Своеобразие женских характеров в творчестве И

2.2 «Маленький человек» в петербургских повестях Н.В. Гоголя

Н.В.Гоголь был одним из первых, кто открыто и громко заговорил о трагедии «маленького человека», раздавленного, униженного и потому жалкого.

Однако пальма первенства в этом все-таки принадлежит Пушкину; его Самсон Вырин из «Начальника станции» открывает галерею «маленьких людей». Но трагедия Вырина сводится к личной трагедии, ее причины кроются в отношениях семьи начальника станции – отца и дочери – и носят характер морали, точнее безнравственности со стороны Дуни, дочери смотрителя.
Гоголь, оставаясь верным традициям критического реализма, привнося в него свои, гоголевские мотивы, гораздо шире показал трагедию «маленького человека» в России; писатель «осознал и показал опасность деградации общества, в котором все больше возрастает жестокость и равнодушие людей друг к другу».
Эта мысль стала эпиграфом ко всем «петербургским повестям». Впервые в истории русской литературы читатели увидели жизнь не верхушки столичного общества, дворянства и чиновной знати. Внимание Гоголя привлекали мелкие чиновники, ремесленники, выбитые из колеи жизни.
«Гоголь раньше Чаплина поведал миру историю «маленького» человека, - заявил американский писатель В. Сароян. – «Маленького» человека принижают, это бедный человек. Но если написать историю этого бедного человека, то он уже перестанет быть «маленьким». Гоголь написал его историю, Он возвеличил его»⁵.
Все произведения Н.В. Гоголя проникнуты этим персонажем. Гоголь вошел в историю литературы как художник, исследовавший проблему трагического положения «маленького» человека, жалость и сочувствие к которому определили гуманистический пафос произведений Гоголя. За, казалось бы, незамысловатой историей Акакия Акакиевича Башмачкина и чиновника Поприщина писателю удалось увидеть трагедию человека в несправедливом обществе. Одним из самых ярких примеров являются произведения: «Шинель» и «Записки сумасшедшего» – он раскрыл читателям внутренний мир обычного человека, его чувства и переживания.
«Записки сумасшедшего», одна из самых печальных повестей «Петербургских рассказов». Рассказчик – Аксентий Иванович Поприщин – мелкий, всеми обиженный чиновник на службе департамента - переписчик. Главный герой – человек благородного происхождения, но бедный и ни на что не претендующий. С утра до вечера он сидит в кабинете директора и, преисполненный величайшего уважения к боссу, точит перья “его высокопревосходительству». В его характере есть безразличие ко всему, что его окружает. И его безынициативность убила его благородное происхождение на корню. Поприщин считает, что создание репутации в основном зависит от занимаемой им должности, ничего не может быть достигнуто «обычным человеком» самостоятельно. Деньги правят всем. У Поприщина есть свои узаконенные понятия, интересы, привычки и вкусы. Их представления о жизни. В этом мире он ведет привычное самодовольное существование, не замечая, что вся его жизнь – настоящее надругательство над личностью и человеческим достоинством. Он просто существует в этом мире, не замечая, как жестока и несправедлива с ним судьба.
В один прекрасный день в голове Поприщина возникает вопрос: «Почему я титулярный советник?» и «А почему он титулярный?». Поприщин безвозвратно теряет рассудок и поднимает бунт: в нем просыпается оскорбленное человеческое достоинство. Он думает о том, почему он так бесправен, почему все лучшее в мире достается не ему, а высшим должностным лицам. Его безумная мысль выходит за рамки дозволенного, и его убежденность в том, что он испанский король, окончательно утвердилась в его и без того затуманенном разуме. В финале рассказа Поприщин, морально просветленный на мгновение, восклицает: «Нет, у меня больше нет сил терпеть. Боже! Что они со мной делают!.. Что я им сделал? Почему они мучают меня?»⁶. Блок заметил, что в этом крике слышится «крик самого Гоголя».
Гоголь развивает тему «маленького» человека в «Шинели» как большую проблему общественной жизни. В образе Акакия Акакиевича писатель показал «существо никем не защищенное, никому не дорогое», олицетворяющее угнетенных и обездоленных людей, обреченных на нечеловеческое существование. Гоголь – ярый защитник этих «маленьких» людей, чья жизнь полна лишений и страданий.
