вилоят хокимлари, харбий сар- кардалар, хатто давлат бошликлари етишиб чиккан: Самжурий, Алп-тегин, Тош, Фаи к, ва боищалар шу- лар жумласидан². Алп-тегин, Сомонийларнинг собик, кули, кейинчалик йирик рарбий саркарда. Хуросон ви- лоятининг х,окими ва йирик феодал. У бойиб Хуросон ва Мовароуннахрда жойлашган 500 к,ишлок.ни сотиб олган, ^ар бир шахарда к,асри, ховли-жойлари, кар- вонсаройлари мавжуд булган. Алп-тегиннинг Нишопур бозоридан сотиб олган Сабук (кейинчалик Сабук-те- гин) кутарилиб йирик харбий саркарда булади ва 977 й. Ёазнани кулга киритиб Хуросонда Разнавийлар су- лоласига асос солади³. Сабук-тегин вафотидан кейин (997 й.) Кррахонийлар билан биргаликда унинг катта угли Махмуд Разнавий Сомонийларга каттик, зарба бе­риб Хуросонни батамом эгаллаб, унинг чегарасини кен- гайтириб йирик давлатлар даражасига кутаради. Айни шу йиллар (999 й.) Кррахонийлар Мовароуннахрни батамом кулга киритдилар. Шундай килиб X аср охи- рида Осиёнинг марказий худудларида икки йирик дав­лат Кррахонийлар ва Разнавийлар давлати вужудга кел- ди. Х,ар иккаласини хам турк кишилари бошкарган.
IX—X асрларда Сугд (Сугдиёна) Мовароуннахрда иктисодий ва маданий жихатдан энг ривожланган улка Хисобланган. Бу улканинг ривож топиши Сомонийлар даврига тугри келади. Бу хонадондан чиккан давлат бошликлари, хокимлар улканинг иктисодий ривожла- нишида ва ислом динини ва ислом маданиятининг Зарафшон водийсида карор топишида хизматлари кат­та булган, албатта. Сузсиз, бу феодал давлатининг та­раккий этиши мехнаткаш халкнинг (дехконларнинг, хунарманд-косибларнинг) мехнати туфайли булган.
Сугциёнанинг тараккий этишида вохада окадиган Зарафшон дарёсининг ва ундан сув оладиган катта- кичик канал-арикларнинг мавжудлиги хам иктисодий тарак,к,иётнинг мухим омилларидан булган деса хато булмас. Бу канал ва арик^ар туфайли вохдцаги экинзор ерлар, 6oF-poRriap, дарахтлар, мевазорлар канда кдлин- масдан сув билан таъминланган. Box.au и ураб олган tof олди минтакдларида (хусусан Зарафшоннинг 5фта ва юк,ори к,исмида) ахолининг бугдой-арпа ва бопща дон­ли экинлар билан таъминлайдиган хрсилдор лалмикор ерлари мавжуд эди. Бу ерлардан олинадиган донли мах,- сулотнинг маълум кдоми бозорга — сотишга х,ам чик,а- рилган. Бундан ташк.ари торли ва tof олди ерларда сер утли яйловлар \ам оз булмаган; бу яйловларда йирик шохли моллар, от-йилк,и ва майда молларни (куй-эчки) сакдаш кулай эди. Вохдга туташ чулларда асосан кучман­чи ва ярим кучманчи чорвадорлар (асосан туркий хал- кдар) жойлашган булиб, улар куй-эчки, туя, йилк,и отларни куплаб сакдаганлар. Чорвадорлар билан вох,ада тургун яшовчи ах,оли (тожик ва узбек аждодлари) дои­мий ик,тисодий алокдда булиб, бозор орк,али уз мах,су- лотларини пуллаб ёки алмаштириб турганлар. Ана шу йусинда олиб борилган узаро богланишлар хам во\а- нинг йилдан-йилга маданий ва ик,тисодий жи\атдан ривожланишини таъминлаган.
С>тдиёна улкасининг таракдий этишида унинг гео­график жихатдан кулай урнашган жойи хам бених,оят катта ахамиятга эга эди. Зарафшон вох,асидаги йирик шахар ва кишлокдар катта тижорат йулида — Буюк ипак йулида жойлашганлигидан бу улка ахолиси бир к,анча мамлакатлар, халклар ва элатлар билан савдо- сотик, ва маданий алокдлар олиб бориш имкониятига эга эди. Бу му^им алокд йули орк,али Мовароуннахрга турли мамлакат ва улкалардан хилма-хил товарлар кел­тирилган, улкадан хам четга дехкончилик ва хунар­мандчилик махсулотлари чикдрилган. Сугдиёнани утрок, ахолисининг (сугдийлар) маълум к,исми тижорат би­лан шугулланиб карвон билан Афгонистон, Хиндис- тон, Эрон ва бошк,а олд Осиё мамлакатларига, Етти- сув ва Шарк,ий Туркистон оркали шаркда, то Хитой- гача борганлар. Махаллий тижоратчилар улкаларининг тарак,к,иёти йулида бевосита хизмат кдлиб, унинг ик^и- содий ва маданий жихатдан ривожланиб боришига катта хисса кушганлар. _ц
Сугдиёнани шартли равишда икки вилоятга булиш мумкин:
1) Зарафшон вохасининг урта ва юк,ори кдсмла- ри — Самарканд вилояти, манбаларда Самарканд Сугди дейилган. 2) Шу дарёнинг куйи (Кармана ва ундан кейинги) окимлари — Бухоро вилояти (ёки Бухоро вохаси), Нурота х,ам шунинг таркибида булган. Албат­та, бу шартли булиниш.
Мазкур ишда Мовароуннахрни маъмурий ёки сиё­сий тарихини ёритмокчи эмасмиз, албатта, бу биз- нинг вазифамизга кирмайди. Бизнинг асосий мак,сади- миз, манбалар ва тарихий тадк.ик.отларга асосланиб Зарафшон вохасида ва умуман Урта Осиёнинг марка­зий кисмида яшаган ахолининг жойланиши, унинг тах- миний сони хакдца тасаввур хосил килиш. Сузсиз, би- ронта манбада бу масалага оид аник, маълумот йук;. Биз Хам ХУДУДларда яшовчи ахолининг оила ёки жон сони- ни аникдаб беришга ожизлик киламиз, албатта.
Шахар ва кишлокдарнинг мавжудлигини, уларнинг зич ёки сийрак жойлашганлигини хисобга олиб ахоли­нинг оз-куплигини факат тахминий белгилаб олмок,- чимиз, холос.
Сугдиёнанинг марказий шахри Самарканд булиб, Буюк Ипак йулининг чоррахасида жойлашган эди. Ман­баларда кайд этилишича шахар бир неча дахаларга ва махаллаларга булинган¹. Самарканд уз даврининг куп нуфузли шахарларидан хисобланган; X асрда унда тах- минан 100—110 минг киши яшаган². Самарканд шах- рининг IX—X асрларда Мовароуннахр тарихига, икти­содий ва маданий тараккиётига кушган хиссаси араб географларининг асарларида ва илмий тадкикотларида керакли даражада ёритилган³.
