Т ү р к І с т а н к І т а п ү Й

«Жақсы мінездей тектілік болмайды.»
(Ибн Мажә)
«Әйелді не байлығы үшін немесе сұлулығы үшін 
немесе діндарлығы үшін алады. Сендер діндар болғанын 
алыңдар! Материалдық және рухани ниғметтерге 
қауышасыңдар!»
(Бұхари)
Насихат арқылы тексіз адамды да тәрбиелеуге болады. 
Сондықтан Құран кәрімде:
«Насихат айтыңдар! Насихат 
мүминдерге әлбетте пайда береді»
делінген. (Зариат 55)
Тексіз адамды тәрбиелеу мүмкін болмағанда пайғам-
барымыз алейһиссалам: 
“Мінездеріңді жақсартыңдар!”
деп айтар меді? (Ибн 
Лал)
Хазреті Лұқманнан былай деп сұралады:
- Әдеп, тектілік, мал-мүлік пен ілімнен қайсысы үстем?
-
Әдеп тектіліктен, ілім мал-мүліктен қайырлы.
Хазреті Лұқманнан ұлы былай деп сұрайды:
- Ең жақсы қасиет не?
-
Діндар болу.
- Жарайды, әке. Егер де бұл қасиет екеу болса ше?

---

ЖАНҰЯ
- 78 -
-
Діндарлық және мал-мүлік иесі болу.
- Үшеу болса?
-
Діндарлық, мал-мүлік және ұяттылық.
- Төртеу болса?
-
Діндарлық, мал-мүлік иесі, ұяттылық және көркем 
мінез.
- Бесеу болса?
-
Діндарлық, мал-мүлік иесі, ұяттылық, көркем мінез 
және жомарттық.
- Алтау болса?
-
Балам, осы бес мінез кімде бар болса, ол адам тақуа 
иесі, Аллаһу та’аланың досы, шайтаннан ұзақ, таза адам 
болып табылады.
Ар-намыстың маңыздылығы
Аллаһу та’ала адамзат ұрпағын жалғастыру үшін еркек 
пен әйелдің табиғатын бір-бірлеріне құштар етіп жаратқан. 
Сонымен қатар осы сезім қарсаңында адамдарды дүниеде 
күрделі сынаққа салған. Бұл сынақтан өткен адам дүние 
мен ахирет қаһарманы. Адамның жақсы немесе жаман екені 
көбінесе осы ар-намыс тұрғысынан белгілі болады.
Аллаһу та’ала Құран кәрімнің бірқатар жерінде ар-
намысын сақтай алған адамға үлкен марапаттар беретінін 
уәде еткен.
Ал ар-намысын сақтамайтын, (жүргіш) адамға жаһаннам 
азабын білдірген. Аллаһу та’ала арсыздарды адам өлтірген 
адамдармен бір тұтқан. Мүминдердің сипаттары туралы 
айтқанда да былай деген: