Своеобразие женских характеров в творчестве И

Глава II. Своеобразие проблематики цикла «Петербургские повести»
2.1 Проблемы, поставленные автором в «Петербургских повестях»
Николай Васильевич Гоголь 7 лет работал над циклом произведений «Петербургские повести», связанных общей темой: монументальный образ Санкт-Петербурга николаевской эпохи. Картина города, огромного и разного, блестящего и шумного, жестокого и бедного, собрана по кусочкам из разных историй, в которых много обычного и фантастического. Рассказы затрагивают проблемы сущности и назначения искусства, уничижительной бедности и человеческого одиночества, тему чина, трагедию маленького человека, проблему безнравственности столичного общества того времени, следования ложным целям, ограниченность обывательскими интересами, озабоченность мнением общества, безнравственность и лицемерие.
Во все времена люди задавались вопросом: кто они такие? Какова их роль в судьбе других людей? Что с ними происходит? Что делать дальше? В литературе начала девятнадцатого века творческие личности уделяли этим «вечным» темам наибольшее внимание. Все чаще проблемы любви, смерти, безнравственности затрагиваются в произведениях писателей девятнадцатого века с этими вопросами. В своем творчестве Николай Васильевич Гоголь не обходит их стороной. Так, в произведении «Невский проспект» автор раскрывает сущность абсолютно каждого из своих героев.
На первый взгляд кажется, что в этой истории нет ничего особенного. Мы видим обычную историю двух молодых людей: Пискарева и Пирогова. Встретив девушек на улице, каждая из них пошла за понравившейся дамой. Пискарев был влюблен в семнадцатилетнюю брюнетку, он был поражен ее красотой: «Боже, какие божественные черты лица! Ее волосы тоже были прекрасны; ее глаза все еще казались небесными». Однако молодого человека постигло огромное разочарование. Чернота души была скрыта за внешностью. Милое создание оказалось аморальным существом – порочной женщиной. Этот факт довольно сильно поразил Пискарева. Долгое время он не мог найти причину, побудившую его возлюбленную стать развратной, и задавался вопросом, как он повлияет на жизнь девушки? Но герой не ожидал, что «потерянная» душа не захочет спасаться сама и откажется от помощи. И в тот момент Пискарев просто не знал, что делать дальше. Был ли смысл жить дальше, если его возлюбленная отказала ему? Он был так слаб, сломлен духом, что смерть казалась ему единственным избавлением. Мужчина был одинок в своем горе, а потому решился на этот шаг.
С Пироговым все произошло по-другому. Следуя за блондинкой, он понял, что девушка была женой «жестянщика». Стараясь проводить с ней как можно больше времени, лейтенант заказывает у Шиллера шпоры, а позже - ножны для кинжала. Его не смутила высокая цена за работу, потому что он впустил все свои мысли в другие мысли. В своих ухаживаниях Пирогов не знал границ, показывал свою бездуховность, развращенность. Честь девушки была для него менее важна по сравнению с его собственными желаниями. Он был очень обижен, когда муж выгнал его из дома. Теперь его единственной мечтой была месть лавочнику: «Сибирь и плети он считал наименьшим наказанием для Шиллера». Но он быстро забыл об этом инциденте, проведя вечер с одним правителем контрольной доски. Однако особое место в этой ночной работе занимает Невский проспект. Ведь именно тогда похоть, жестокость, разврат нисходит на мирное, спокойное место. Людям кажется, что после наступления темноты нет смысла скрывать свои грязные желания, их все равно никто не увидит. Ночью проспект особенно опасен: "сам демон зажигает лампы только для того, чтобы показать все не в его настоящем виде.
Н.В. Гоголь, привлекая внимание читателя к проспекту, людям, его заполняющим, заставляет задуматься о том, почему внешность так обманчива. «Когда мы видим мужчину в сюртуке, мы думаем, что он богат. Однако он весь состоит из этого пальто. Мы представляем, что два толстяка оценивают архитектуру церкви, но они обсуждают ворон, сидящих друг напротив друга». В своем творчестве Николай Васильевич показывает, как сильно мы ошибаемся в понимании людей, полагаясь только на внешность, насколько бездуховна, жестока, порочна русская молодежь, как мало ей нужно для удовлетворения самой себя.
Если в «Невском проспекте» судьба «маленького» человека изображена в сопоставлении с судьбой другого, «преуспевающего» героя, то в «Записках сумасшедшего» внутренняя коллизия выявляется в плане отношения героя к аристократической среде и одновременно с тем в плане столкновения жестокой жизненной правды с иллюзиями и ложными представлениями о действительности.