Самарканд шахрининг атрофларида ва умуман ви­лоят ичида экин экиладиган обод ерлар, мевали 6of- роглар, канал ва ариклар хамда кишлоклар, кургон- лар жуда куп булган. Кишлокяарнинг аксарий купчи­лиги канал ва арик буйлаб жойлашган эди. «Сугдда канал буйларида жойлашмаган, экин экилмайдиган, дехкончилик билан шугулланилмайдиган; ахоли зич яшамайдиган, улурвор касрлари ва мустахкам обод к,иш- локлари булмаган биронта хам канал йук,», деб ёзади Ибн Хавкал⁴.
Самарканд вилоятида 12 та рустак (туман) булиб, буларнинг 6 таси Зарафшон дарёсининг рарбий кис­мида жойлашган (булар: Бунжикет-Панжикент) Ва- paFcap, Маймург (Равдор деб хам номланган). Даргом, Обгар, Савдор. 6 таси эса шу дарёнинг шимолий кис­мида. Яркет, Бурнамад, Бузмаджон, Кабуданжакет, Ве- дар ва Марзбон.
Номлари келтирилган рустаклар кичик хокимлик- лар (туман) марказлари булиб, уларнинг хар бири унлаб кишлокларни уз ичига камраб олган.
Самарканд шахрига якинлашган сари кишлокдар бир-бирига зич жойлашганлиги ва куплиги саёхатчи- ларнинг диккатини жалб этган. Самарканд атрофи эса нихоят куркамлиги ва хушманзаралиги, кишлок ва касрларнинг куплиги билан ажралиб турган. Ибн Хав­кал Самаркандца булганида шахар аркига кутарилиб теварак атрофни кузатиб, у ерлардаги куркам дарахт- зорлар, ажойиб касрларни, сув окиб турган каналлар, кишлоклари ва бой маданиятини куриб лол колган эди¹.
Араб географлари Зарафшон дарёсининг урта окими- да урнашган йирик шахарлардан яна Иштихон, Кушо- ния, Дабусия, Арбинжон (Рабинжон) ва бошка ша- харларни тилга оладилар².
Юкорида эслатилган Самарканд вилоятидаги ша­харлар канчалик тараккий этган булсада, бу шахарлар урта асрлардаги йирик шахарлар (масалан, Марв, Тер- миз) даражасига кутарила олмаганлар, чунки, бу ви­лоят асосан, кишлок хужалик махсулотларини етиш- тиришга асосланган булиб, савдо-хунармандчилик мар- кази булмиш Самарканд шахрини таъминлаб келган, деб фикр юритадилар тадкикотчилар³. Улар вилоят ша- харларининг тараккий этмаганлиги сабабини яна ку- йидагича тушунтирадилар: 1) Самарканд Сувдининг ахолиси нисбатан сийрак, яъни зич булмаган ва шу- нинг учун бу худудцаги шахарлар унча тараккий этма- ган; 2) тижорат-хунармандчилик шахри булган Самар- к,анднинг кушни булиши вилоятдаги бошкд шах,арлар- нинг усишига хала кит кдлган ва шунинг учун хам бу вилоятдаги шахарлар кдшлок, даражасидан юкорига кутарила олмаган⁴.
Бу фикр-мулохазаларга тулик, кушилиш кдйин. Ав- вало уктириб утиш жоизки, илк урта асрлардаги ша­хар ва к,ишлокдарнинг ахоли сони биронта манбадан аник, курсатилмаган ва курсатиш хам к,ийин булган, тарихчи ва географларнинг бу хакдаги маълумотлари тахминий айтилган. А. М. Белиницкий, И. Б. Бентович ва О. Г. Болыиаковлар у ёки бу шахар ахолисининг сонини (оз-куп дейишади-да) шахарларнинг археоло­гик кузатувлари натижасида тузилган схематик план асосида белгилаганлар.
Утмишдаги шахар харобаларининг схематик пла- ни асосида унинг ахолиси оз-куплигини аник, белги- лаш к,ийин, албатта. Шахар майдони катта булган билан иморатлари сийрак курилган хам булиши тур- ган ran. Айрим шахарларнинг эгаллаган майдони ки­чик булганлиги билан ховли-уйлар зич, ахоли тигиз жойлашгандир. Бундай шахарлар харобаларининг схе­матик плани кичик булишидан к,атьий назар яшай- диган ахолиси уз даврида куп булиши эхтимолдан холи эмас.
Араб географларининг Самарканд Сугди работлари ва шахарлари хакддаги маълумотларидан, юкорида таъ- кидлаганимиздек, к,ишлокдар зич, ахоли тигиз жой- лашганлигини инкор кдлиб булмаса керак. Чунки Ис­тахрий, Ибн Хавк,ал ва Мукдддасий (X—XI аср урта- лари) Мовароуннахрда булиб, вилоятнинг бир к,анча шахар ва кдшлокдарида булиб¹, уз кузлари билан курган-билганларини асарларида баён этганлар. Булар Хам хатога йул куйган булишлари мумкин. Лекин ай­рим рустакдарида кишлокларнинг куп булиши, ахоли­сининг тигизлиги, шахарларининг иктисодий ва мада- ний жихатдан тараккий этганлиги хакидаги ахборот- ларга ишонмасликка хеч асос йук. Зарафшон дарёси­нинг урта окимларида жойлашган туртта йирик ша­харлар (Иштихон, Кушон, Дабусия ва Робинжон) Са­марканд ва Панжикентдан кейинги, урта даражадаги шахарлар булгандир. Юкорида Самарканд шахрида 100— 110 минг киши яшаганлиги хакида ran кетган эди. Панжикент ахолиси 40 минг хисобланган эди. Аммо вилоятдаги бошка шахарлар урта даражадаги шахарлар булган. Уша аср тараккиётини хисобга олиб, араб гео- графларининг ахборотларига асосланиб, X асрда, эс­латилган 4 та шахарнинг хар бирида урта хисоб билан

10. 
    минг кишидан яшаган десак, турт шахарда 40 минг киши яшаган булиб чикади. Вилоятдаги колган 7 ша- Хар (13 тадан) кичик шахарлар булиб, уларнинг ахолиси 5—6 минг атрофида булган булиши керак; унда 7 та шахарнинг умумий ахолиси хам 40 мингга якинлаша- ди; шунда Зарафшон дарёси урта окимидаги барча ша- харларида яшовчи ахолининг сони 230 минг булган булади. Бунга кишлок ахолиси кирмайди.
    

В. В. Бартольд йирик тадкикотларидан бирида' Со- моний ва Якут асарларида кайд этилган Зарафшон во­хасида мавжуд 223 та кишлок номларини келтиради. Шулардан 101 таси Самарканд вилоятида булган². Шу уринда таъкидлаб утиш жоизки, араб географлари фа­кат йирик кишлокларни (асосан кайси кишлокда жоме мачит ва бозор булган булса) тилга олганлар. Вилоятда ахолининг тигиз яшаши хисобга олинса, Сирдарёнинг урта окимида яна юздан ортик кичик (50—100 киши) яшайдиган кичик кишлоклар хам булганлиги эхтимол- дан холи булмаса керак. ^
Урта Осиё буйича шахар ахолиси умумий ахоли­нинг 20—25 фоизини ташкил килганлигини хисобга олиб³, Самарканд вилояти кишлок ахолисининг сони- ни 850 минг мулжаллаш мумкин. Шунда бу хУДУДДа тургун яшовчи шахар ва кишлок ахолисининг умумий сони 1.080 минг кишига якинлашади.