Повесть «Шинель» - один из лучших в творчестве Гоголя. Ее тема – положение «маленького человека», а идея – духовное подавление, измельчание, обезличение, ограбление человеческой личности в условиях антагонистического общества, как отмечает А.И. Ревякин⁷ В нем писатель предстает как мастер деталей, сатирик и гуманист. Рассказывая о жизни мелкого чиновника, Гоголь сумел создать незабываемый яркий образ «маленького человека» со своими радостями и бедами, трудностями и заботами. Главный герой «Шинели» стал жертвой города, нищеты и произвола. Его звали Акакий Акакиевич Башмачкин. Он был вечным титулярным советником, над которым висели все тяготы и тяготы этого жестокого мира. Башмачкин был типичным представителем мелкой бюрократии. В нем было типично все, начиная от внешности и заканчивая духовной принадлежностью. Башмачкин, по сути, стал жертвой жестокой реальности, ощущения от которой писатель так хотел донести до читателя. Писатель подчеркивает типичность Акакия Акакиевича: «В одном ведомстве служил один чиновник Башмачкин – робкий, раздавленный судьбой человек, забитое, бессловесное существо, которое безропотно переносит насмешки своих коллег». Акакий Акакиевич «не ответил ни единого слова» и вел себя «так, как будто перед ним никого не было», когда его коллеги «высыпали бумаги ему на голову». Кромешная нищета окружает главного героя, но он этого не замечает, потому что занят делом. Башмачкин не печалится о своей бедности, потому что он просто не знает другой жизни.
Но главный герой «Шинели» прятал за своей непроницаемой душой другую сторону. Усмешка появилась на лице Башмачкина, рассматривающего игривую картинку в витрине: «Он с любопытством остановился перед освещенной витриной магазина, чтобы посмотреть на картину, изображающую какую-то красивую женщину, которая сняла туфлю, обнажив таким образом всю ногу... Акакий Акакиевич покачал головой, усмехнулся и пошел своей дорогой».
Писатель дает понять, что даже в душе «маленького человека» есть тайная глубина, неведомая и не тронутая петербургским внешним миром.
С появлением мечты - новой шинели, Башмачкин готов на все: вытерпеть любые унижения и издевательства, лишь бы приблизиться к своей мечте. Шинель становится своеобразным символом счастливого будущего, любимым детищем, ради которого Акакий Акакиевич готов трудиться не покладая рук. Автор вполне серьезен, когда описывает восторг своего героя по поводу осуществления мечты: шинель сшито! Башмачкин был совершенно счастлив. Но как долго?
И когда, наконец, его мечта сбылась, злая судьба сыграла с героем злую шутку. Грабители сняли с Башмачкина шинель. Главный герой впал в отчаяние. Это событие побудило Акакия Акакиевича выразить протест, и он полон решимости пойти с ним к генералу. Но он не знал, что эта попытка, впервые в его жизни, провалится. Писатель видит несостоятельность своего героя, но он дает ему возможность проявить себя в этой неравной битве. В одиночку он ничего не сможет сделать, система бюрократической машины настолько хорошо отлажена, что сломать ее просто невозможно. Этот механизм работает уже давно. И в конце концов Башмачкин умирает, так и не добившись справедливости. Он показывает нам финал рассказа о покойном Акакии Акакиевиче, который при жизни был безропотным и смирным, а после смерти стаскивает шинели не только с титулярных, но и с придворных советников.
Финалом этой истории является то, что существует такой человек, как Башмачкин Акакий Акакиевич. в этом жестоком мире, возможно, только после его смерти. После своей смерти Акакий Акакиевич становится злобным призраком, который безжалостно срывает шинели с плеч всех прохожих.
«Шинель» рассказывает о самом незначительном и выдающемся представителе человеческого общества. О самых обычных событиях его жизни. Проживший много лет, не оставив о себе и следа, рассказ оказал большое влияние на дальнейшее развитие русской литературы: тема «маленького человека» стала одной из важнейших на долгие годы.
В этом произведении трагическое и комическое дополняют друг друга. Гоголь сочувствует своему герою и в то же время смеется над ним, видя в нем умственную ограниченность. Акакий Акакиевич был абсолютно безынициативным человеком. За все годы своей службы он не продвинулся по служебной лестнице. Гоголь показывает, насколько ограниченным и жалким был мир, в котором существовал Акакий Акакиевич, довольствуясь убогим жильем, убогим обедом, поношенным мундиром и отходящей от старости шинелью. Гоголь смеется, но он смеется не только над Акакием Акакиевичем, он смеется над всем обществом.
У Акакия Акакиевича было свое жизненное кредо, которое было так же унижено и оскорблено, как и его жизнь в целом. Переписывая статьи, он «видел какой-то свой собственный разнообразный и приятный мир». Но человеческое в нем сохранилось. Его робость и смирение не были приняты окружающими и всячески издевались над ним, они сыпали ему на голову бумажки, а Акакий Акакиевич мог только сказать: «Оставь меня, зачем ты меня обижаешь?"⁸. И только один «молодой человек пожалел его». Смысл жизни «маленького человека» – новая шинель. Эта цель преображает Акакия Акакиевича. Новая шинель для него как символ новой жизни.
Гоголь сочувствует каждому из героев повести как «мелкому» Божьему созданию. Он заставляет читателя увидеть за забавным и обыденным поведением персонажей их бесчеловечность, забвение того, что так пронзило одного молодого человека: «Я твой брат!». «Знаменательные слова» пронзили только одного молодого человека, который, конечно же, услышал в этих словах священное слово о любви к ближнему, «он много раз потом при жизни содрогался, видя, сколько бесчеловечности в человеке, даже в человеке, которого мир признает благородным и честным...»⁹.