Герой «Записок сумасшедшего» Поприщин находится в самом низу иерархической лестницы. По своему положению он очень далек "от власть имущих". Его причастность к сильным мира сего выражается только в том, что он точит перья для своего босса. «Ну, посмотри на себя, - говорит Поприщину начальник отделения, - подумай только, что ты? ведь ты нуль, более ничего. Ведь у тебя нет ни гроша за душою»¹. Жизнь в поле – это жизнь, полная вечных забот о хлебе насущном, о том, как свести концы с концами. Ходом событий Поприщин был поставлен в положение тех людей, которые общественным строем обречены на горькое и безрадостное существование. Принадлежа по условиям своего социального существования к городским низам, Поприщин остро ощущает тяжесть социального положения.
Написанная в пору наивысшего расцвета творческого гения Гоголя, «Шинель» является одним из самых совершенных и замечательных произведений великого художника по своей жизненности, по силе мастерства. Присоединяясь к петербургским историям в их проблемах, «Шинель» ломает тему униженного человека. Эта тема остро прозвучала как в изображении образа Пискарева, так и в скорбных причитаниях о несправедливости судьбы героя «Записок сумасшедшего». Но именно в «Шинель» она получила свое наиболее полное выражение.
Проблемы, поставленные в «Портрете», содержат глубокое жизненное содержание. В определенном смысле они касались самого Гоголя, его жизненного и творческого пути, а также других передовых художников. Портрет выражает горячую защиту подлинного демократического искусства, странное отрицание псевдоискусства, созданного в соответствии с требованиями и вкусами привилегированных кругов. Обрисовав «процветание» Чарткова, писатель показал все гибельное подчинение художественного творчества уродливому запросу богатых и знатных заказчиков, катастрофический отход от высокого социального назначения искусства. Проблема - художник и общество – неразрывно связана для Гоголя с вопросом об отношении искусства к действительности. И здесь мы видим несомненную связь между «Портретом» и статьями Гоголя об искусстве. Самым важным моментом «Портрета» является утверждение реальности во всем ее многообразии как объекта искусства. Гоголь осуждает «отстраненность» Чарткова от жизни. В пору своей юности Чартков был другим: он умел изображать жизнь такой, какая она есть. Во втором издании Портрета дана сцена, характеризующая творческие устремления молодого Чарткова. Хозяин дома, пришедший к художнику, оценивает картины Чарткова так: «Хорошо бы, если бы были картины благородного содержания, чтобы можно было повесить на стену, хоть какого-нибудь генерала со звездой или портрет князя Кутузова, иначе он нарисовал крестьянина, крестьянку в рубашке, слуг - то, что растирает краски. Я тоже напишу его портрет, свинью; я прибью ему гвоздями шею: он вытащил все гвозди из моих защелок, мошенник. Вот посмотрите, какие предметы: вот комната, которую он рисует. Я бы снял опрятную, опрятную комнату, но он нарисовал ее вот так, со всем мусором и склоками, что бы он ни валял вокруг»².
Гоголь высмеивал и презирал непонятную и бесполезную бюрократическую систему и ее недалеких и жадных представителей. Повесть «Нос» – еще одно тому подтверждение. Имея дело с такими учреждениями, человек забывает, что он человек, требующий справедливого и доброжелательного отношения к себе. Общаясь с высокопоставленными чиновниками, обычный человек чувствует себя никем. Мало того, что все попытки человека улучшить свою жизнь упираются в бесконечные стопки бесполезных справок и прочих бумажек, так еще и отношение властей к ним оставляет желать лучшего. «Отличительную черту петербургских повестей составляет использование фантастики в целях реалистического анализа жизни. С особым блеском писатель осуществил это в «Носе» - произведении поистине великолепном. Важную функцию выполняет фантастика и в «Шинели», являясь действенным и … незаменимым средством раскрытия определенных сторон действительности»³.
Используя жанр сатирического гротеска, Н.В. Гоголь насыщал его большим общественным содержанием. Весьма существенно то близкое соприкосновение между повестями «Нос» и «Невский проспект», которое обнаруживается в обрисовке образов Ковалева и Пирогова – пустых, ничтожных людей, объятых жаждой «возвышения», погруженных в заботы о карьере. Писатель развенчивал «тот культ чина, который составлял неотъемлемую особенность социальной жизни эпохи»⁴.