Тургун ахолининг асосий кисмини узбек ва тожик халклари ташкил килган, буларнинг бири оз ёки куп

булган, дейишга \еч асос йук,. Бу худудда араблар хам яшаганлар, лекин улар уша даврларда сон жихатидан унча куп булмаган. _u
Самарканд вилоятининг тогли районларида ва чул зоналарида кучманчи, ярим кучманчи туркийзабон кдбилалар (карлук,, чигил, угуз ва бошк.) яшаганлик- лари хаквда илк маротаба юкорида гапирилган эди. Чорвадор туркий к,абилалар сон жихатидан камрок булган булиши мумкин. Чунки, Мовароуннахр худу- дига араблар истилосидан кейин ва Сомонийлар дав­рида кучманчилардан факат ислом динини кабул кил­ган кабилалар келиб, яйловдан жой олиб, яшаши мумкин булган. Буларнинг сони 200 минг хисоблан- са, шах,ар ва вилоятда яшаган ахолининг сони тах­минан 1.280 минг киши булади. Бу тахминий хисоб албатта. _u
Ахоли сони бундан куп ёки оз хам булиши мумкин.
Бухоро вилояти асосан Зарафшон дарёсининг куйи окимларини эгаллаган, IX—X асрларда иктисодий ва маданий жихатдан тараккий этган Мовароуннахр мин- такаларидан бири эди. Бу вилоятнинг шаркий чегараси Кармана шахридан бошлаб, гарбда Амударё сохилла- ригача борган. Нурота райони хам Бухоро вилояти тар­кибида булиб келган.
Араб географларининг маълумотларини эътиборга олинса, Бухоро вилоятида катга ва кичик шахарлар­нинг сони 35 та булган¹. Кишлоклар хам оз булма­ган, албатта. Лекин манбаларда шахар дейилган ата- маларнинг купчилиги вилоят хУДУДИДаги бир канча кишлокдардан ташкил топган рустакдарнинг марка- зи булганлиги эхтимолдан холи булмаса керак. За­рафшон вохасининг куйи окимларидаги Бухоро, Бой- канд (Пойканд), Ромитан, Тововис ва бошкалар во- ханинг нуфусли йирик шахарларидан булган. Бу ша­харлар Буюк Ипак йулида жойлашган булиб, IX—X асрларда юкори иктисодий ва маданий тараккиётга эришган ва Урта Осиё халкларининг тарихида маъ­лум из кдпдирган. Бу шахарлар ва Зарафшон дарёси­нинг куйи ок,имларидаги бир к;анча бошк,а катга- кичик шахарлар тарихий ва археологик илмий асар­ларда ёритилган¹ ва шунинг учун мазкур ишда улар­ни таърифлаб утиришимизга хожат йук,. Лекин ви­лоятдаги ахолининг оз-куплигини, этник таркибини аникдаш максадида айрим шахар ва кишлокдарга эътибор бериб утишни лозим курдик.
Зарафшон вохасининг куйи окдмларидаги шахар­лар ичида энг йириги ва нуфусли IX—X асрларда Бу­хоро шахри эди.
IX—X асрларда Бухоро Сомонийларнинг сиёсий маркази булиб келган. Сомонийлар бу шахарнинг курилиш ишларига, унинг маданий жихатидан та­раккий этишига катта ахамият бериб келганлар. Ша- Харда хунармандчиликнинг турли сохалари ва тижо­рат ишлари бирмунча ривожланиб, шу асрларда бу шахар Урта Осиёдаги йирик ик,тисодий марказлар- дан бири хам булиб к,олган эди: унда ишлаб чик,а- риладиган айрим товарлар бир к,анча мамлакатларда машхур булган.
Бухорода «бир корхона бор эди; унда палослар, дарпардалар, ёзги кийимлар, ёстик, жилдлари, фунду- Кий (жигарранг — К. Ш.) жойномозлар ва уст кийим- ларни халифа учун тукдр эдилар: битта дарпардага (бу- тун) Бухоро хирожи сарф буларди. Багдоддан хар йили алохида бир омил (амалдор, солик, йигувчи — К. Ш.) келиб Бухоро хирожининг эвазига шу кийимлардан олиб кетар эди² деб ёзган эди, Наршахий. Хунарманд- ларнинг ишини юк,ори бахолаб, тарихчи куйидагилар- ни баён этади: «Бухоро шахрида шундай ишга тайин килинган усталар булар эдилар; вилоятлардан савдо- гарлар келиб, одамлар зандонийчини (Зандоначи к,иш- логида тук,иладиган мато — К. Ш.) олиб кетганлари- дек, у кийимлардан Шом ва Мисрга, Рум шахарлари- га олиб кетар эдилар. Хуросоннинг \еч бир шахрида бундай (мато) тук,ий олмас эдилар».
Бухоро IX—X асрлардаги работ (к,ишлокугарни) уз ичига олиб бирмунча кенгайган, ахолиси сони купайган. Шу асрлардаги Бухорони тилга олиб Ис­тахрий уни (Бухорони) Мовароуннахр ва Хуросонда энг куп а^оли яшайдиган шахар, деб таърифлайди. Афсуски, ахоли сонини аник, белгилаб берадиган бошка аник, маълумотларга эга эмасмиз. О. Г. Боль- шаковнинг тахминий хисобига кура, Бухорода X аср­да 40—50 минг киши булган. Унинг атрофларида ва работларида яна 48 минг киши яшаган. Демак, Бу­хоро ва унинг атрофларида яшовчи ахоли сони 100 минг кишига як,инлашган.
Шахарнинг этник таркиби хам бир хилда булмаган. Шахарнинг асосий ахолисини сувдийлар ва туркийза­бон халклар ташкил килган.
Наршахийнинг асарида Бухорога туркий халклар Туркистондан келиб урнашганлиги хакдда гапирилади. Аммо туркий этносларнинг бу ХУДУД^га к,ачон келган- лиги хак,ида аник, маълумот берилмайди.
Тахминан айтиш мумкинки, туркий этносларнинг дастлабки гурухлари милоддан олдинги И-милодий

1. 
   II асрларда келиб урнашган булиши мумкин. Сузсиз даставвал келиб урнашиб к,олган туркий этносларнинг аллак,ачонлар утрокдашиб вохада ва бутун Мовароун- нахрдаги тургун туркийзабон ахолининг вужудга ке- лишига асос солганлар. Милодий IV—VI асрлар да­вомида Мовароуннахр худудида хионийлар ва эфта­лийлар яшаганлар: буларнинг асосини хам туркийза­бон кабилалар ташкил кдлган. Асрлар давомида туб ерли ахоли билан аралашиб, махаллий туркийзабон ахолининг сони жихатдан купайишига сезиларли хисса кушган. VI аср урталарида Турк хок,онлиги ву­жудга келгач, Бухоро вохасига туркий элатларнинг келиши хам яна купаяди.
   

Турк хок,онлигида юз берган ички низолар натижа- сида VI асрнинг иккинчи яримларида Етгисувдан Бухо­ро вохасига, жумладан Бухоро ва Бойканд (Пойканд) шахарларига келиб урнашиб к,олмаган турк к,авмлари оз булмагандир, албатта.
