Т ү р к І с т а н к І т а п ү Й

әурет болып саналады» (
Мәжмаул-әнһүр және Әл-муғни
)
Бұл хадисте әйелдің орануы, яғни жүзімен екі қолынан 
басқа мүшелері жабық жүруі керектігі анық білдірілген. 
Құран кәрімнің он жеті жерінде пайғамбарымызға: 
«Оларға 
“Маған мойынсұныңдар” деп айт» 
делінген. Аллаһу 
та’аланың пайғамбарына мойынсұнып, оның білдіргені 
бойынша орану керек! 
Хазреті Эсма жұқа киіммен келгенінде расулуллаһ оған 
(балдызына) қарамады. Қасиетті жүзін бұрып: 
«Ей Эсма! Бір 
қыз намаз оқитын жасқа келгенінде, жүзі мен екі қолынан 
басқа жерлерін еркектерге көрсетуіне болмайды» 
деп 
бұйырды. (Әбу Дауд) 
Хазреті Айша анамыз: 
«Алғашқы хижрат еткен 
әйелдерге Аллаһтың рахметі 
(мейірімі)
 жаусын! Жабыну 
аяты келісімен маталарын жыртып, бастарын жапты» 
деген. (Бұхари, Нәсаи) 
Әйел – әурет саналады, орануы, екі қолымен жүзінен 
басқа барлық жерін жабынуы парыз болып табылады. Аяти 
кәриманы өз көзқарасы бойынша тәфсирлеп, бұл парызға 
қарсы шығу күпірлік болады. 

---

ЖАНҰЯ
- 89 -
Әйел көшеге оранбай, ашық шығатын болса, кәпір 
болмайды. Күнәһар болады. Бірақ жабынудың керегі жоқ 
деп айтатын болса, яғни орану керектігіне сенбесе исламға 
сенбеген болады. Күнә және күпір екеуі екі түрлі нәрсе. 
Сұрақ:
Жалпы мұсылман әйелдің киім үлгісі қандай болу 
керек (мысалға: киімінің түсі, көлемі т.б)?
Жауап:
Расулуллаһ алейһиссаламның әдеттеріне 
байланысты сүннеттеріне мойынсұну да үлкен мәртебе және 
үлкен сауап. Бірақ оны орындамау күнә емес, тіпті мәкрух 
та емес. Мәселен пайғамбарымыз түйеге мінетін еді. Түйеге 
мінбеу күнә немесе мәкрух емес. Араптардағы әдет бойынша 
мүбәрак тобықтарына дейін жететін ұзын көйлек (антари) 
киетін еді. 
(Ибн Асакир) 
Дін кітаптарындағы берілген үкімдерде былай делінеді: 
«Әйелдердің дене пішінін белгілі етпейтіндей (обтягивающий 
емес) кез келген киіммен киінуі парыз. Ислам діні жабық 
жүруді (екі қолы мен жүзінен басқа барлық жерлерін 
жабық ұстауын) әмір еткен, бірақ белігілі бір киім түрін 
білдірмеген.»