Бухоро вилоятида, жумладан Бухоро шахрида VII аср охирлари — VIII аср бошларида хам туркийза­бон ахоли мавжуд эди. Наршахийнинг ахборотида Кутайба вилоятга бостириб келган кезларда (VIII аср
203
бошларида) Бухоро подшосининг вазири турк ки- шиси булган. Бу хакдца тарихчи куйидагиларни ёзади: «Бир вазир Туркистондан келган эди: номи Вардон- худод, Вардона¹ ерлари унга тегишли эди. Кутайбага у билан куп уруш килишга туфи келган эди»². Кел­тирилган ахборотдан маълум булишича турклар Бу- хоронинг сиёсий хаётида ва араб боскинчилари билан олиб борилган шижоатли курашларида фаол Катнашганлар.
Кутайба Бухоро вилоятига бостириб кирган кез- ларида, Бухоро подшоси ёрдам учун турк хок,он- ларига, аникроги Рарбий турк хокон ига мурожаат Килган ва турк кушинлари етиб келиб шахарни ва умуман вох,ани, сугдийлар, фаргоналиклар, билан ит- тифокда химоя килганлар. Турк хоконлари ёрдамга келишдан икки максадни кузлаганлар, албатта: во- хага босиб келаётган ажнабий кучларни киргизмас- лик ва уларни вилоят чегарасидан узокрокка тух- татиш эди. Агар араблар Бухоро ва Самаркандни эгал- ласа, унда турк давлатининг чегарасига хам якин­лашиб, уларни хавф остида колдирар эди, буни турклар яхши тушунар эдилар. Иккинчи максад — вохада ва воха атрофларида яшовчи туркийзабон ахолини химоя килиш булган.
Маълумки, VIII—X асрларда туркий халклар факат вохадаги шахар ва кишлокларда эмас, балки воха ат- рофларидаги чулларда хам яшар эдилар. Буни Нарша­хий асарларидан тушуниб олиш кийин эмас.
Масалан, юкорида эслатиб утилган Вардона хакида

ran кетганда «у Туркистон чегарасида жойлашган»¹ де- йилади. Наршахийнинг асарида Вардона Бухоро во\а- сининг шимолидаги энг чекка худудлардан бири булган, унинг чегараси турк элатлари яшовчи минтак,алар би­лан туташ булган. Бухоро тарихида ана шу туркий элат­лар яшовчи чул районлари «Туркистон» деб хам атал­ган. Шу асарнинг бошка бир са\ифасида айтилишича, араблар Бухорони батамом тобе этгач, Хуросон амири томонидан Бухорога арми этиб тайинланган Мухтадий ибн хдммомдур аз-Зухлийга «Бухоро атрофига девор олдиришни буюрди ва туркларнинг куллари — Бухоро вилоятига етмаслиги учун худди Самарканддагига ухшаш Бухоронинг хам хамма кишлокдари девор ич- карисида булсин»² деб буюрган. Девор 830—831 йилла- ри куриб битказилган. Лекин Исмоил Сомоний даври­да (IX аср охирларида), халк, орасида «Кампирак де­вор» номини олган бу девор уз ахамиятини йукотган.
Сузсиз, «Кампирак девор»ни куришдан максад ат- рофидаги чулларда яшовчи чорвадор турк элатларидан вохани куриьугаш эди.
Маълумки, араблар вохага босиб келган кезларда турклар улар билан ракиблашиб, курашиб келган эди­лар, вохани батамом кулга киритиб олгандан сунг хам туркий кабилалар араб истилочилари билан келиша олмасдан, вохага тез-тез хужум килиб турганлар ва шунинг учун х^ам Бухорога амир булиб тайинланган кишининг буйруги билан воха атрофида девор кута- рил ган.
Бухоро шахрида ва умуман вохада туб ерли ахоли- дан ташкари бошка ерлардан тижорат йули билан ке­либ урнашиб колган кишилар хам мавжуд эди. Шулар- дан бири «кашкошонлар»³ номи билан аталган. «Бухо- рода, — деб таъкидланади Бухоро тарихида, — бир кавм бор эдики, уни кашкашон дер эдилар. Улар хур- матли, кадр-кийматли ва эътиборли одамлар булиб, Бухоро ахолиси уртасида зур эътиборга эга эдилар; улар дехконлардан булмасдан (йирик махаллий ер эга-

ларидан булмасдан демокчи муаллиф — К. Ш.) четдан келган кишилар булиб, аслзода савдогар ва бой одам- лар эдилар»¹. Кутайба Бухорони батамом эгаллагач, каш- кашонларни уй-жойларини, ундаги анжомларни араб- ларга колдириб, шахардан чикиб кетишга мажбур кдл- ди.
Кашкашонлар Шахристондан чикиб, ундан таища- ри ерларда 700 кушк (ховли-жой) бино киладилар². Ховли-жойлар, 6oF-pornap барпо кдлиб, уз хизматчи- ларини кучириб келтирадилар. Наршахий даврида (X аср биринчи ярми) бу кушкларнинг баъзилари вайрон булиб, куп кисми шахарга кушилиб кетган. Демак, IX— X аср биринчи яримларида Бухоро шахрида ва унинг атрофларида кашкашон авлодларига мансуб кишилар хам яшаган булган.
Наршахийнинг ахборотида айтилишича, Бухоро Кишлокдарида яшовчи ахолининг хар бири Бойканд ёнида бир кишлок, куриб, «унга бир туда кишиларни жойлаб куйган ва уларнинг нафакаларини кишлокдан юбориб турган. Киш фаслида кофирлар (йигалиб) ху- жум киладиган вакт булганда хар бир кишлокдан у жойга куп халк; тупланиб газот килганлар. (Шунда) хар бир кавм уз работига келиб тушган»³. IX аср урталари­да Бойканд ёнидаги работлар емирила бошлаган. Му- каддасий даврида (X аср) улар батамом харобага ай- ланган эди. Агар Бойкандни урта катгаликдаги шахар деб фараз килсак, унда бу шахар IX—X асрларда (ра- ботлардан ташкари) 10 мингга якин ахоли яшаган булади.
Сузсиз Бойканд шахри ёнидаги работлар асосан чулларда яшовчи кучманчи турклардан шахарни ва во­хани химоя кдлиш учун курилган эди. Сомоний даври­да бу работларнинг ахамияти булмаган, улар бузулиб кетган.
Наршахийнинг асарида курсатилган 14 та шахардан

10. 
    таси кишлок деб тилга олинган, булар: Нур, Кар­мана, Тавовис; Искажкат, IIIapF, Зиндана, Вардона, Афшина, Ромтин (Ромитан), Варахша⁴. Шу билан вакт­да Наршахийнинг китобида уларнинг хар бири алохи­да таърифлаб ушлади. Тарихчининг тавсифига хамда араб географларининг (Истахрий, Мукаддасий, Яку- бий) асарларида келтирилган «кишлоклар» IX—X аср­лардаги иктисодий ва маданий хаётнинг марказлари булган, десак хато булмас. Масалан, Тавовисни (унинг асли номи Аркуд) олайлик. Бунда шахристон булиб, Хар йили куз фаслларида ун кун бозор булган. Шу ун кун ичида мазкур бозорга Фаргонадан, Чочдан (Тош- кентдан) ва бошкд жойлардан кишилар келганлар. «Сав- догарлар ва турли хожатмандлардан ун мингдан ортик, киши хозир булишар ва куп манфаат топиб кайтар эдилар. Шу сабабли бу кишлокнинг ахолиси бой ки­шилар эдилар ва бойликлари дехкончилик туфайли эмас эди» дейилади «Бухоро тарихида»¹. Демак, Тавовис ахолиси асосан савдо-сотик, туфайли бойиган, Самар- канддан Бухорога келишда чул ерларидан вохага ки­риш ерида булиб, илк урта асрларда тараккий этган шахар хисобланган. Тадкикотчилар Тавовисни Бухоро- дан кейинги йирик шахар деб таърифлаганлар².
    

Юкорида тилга олинган шахарлар ичида катта- Pofh (Бухородан кейин) Бойканд, Вардана, Роми- тан, Тавовис булса керак. Булар урта даражадаги шахарлар булиб, ахолиси (работлари билан) тахми- нан 15—20 минг (туртга шахарда 70 минг) киши яшаган булиши мумкин. Крлган 9 таси (14-тадан) 5—10 минг киши яшайдиган кичик шахарлар булган³. Буларнинг ичида жуда оз ахоли яшайдиган шахар­лар хам булган. Масалан Варахша В. А. Шишкин тах- минига кура бу шахарда, X асрда, 1,5—2 минг киши яшаган⁴. О. Г. Большаковнинг хисобига Караганда Ва­рахша шахристонида яшаган ахоли 1200 кишидан ошмаган, шахар работида 2 минг (жами 3,2 минг) киши яшаган⁵.
Бухоро вохасидаги туккизта кичик шахарда (ахоли­си оз-куплигини хисобга олиб) 75 минг киши яшаган деб тахмин киламиз. Шунда Бухоро вохасидаги шахар- ларда 225 минг киши яшаган булиб чикади. Бухоро вилоятларининг кишлоклари хам оз булмаган. В. В. Бар­тольд, араб гегографларининг асарларидан, Бухоро во- хасидаги 122 кишлок, номини келтиради⁶. Хакикатда эса вохада кишлокдар сони куп булган булиши керак. Ибн Хавк,ал (X аср) ахборотида айтилишича, Самар- Канддан келаётган киши Кармананадан утаб, воха ат- рофидаги девор ичкарисига кириш пайтидан то Бухо­ро ша>фигача 6 кунлик йул булиб; йуловчи жуда куп кишлокдардан утаб боради, деган эди. Ибн Хавкал сузини давом килиб, «Агар токка чикиб, унинг усти- дан Сущ дарёси (Зарафшон — К. Ш.) водийсига назар ташланса, муттасил кукламзор — дарахтзорни куради киши; улар орасида кургонлардан, ховли-касрлардан булак хеч нарса куринмайди» деган эди¹.
Ибн Хавк,алнинг айтганларида жон бор. Хакикатда хам асрлар давомида Бухоро вохаси дарахтзор-мева- зорлари мул булганлиги, хушманзарали билан саёхат- чиларнинг дикдатини узига жалб килиб келган. Во\а ичида кишлокдар хам куп булган. Лекин улар бир хил катталикда эмас эди; 4—5 хонадонни ташкил кдпади- ган кишлокдар хам оз булмаган. Юкорида Бухоро ви- лоятидаги шахар ахолисининг умумий сонини тахми­нан 225 минг киши белгилаган эдик. Агар вилоятдаги Кишлокдарда яшовчи ахоли сони шахар ахолисидан бир неча баробар ошик булганлигини хисобга олсак Бухоро вохасининг кушиток, ахолиси 1 млн. га як,инла- шади. Бунга 225 минг шахар ахолисини кушиб хисоб- ласак, вохадаги тургун ахоли сони 1.225 минг булади.
Бухоро вохаси атрофида, чулларда кучманчи ва ярим кучманчи турли гурухлар хам яшаган. Булар тахминан 100—150 минг булса, унда Бухоро вилоятида яшовчи барча ахолининг умумий сони 1,4 млн.га як,инлашади. Шунда Зарафшон вохасида (Самарканд ва Бухоро ви­лояти билан) бирга хисобланса IX—X асрда 2,7 млн. ахоли яшаган булиб чикдци. Албатта бу ракамлар тах­миний. Вохаларда ахоли сони 100—200 минг ошик, ёки кам булиши хам мумкин. Бу рак,амларни келтиришдан мак,сад, укувчида, вохада яшовчи ахоли хакдца уму­мий тасаввур хосил килиш эди холос.
К,ашк,адарё вохаси Самарканд ва Бухоро вилоятла- рига кушни булиб, тарихий тараккиёти куп жихатлар- да кейинги икки вилоят билан бевосита боглик булган. Кдищадарёнинг юкори окимлари кадим ва илк урта асрларда Сугднинг бир кисми хисобланиб келган, дарё- нинг куйи окимларидаги худудлар купинча Бухоро ви­лояти таркибида, унга тобе булиб келган. Шундай булса хамки, Кдшкддарё вохаси узига хос иктисодий, маданий ва этник тараккиётга эга улка хисобланади. К,ашк,адарё вохасининг катга кисми очик чулдан (Каш- кадарё чули) иборат, факат унинг жанубий районлари
tof билан уралган.
Араб географлари вохани икки вилоятга: Кеш ва На­саф (Нахшаб) вилоятларига буладилар. Кашкддарёнинг юк^ори худудлари Кеш вилояти, дарёнинг куйи оцимла- ридаги районлар Насаф вилояти таркибида булган.
Кеш (Киш — хозирги Шахрисабз) вилояти тарки­бида 16-рустак, мавжудлиги кайд килинади². Кеш рус- таклари куп нуфузли булиб чорва моллари мул булган.
Вилоятнинг марказий шахри Кеш (хозирги Шахри- сабз) булиб, унинг атрофларида 9 та кишлок тилга олинади. Кешдан ташкари шу вилоят худудида яна Нав- Кад-Курайш, Субах¹ (хозирги Бузор урнида) ва Иски- фагн (Исфагн) шахарлари эслатилади, бу шахарлар Бузор рустакига карашли булган².
Насаф вилояти юкорида кайд этилганидек, К,аш- кадарёнинг куйи окимларида жойлашган вилоят, унинг марказий шахри Насаф (Нахшаб) эди. Насаф Бухо- родан Балхга утадиган карвон йулида, К,ашкадарёнинг ёкасида жойлашган булиб, уз даврининг мухим икти­содий, маданий ва сиёсий марказларидан хисобланган. Шахар атрофида бир канча кишлоклар куп булганлиги таъкидланади³. Булардан ташкари вилоят чегарасида мав­жуд яна бир канча кишлоклар хам кайд килинади. Шу­лардан энг йириклари Безда (Базда), Касби ва Май- мург тилга олинади⁴. Бу кишлоклар Насафдан йирик булган. Ахолисининг сони хам куп булган, албатта.
Насаф вилоятининг ерлари маълум кисми сугорма, Хосилдор ерлар хисобланган; бу ерларда 6oF-poraap, мевазорлар мавжуд булган. Аммо, кишлок, ерларининг аксарий купчилиги табиий равишда кор, ёмгир билан к,о ни к, и б хосил берган. Bof, чорбоглар КУДУК суви би­лан хам сугорилиб хосил олинган¹.
Кашкадарё вохасида кишлокдар сони Зарафшон во- дийсига (Бухоро ва Самарканд вилоятларига) Караган­да анча оз булганлигини араб географларининг маълу- мотларидан тушуниб олиш кийин эмас. Кишлокдар сони оз булса, демак утрок ахоли сони хам нисбатан куп булмаган булиши керак.
О. Г. Большаковнинг хисоби буйича Кашкадарё во­хасида мавжуд 6 та шахардан иккитасида (Кеш ва На­саф, хар бирида 30 мингдан) 60 минг ахоли яшаган. Колган турт шахарда (хар бирида 5 мингдан) 20 минг, жами (6 та шахарда) 80 минг киши яшаган. О. Г. Боль­шаков мулжалига биноан, X—XI асрларда, Кашкадарё вохасида 80 минг гектар сугорма ерлар булган. Хар бир гектар ерга 2—3 кишидан тугри келганда, кишлок ахолиси 160—240 минг киши булиши мумкин. Бу сон­ни (уртасини олиб) 200 десак, бунга 80 минг шахар ахолисини жамласак, Кашкадарёда яшовчи тургун ахолининг сони 280 минг кишига якин булади.
Кашкадарё ахолисининг аксарий купчилиги чорва­дорлар булиб, ярим утрок ва ярим кучманчиликда хаёт кечирган. Бу хакда аник маълумот булмаса хам тушу- ниш кийин эмас. Чунки, юкорида айтилганидек, ба- хорда бепоён чуллар, tof олди ва tof оралигидаги яй- лов ерлар мул булиб, чорва молларни кишин-ёзин сакдаб бокишга шароит булган, албатта. Сузсиз, бу яйловлар буш ётмагандир, уларда чорва билан шугул- ланувчи ахоли яшаган. Ярим кучманчи ва ярим утрок ахоли асосан утовларда, капаларда кун кечирганлар, уларнинг доимий яшайдиган уйлари ва кишлоклари хам булмаган. Шунинг учун хам араб географлари ва сайёхлари бу турдаги ахолини хисобга олмасдан, эъти- борларини тургун яшовчи ахолига каратганлар ва улар­нинг кишлок ва шахарларини кайд килганлар, холос.
IX—X асрларда Кашкадарё вохасининг этник тар- киби хам бир хилда булмагандир, албатта. Кеш ва Нах- шаб вилоятларида туркийзабон ахоли билан бир вакт­да тожиклар хам яшаган. Водийда кисман араблар хам жойлашиб долган булиши керак. Шу асрларда (ундан \ам олдинрок) Самарканд ва Бухоро вилоятларида араблар яшаганлиги юкорида кайд килинган эди. IX аср географи Якубий «Хуросоннинг (Мовароуннахрни хам Хуросонда деб тушунган — К. Ш.) барча шахарла- рида араблар яшайди» деган ахборотини инобатга ол- сак, араблар Кеш ва Насаф вилоятларининг к,ишлок,- ларида хам яшаганлар.
Юкорида Кеш вилоятидаги шахарлардан бири Нав- к-ат! — Курейшни тилга олдик. Бу шахар Кеш билан Насаф урталигида жойлашган. Шахарга «курайш» сузи- нинг кушилиб айтилишидан араблар Мовароуннахрни тобе этган даврларда (VIII аср биринчи ярми) улар­нинг курайш к,абиласидан бир гурухи Наукадга урна­шиб колган деб тахмин килинади'. Сузсиз арабларнинг илк бор келган кисмлари туб ерли ахолига аллакачон- лар аралашиб кетган. Аммо кейинги асрларда хам бу ерларга уларнинг янги-янги гурухлари келиб урнаша- верган. Асрлар буйи келиб урнашган арабларнинг ке­йинги авлодларининг маълум кисми бизнинг даври- мизгача яшаб, онг сезимларида (араб эканликларини), айрим гурухлари (масалан, Жейнов кишлопада) тил- ларини хам сакдаб колганлар¹.
Мовароуннахрда тургун яшовчи ахолининг катта Кисми Тохаристон худудида хам яшаган.^ Тохаристон Бадахшон билан Балх оралигидаги йирик улка. Бу улка жанубда Афгонистон, Хиндистон, шаркда Тибет ва Шаркий Туркистон, шимолда Фаргона водийси, Fap6- да Кашкадарё вохаси ва Сугдиёна билан бевосита эт­ник, иктисодий ва маданий алокада булиб келган.
Шимолий Тохаристон худудида IX—X асрларда бир неча тарихий хУДУДДар мавжуд эди. Шулардан энг ну- фузлиси Чаганиён (Саганиён) хисобланган: Бу ХУДУД Сурхондарё вохасида жойлашган булиб, марказий шах­ри хам Чаганиён деб аталган¹. Араб географларининг асарларида таъкидланишича, Чаганиён шахри Шимо­лий Тохаристон улкасидаги энг йирик шахар хисоб- ланган, аммо ундаги ахоли сони Термиз шахри ах,оли- сидан оз булган². О. Г. Болыдаковнинг тахмин кдлиши- ча Чаганиён шахристонида 9—10 минг киши яшаган³. Аммо унинг работида канча киши яшаганлиги аник- ланмаган.
Мукаддасийнинг ахборотида Чаганиён вилоятида 16 минг кишлок мавжуд булганлиги таъкидланади⁴. Зеро шундай экан, вилоят ахолиси анча зич жойлашган були­ши керак. Агар хар бир кишлокда энг камида 50 киши- дан булганда хам (сузсиз бу тахминий хисоб, баъзи киш- локларда бир неча юз киши яшаган булиши хам мум­кин). Чаганиённинг 16 минг кишлощца 800 мингдан ошик ахоли яшаган булади. Балки, Мукаддасий кишлокдар со- нини купайтириб (бурттириб) курсаггандир. IX—X аср­ларда шундай булган хам дейлик, лекин шуни инобатга олиш жоизки, Мовароуннахр ахолисининг сони (жум­ладан Тохаристоннинг хам) XIII—XIV асрларга нисба­тан бир мунча куп булган. Узининг ободончилиги, икти­содий ва маданий тараккиёти билан машхур булган Ча- ганиёнда илк урта асрнинг охирларида 800—850 минг ахоли яшаши хакикатдан узок булмаса керак.
Чаганиён билан Термиз шу вилоятнинг марказий шахри хисобланган.
Термиз Сурхон дарёсининг Амударёга куйилиш жо- йига якин жойлашган йирик шахар ва мустахкам му- дофаа истехкоми булиб, унинг ахолиси X асрда 33—35 минг киши булган, деб тахмин килинади⁵. Бу шахар, уз даврида Мовароуннахрнинг, аввало Тохаристоннинг, иктисодий ва маданий тараккиётида катга роль уйна- ган. Термиз оркали утган Буюк ипак йули оркали Урта Осиё халклари Афгонистон, Эрон ва Хиндистоннинг барча шахар ва вилоятлари билан савдо ва маданий алокада булиб келганлар.
Тохаристондаги (аникроги шимолий Тохаристон­нинг) йирик тарихий хУДУДлардан бири Хуттал булиб, у Вахш дарёси ва Панж, дарёси уртасида жойлашган, марказий шахри Хулбук, Хуттал, Чаганиён вилояти- дан хам катта булганлиги ва унинг хУДУДИДа 15 дан ошик шахарлар булганлиги таъкидланади¹.
Шимолий Тохаристонда бошка бир канча тарихий
ХУДУДлар хам мавжуд булган: Чагон-руднинг (Сурхон- дарё)нинг юкори окимларида Ахарун вилояти; Панж (Жероб) ва Вахш (Сухроб) оралигида Хуттал (Хута- лон) ва К,абадиан вилоятлари; Кукча дарё водийсида Бадахшон вилояти, Ва\он дарё водийсида Вахон вило­яти; Гунт дарё водийсида Шикинан вилояти; Ванг ва Ёзгулом дарё водийларида² Керон (Рушон ва Дарвоз) вилояти жойлашган булган.
Номлари келтирилган тарихий худудларнинг (4aFa- ниёндан ташкари) ахоли сонини аникдаш кийин. Аммо араб географларининг Шимолий Тохаристон худудларида ахолининг зич яшаганлигини, шахар ва ^ишлокутари нихоят куп булганлигини³ инобатга олиб, бу минтакдда тургун яшовчи (туркий ва тожик) ахолининг сони 3 млн. га як,ин десак хато булмас. Мазкур хУДУДДа кучманчи ва ярим кучманчи туркий кабилаларнинг сони хам 300 минг- га якин десак, Тохаристон ахолисининг сони 3 млн. 300 мингга етади. Бу рак,амлар ва Самарканд вилоятида I млн 280 минг, Бухоро вохасида 2 млн. 700 минг, Кдшкддарё вилоятида 850 минг, Усрушона ва Хужанд вилоятида 800 минг,Фаргона вохасида 2 млн. киши яшаганлигини хисобга олсак, Мовароуннахрда 10 млн. 450 минг, купи билан 12 млн. киши яшаган булиши мумкин.
Тожикистон Республикаси ФАнинг академиги Рахим Масов1Х—X асрларда Мовароуннахр худудида факат то- жиклар 32—33 млн. киши, узбеклар эса бир неча ун минг киши булганлигини таъкидлаб утади⁴. XX асрнинг 80— 90 йиллари, ахолининг энг купайган даври булса хамки, Мовароуннахрда яшовчи узбек ва тожиклар сони хали 32 млн. га етганича йук. Илк урта асрларда бу худудда шунча куп ахоли яшаганлигига a*yi бовар килмайди.
Жанубий Тохаристонда (Шимолий Афгонистон), Афгонистоннинг шимоли-шаркий вилоятларида, Х,ин- дистоннинг шимолий худудларида илк урта асрларда ва ундан кейинги асрларда туркий этносларнинг (эф­талийлар, карлук, халаж ва бошк.) яшаганлиги ва уларнинг Мовароуннахр, Шаркий Туркистон ва Етги- сув ахолиси билан этник ва маданий алокада булиб келганликлари ишларимиздан бирида батафсил ёри- тилган¹.
Хоразм IX—X асрларда иктисодий ва маданий жи- \атдан ривож топган улкалардан хисобланган. Шу давр­ларда дехдончилиги, хунармандчилиги ва тижорат иш- лари тараккий этиб, Хоразм халкаро бозорда хам кат­та мавкега эга булган.
Хоразм шахар ва кишлокларга, сугориш иншоотла- рига бой мамлакат эди. Бу масалалар тарихий манба­ларда ва адабиётларда батафсил ёритилган².
Хоразм давлати IX—X асрларда Амударёнинг паст- ки ок,имларини, унинг хар иккала (чап ва унг) сохил- ларидаги худуднинг катта кисмини эгаллар эди. Унинг марказий шахри Кат (Кас, Фир)³ булиб, у дарёнинг унг киргогида жойлашган булган. Амударёнинг чап со- Хилидаги шахарлардан энг йириги Гурганж⁴ эди. 995 й. Хоразм пойтахти Кат шахридан Гурганжга кучирилади ва шу санадан бошлаб бу шахар Хоразмшохлар сулола- сининг иктисодий, маданий ва сиёсий хаётида мухим роль уйнайди.
Хоразм шахарлари ва кишлокдари асосан вохада жой­лашган булган. Шахарлар баланд деворлар билан урал- ган, дарвозалари, купинча, темир билан копланган, шахар теварагида чукур хандаклар булиб, сув билан тулди- рилган мустахкам истехкомлар булганлиги шахар дарво- заларининг олдида тош отувчи мосламалар урнатилган- лиги кайд кдлинади⁵. Шахар атрофларида рустак^ар, киш- локлар мавжуд булиб, улар хам баланд деворлар билан уралган эди. Араб географларнинг ёзишича, Хоразм во- хасидаги кишлокдар бир-бирига уланиб кетган экан. Во- хада жойлашган кишлок^арда мевали дарахтлар, узум- зорлар, 60F-p0Eiiap сероб булган¹. Бу маълумотлар ино- батга олинса, Хоразм вохасининг ахолиси IX—X аср­ларда нисбатан зич жойлашганлигига ишонч хосил килиш мумкин булади.
IX—X асрларда Хоразм шахарлари олдинги даврлар- га нисбатан бирмунча кенгайган эди. Шахарларни фео- далларнинг калъалари ва уларга тобе булган кадаивор- ларнинг мустахкам кургонлари жойлашган рустакдар ураб олганлиги таъкидланади манбаларда. Хоразмнинг йирик шахарларидан бири Миздаххон атрофида 12 мингта мус- тахкамланган ховли кургонлар мавжуд булган². Шу давр­ларда теварак-атрофдаги чулларда кучманчи угуз кдби- лалари яшаган. Уларнинг тажовузидан уз кулбаларини, бола-чакаларини химоя килиш максадида воха ахолиси, хусусан, феодал-зодагонлар ховлиларини баланд девор- лар билан айлантириб кургон келганлар.
Хоразм вохасининг хавфсизлигини кучманчи чор- вадор кабилалардан химоя килиш учун IX—X асрларда бошка чоралар хам курилган. Устюрт чулларидаги ба- ландликларда мудофаа калъалари курилган. Масалан, шундай калъалар бирин-кетин (маълум масофада) Орол денгизи билан Сарикамишгача булган чегарада мавжуд эди. Бу калъаларда харбий (курикчи) горнизонлар сак- ланган. Калъаларда олдиндан хабар берадиган, тошдан терилган олов ёкишга мосланган курилма (динг) булиб, ёв якинлашганда (хох кечаси, хох кундузи булсин) олов ёкиб хабар берганлар. Шу усулда берилган хабар узоги билан бир соат ичида чегара курикчиларига етиб уларни оёкка тургизган³.
Хоразм вохасининг кишлок ва шахарларида асосан тургун ахоли яшаган. Этник жихатдан улар бир хилда булмаган, албатта.
Хоразм улкасида кадимдан яшаб келган утрок ахоли­нинг узига хос тили бор эди. Бу тилнинг IX—X асрлар­да хам мавжуд булганлиги араб географлари ва тарих- чиларининг, жумладан Истахрий, Мукаддасий, Ибн Фадлан, Нажиб Хамадоний асарларида кайд этилган⁴.
Берунийнинг «Кддимги халкдардан колган ёдгорлик- лар» номли асарида ёзилишича хоразмликларнинг тили эронликларнинг ва сущ ах,олисининг тилига як,ин экан- лигини тушуниб олиш кийин эмас. Бу халк^арнинг ой ва кун номлари х,акдца ran кетганда Беруний ёзган эди: «Уларнинг (хоразмликларнинг — К. Ш.) ойлари сонда ва неча кун булишида эронликларнинг ойлари кабидир, фак,ат оташпарастлар (бу ерда олим Хоразм ва Сугд оташпарастларини кузда тутган — К. Ш.) ой- ларнинг баъзиларининг бошланиши билан эронликлар ойларининг бошланиши орасида тафовут бор»¹.
Беруний яна хоразмликлар \ак,ида гапириб, куйи- дагиларни ёзади: «Энди хоразмликларга келсак, бу­лар, гарчи Эрон дарахтидан бир шох ва Эрон дарёси- дан бир тармок, булсалар хам, йил аввалларини белги- лашда ва ортик,ча кунларни к,аерга (кайси ойга) куйиш- да сугдийларга эргашадилар»².
Берунийнинг юкорида тилга олинган асарида кел­тирилган ахборотлардан куриниб турибдики, хоразм­ликларнинг илк урта асрлардаги лахжалари сугд ах,оли- сининг тилига як,ин булган, лекин шу билан бирга ундан бирмунча фарк, килган. Мукаддасий хам ана шу фаркни таъкидлаб ёзган эди: «Амул ва Фароб ахоли- сининг тили Хоразм тилига ухшаш, лекин сузларнинг маъноси бухороликларникига як,ин»³. Бухороликлар IX— X асрларда сугд тилида гаплашганлар. Демак, Амул ва Фароб ахолисининг талаффузлари сугд ахолисиникига якин булган. Беруний хоразмликларни фак,атгина тили билан эмас, хатто чик,иб келишини хам эронликлар билан боглайди. Шу уринда таъкидлаб утиш жоизки, хоразмликлар чик,иб келишлари эронликларга яцин булсалар хамки, аммо буларни эронликларнинг узи деб тушуниш нотугри. Илк урта асрларда хоразмликлар уз тилига, ёзувига, уз номига, онг сезимига эришган алохида халк, эди.
IX—X асрларда Хоразм тилида гапирувчи ахоли би­лан бир вак,тда, бу улкада туркийзабон халклар хам яшаган, албатта. Туркий халкдарнинг вохага ва унинг атрофидаги чулларга к,ачон келиб урнашганлиги хак,ида аник, далилларга эга эмасмиз. Лекин айрим маълумот- ларга асосланиб, милоддан олдинги II—I аср ва мило- дий I—II асрларда Хоразм во\асига Амударенинг ши- молидаги ва Орол денгизининг жанубидаги чулларга туркийзабон кабилаларнинг айрим гурухлари масалан, хун гурухлари келиб урнашган десак, хато булмас. Ми­лоддан олдинги I ва милодий I—II асрларда хун каби­лалари ва зодагонлари орасида сиёсий курашлар тобо­ра кескинлашиб боради. Буларнинг хаммаси Хун дав­латининг кучсизланишига ва унинг бир неча к,исмлар- га булиниб кетишига олиб келади. _ц
Милодий I—II асрларда хунлар асосан турт цисмга булиниб кетадилар. Буларнинг катта бир кисми сянои кабилаларининг какшаткич зарбаларидан сунг гарбга томон чекиндилар. Булар хозирги; Крзогастон чул-сах- роларидан кечиб утиб, милодий II—III асрларда Оро денгизи атрофидаги яйловларда, Урол tof этакларига, то Волга дарёсигача булган худудга бориб урнашдилар. Хунлар Fap6ra силжиб бораётган вактларда, уларнинг айрим гурухлари Хоразм вохасига якин чулларда хам урнашиб колиб, кейинчалик шу улка ахолисининг эт­ник таркибига кириб, уларга аралашиб кетган булиши хам эхтимолдан холи булмаса керак.
Хоразм вохаси милоддан олдинги II—I, милодии

2. 
   III асрларда K.aHF давлати тасарруфида булган. шу асрларда Хоразм худудида кангларнинг айрим кабила­лари келиб урнашган булиши керак. Чунки, аини шу асрларда кангар кабилаларининг кучманчи гурухлари Сирдарёнинг куйи окимларида, Орол денгизининг ат- рофларидаги, Каспий денгизининг шимолидаги чуллар­да кучиб юрар эдилар. Бу гурухларнинг маълум кисми Хоразм худудида колиб, махаллий ахоли таркибига ки- пиб унга сингиб кетган. Сарикамиш кулининг жану- би-шаркида жойлашган милодий II—III асрларга оид KaHFa шахри хамда Амударёнинг чап тармокдаридан бири K,aHFa дарё деб аталиши фикримизнинг далили
   

^вГруний Хоразмда алан ва ас (ос) кабилалари яша­ганлигини ёзган эди¹. Буларнинг катта кисми милодии I-II асрларда Дон дарёси буйларига ва Азов олди чулла- рига бориб жойлашган. IV-V асрларда, хунларнинг бу ерларга келиши билан аслар Кавказ tof олди раионла- рига бориб яшайдилар.

2
_^^{ан ва} осларнинг (бу хар иккала этнос хам бир халкнинг номи булиши керак) маълум кисми Сари- камиш атрофида яшаб колган. Милодий VII—VIII асо ларда, Амударе узанининг батамом узгарганлиги туфаили Сарик,амиш вохасида дехкончилик и™и заифлашиб кетади. Бу ерларда колиб кетган ал^ар нинг аирим гурухлари кучиб, Хазар (Каспий) ден- шяпы^ИНГ1 ^Шл^РК,ИИ ^илларидаги чулларга бориб урна- xeS^aL^^M„° ^бУ '^УДУДД?^{Н аланла}Р"^инг \аммаси

кетган эмас эди, уларнинг баъзи гурухлари Амудапё- нинг куйи окимларида колган эдилар IX-X a™ давомида аланларнинг талай кисми печенег кабала ЗТ^{Г таъси}рвда туркийлашадилар. Лекин Беруний­нинг даврида (X аср охири — XI асрнинг ягшм-
хоЕ™ ^{аланларнинг} тУРкийлашиш жараёни хали ни- Хоясига етмаган эди. Уларнинг бир кисми Хооазм тилида, иккинчи (туркийлашган кисми) печенеглао тилида ганлашганлар. Шуиинг учун^ш БеруЗ“^Р арнинг хозирги тили (Беруний давридаги тили — эд„^{ВЗ бижа1}“Р ™шк„л
Печенеглар ва уларга кардош кангар-канишлаонинг тили туркии тил булганлиги шубхасиздир. Хоразмлик-
^{Маълум к}‘^{исмининг} тили (асосан шахар ахоли­си) шаркии эрон тил системасига мансуб булганлиги юкорида таъкидлаган эдик. Демак, аланларнинЛ^и туркиилашмаган кисмининг тили хам шаркий эрон тил туркумидан булган. Бу тил аланларнинг кейинги ав
;аГс^рД7„ГкГм^ао^рь^{бирмунча узгарган} ™ *»■*-